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		(2) Pādatalacakkalakkhaṇaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāda		名	a	男	依（属）		足
			tala		名	a	中	依（処）		平地、掌　→足の裏
			cakka		名	a	中	依（属）		輪、車輪
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	主	相、特徴
		訳文
		【足下二輪相】
		204-1.
		204. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno bahujanassa sukhāvaho ahosi, ubbegauttāsabhayaṃ apanuditā, dhammikañca rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidhātā, saparivārañca dānaṃ adāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			bahu		形	u	‐	持		多くの、多の
			janassa		名	a	男	単	与	人、人々
			sukha		名形	a	中	有（対）		楽
			āvaho	ā-vah	形	a	男	単	主	もたらすこと
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubbega	ud-vij	名	a	男	相		怖れ、宗教心、忘我
			uttāsa	ud-tras	名	a	男	相		恐怖、戦慄
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	怖畏、恐怖
			apanuditā,	apa-nud	名	ar	男	単	主	除去者
			dhammikañ	dhṛ	形	a	女	単	対	如法の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rakkhā	rakṣ	名	ā	女	相		守護、保護、護経
			āvaraṇa	ā-vṛ	名	a	中	相		覆い、障碍
			guttiṃ	gup	名	i	女	単	対	守護、保護
			saṃvidhātā,	saṃ-vi-dhā	名	ar	男	単	主	用意整備する者
			saparivārañ	sa-pari-vṛ　使	形	a	中	単	対	眷属ある、囲繞者ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adāsi.	dā	動	ア	能	単	三	与える
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。多くの人々に楽をもたらす者となり、怖れ、戦慄、怖畏を取り除き、如法の守護、覆い、保護を用意し、また眷属ある布施を与えました。
		メモ
		・「『眷属ある布施を与えた』とは、食物、飲物という十種の布施物を、である」Saparivārañca dānaṃ adāsīti annaṃ pānanti dasavidhaṃ dānavatthuṃ. と『註』はいう。内訳は、食物、飲物、衣、履物、華鬘、香、塗料、寝具、住処、燈具。「様々の布施」とでも意訳したい所だが、この果報として眷属に囲繞される、という話なので、あえてそのままにした。
		204-2.
		So tassa kammassa kaṭattā upacitattā ussannattā vipulattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			upacitattā	upa-ci	名	a	中	単	奪	積まれたこと、集められたこと
			ussannattā	ud-syad	名	a	中	単	奪	増大した、充満した
			vipulattā		名	a	中	単	奪	広大性
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、転生する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、積まれたこと、増大したこと、広大なことの故に、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わるのです……（略）
		204-3.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imaṃ mahāpurisalakkhaṇaṃ paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、この大人相を得ます。
		204-4.
		Heṭṭhāpādatalesu cakkāni jātāni honti sahassārāni sanemikāni sanābhikāni sabbākāraparipūrāni suvibhattantarāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Heṭṭhā		不変	‐	‐	‐	‐	下に、下方に
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			talesu		名	a	中	複	処	平地、掌　→足の裏
			cakkāni		名	a	中	複	主	輪、車輪
			jātāni	jan	過分	a	中	複	主	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahassa		数	a	中	有（帯）		千
			arāni		名	a	男→中	複	主	輻（や、スポーク）
			sanemikāni		形	a	中	複	主	輞（おおわ、外輪）ある
			sanābhikāni		形	a	中	複	主	轂（こしき、ハブ）ある
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			ākāra		名	a	男	依（対）		形相、相
			paripūrāni	pari-pṝ	形	a	中	複	主	完全な、完成した
			suvibhatta	su-vi-bhaj	過分	a	‐	有（持）		よく区分された、詳細な
			antarāni.		名形	a	中	複	主	中間
		訳文
		下方、足の裏に、千の輻あり、輞あり、轂あって、全ての相を完全にそなえた輪が生じており、中間がよく区分されています。
		メモ
		・「中間がよく区分されている」suvibhattantarāni. とはよく分からない表現だが、輪郭が明瞭、といった意味か。
		204-5.
		‘‘So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇena		名	a	中	単	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、その相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		204-6.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		204-7.
		Mahāparivāro hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			parivāro	pari-vṛ　使	名	a	男	単	主	眷属、囲繞者、従者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		大眷属ある者となるのです。
		204-8.
		mahāssa honti parivārā brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	男	複	主	大きい
			assa		代	代的	男	単	属	それ、かれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parivārā	pari-vṛ　使	名	a	男	複	主	眷属、囲繞者、従者
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhā	sthā	形	a	男	複	主	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārikā		名	a	男	複	主	門番、守衛
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			bhogiyā	bhuj	形	a	男	複	主	王族の
			kumārā.		名	a	男	複	主	童子
		訳文
		彼には、婆羅門や居士たち、町民や地方民たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、大臣たち、廷臣たち、王たち、王族の童子たち〔といった〕大眷属が生じます。
		メモ
		・やむを得ずmahāを上記のように解したが、この場合であれば本来mahantāなどの形になるはずである。
		204-9.
		Rājā samāno idaṃ labhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです。
		204-10.
		Sace kho pana agārasmā anagāriyaṃ pabbajati, arahaṃ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati,	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			vivaṭṭa	vi-vṛ	過分	a	‐	有（持）		開いた、覆いのない
			chado.	chad	名	a	男	単	主	蓋、覆い
		訳文
		またじつに、もし〔彼が〕家から出家したなら、阿羅漢、正等覚者、世にあって覆いを開いた者となります。
		204-11.
		Buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		204-12.
		Mahāparivāro hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			parivāro	pari-vṛ　使	名	a	男	単	主	眷属、囲繞者、従者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		大眷属ある者となるのです。
		204-13.
		mahāssa honti parivārā bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	男	複	主	大きい
			assa		代	代的	男	単	属	それ、かれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parivārā	pari-vṛ　使	名	a	男	複	主	眷属、囲繞者、従者
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo		名	ā	女	複	主	優婆夷
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			manussā		名	a	男	複	主	人間
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			nāgā		名	a	男	複	主	ナーガ、竜
			gandhabbā.		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		彼には、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たち、神々、人々、阿修羅たち、竜たち、乾達婆たち〔といった〕大眷属が生じます。
		204-14.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		204-15.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		205-1.
		205. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		205-2.
		‘‘Pure puratthā purimāsu jātisu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pure		不変	‐	‐	‐	‐	前に、過去に
			puratthā		形	a	中	単	副奪	前、東方
			purimāsu		形	a	女	複	処	前の、最初の、古い
			jātisu,	jan	名	i	女	複	処	生、生まれ
		訳文
		「♪かつて、さきの、以前の生まれにおいて、
		205-3.
		Manussabhūto bahunaṃ sukhāvaho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			bahunaṃ		形	u	男	複	与	多くの、多の
			sukha		名形	a	中	有（対）		楽
			āvaho;	ā-vah	形	a	男	単	主	もたらすこと
		訳文
		♪人身にして、多くの〔人々〕に楽をもたらす者であった。
		205-4.
		Ubbhegauttāsabhayāpanūdano,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubbhega	ud-vij	名	a	男	相		怖れ、宗教心、忘我
			uttāsa	ud-tras	名	a	男	相		恐怖、戦慄
			bhaya	bhī	名	a	男中	有（属）		怖畏、恐怖
			apanūdano,	apa-nud	名	a	男	単	主	排除、除去
		訳文
		♪怖れ、戦慄、怖畏の除去ある者、
		205-5.
		Guttīsu rakkhāvaraṇesu ussuko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Guttīsu	gup	名	i	女	複	処	守護、保護
			rakkha	rakṣ	名	ā	女	相		守護、保護、護経
			avaraṇesu	ā-vṛ	名	a	中	複	処	覆い、障碍
			ussuko.		形	a	男	単	主	熱心な
		訳文
		♪保護に関し、守護と覆いに関し、熱心な者であった。
		205-6.
		‘‘So tena kammena divaṃ samakkami,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業
			divaṃ		名	a	男	単	対	日、昼、天位
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samakkami,	saṃ-kram	動	ア	能	単	三	移る、移動する、転移する
		訳文
		♪彼はその業によって天の位に移り住んだ。
		205-7.
		Sukhañca khiḍḍāratiyo ca anvabhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khiḍḍā		名	ā	女	相		戯、遊戯
			ratiyo		名	i	女	複	対	楽、喜楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvabhi;	anu-bhū	動	ア	能	単	三	経験する
		訳文
		♪彼は、安楽と遊戯、喜楽を経験した。
		205-8.
		Tato cavitvā punarāgato idha,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavitvā	cyu	動	連	‐	‐	‐	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			punar		不変	‐	‐	‐	‐	再び、さらに
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		♪それより死没して、再びこの世にやってきた。
		205-9.
		Cakkāni pādesu duvesu vindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkāni		名	a	中	複	対	輪
			pādesu		名	a	男	複	処	足
			duvesu		数	特	‐	複	処	二
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vindati.	vid	動	現	能	単	三	知る、見出す、所有する
		訳文
		♪かれは両足に輪を有する。
		205-10.
		‘‘Samantanemīni sahassarāni ca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Samanta		形	a	‐	有（持）		一切の、あまねき、完全な
			nemīni		名	ī	女→中	複	対	輞（おおわ、外輪）
			sahassa		数	a	中	有（帯）		千
			arāni		名	a	男→中	複	対	輻（や、スポーク）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪完全な外輪、千の輻をそなえた〔輪〕を。
		205-11.
		Byākaṃsu veyyañjanikā samāgatā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Byākaṃsu	vi-ā-kṛ	動	ア	能	複	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veyyañjanikā	vi-añj	名	a	男	複	主	占相者
			samāgatā;	saṃ-ā-gam	過分	a	男	複	主	来集した、到来した
		訳文
		♪来集した占相者たちは予言した、
		205-12.
		Disvā kumāraṃ satapuññalakkhaṇaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			sata		数	a	中	帯		百
			puñña		名	a	中	有（属）		善、福徳
			lakkhaṇaṃ,		名	a	中→男	単	対	相、特徴
		訳文
		♪百の善相を具えた童子を見て。
		205-13.
		Parivāravā hessati sattumaddano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parivāravā		形	ant	男	単	主	眷属ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hessati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattu		名	u	男	有（属）		敵
			maddano.	mṛd	名	a	男	単	主	砕破
		訳文
		♪『彼は、眷属ある者、敵を砕破する者となるだろう。
		205-14.
		Tathā hī cakkāni samantanemini,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hī		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			cakkāni		名	a	中	複	対	輪
			samanta		形	a	‐	有（持）		一切の、あまねき、完全な
			nemini,		名	ī	女→中	複	対	輞（おおわ、外輪）
		訳文
		♪なぜなら、このように、完全な外輪ある輪があるから。
		メモ
		・何らかの理由（音韻か？）で、Tathā h"i" cakkāni samantanem"ī"ni,のiとīが入れ替わってしまったものと解した。
		205-15.
		Sace na pabbajjamupeti tādiso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pabbajjam	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家、出家生活
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、到る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tādiso;		形	a	男	単	主	その如き、そのような
		訳文
		♪もし、このような者が出家へと到らなければ、
		205-16.
		Vatteti cakkaṃ pathaviṃ pasāsati,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vatteti	vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる、行かせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	輪
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāsati,	pra-śās	動	現	能	単	三	教える、支配する
		訳文
		♪彼は、輪を転じて大地を支配する。
		205-17.
		Tassānuyantādha [tassānuyuttā idha (sī. pī.), tassānuyantā idha (syā. ka.)] bhavanti khattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			anuyantā	anu-yā	現分	ant	男	複	主	追従する
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyā.		名	a	男	複	主	王族、刹帝利
		訳文
		♪彼には、ここに、追従する刹帝利たちがあらわれ、
		205-18.
		‘‘Mahāyasaṃ saṃparivārayanti naṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			yasaṃ		名	as	中→男	単	対	名声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃparivārayanti	saṃ-pari-vṛ　使	動	現	能	複	三	囲む、給仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naṃ,		代	代的	男	単	対	それ、彼
		訳文
		♪大名声ある彼をとりかこむ。
		205-19.
		Sace ca pabbajjamupeti tādiso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pabbajjam	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家、出家生活
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、到る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tādiso,		形	a	男	単	主	その如き、そのような
		訳文
		♪またもし、このような者が出家へと到ったならば、
		205-20.
		Nekkhammachandābhirato vicakkhaṇo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nekkhamma	nir-kram	名	a	中	依（属）		出離、離欲（連続体より）
			chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			abhirato	abhi-ram	過分	a	男	単	主	大いに喜んだ
			vicakkhaṇo,		形	a	男	単	主	明眼ある、明察の
		訳文
		♪出離の志欲によって喜び、明眼あるものとなる。
		205-21.
		Devāmanussāsurasakkarakkhasā [sattarakkhasā (ka.) sī. syāaṭṭhakathā oloketabbā].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Deva		名	a	男	相		天、神
			manussa		名	a	男	相		人間
			asura		名	a	男	相		アスラ、阿修羅
			sakka		名	a	男	相		サッカ、帝釈天
			rakkhasā.		名	a	男	複	主	ラッカサ、羅刹
		訳文
		♪神々、人間、阿修羅、帝釈、羅刹たち、
		205-22.
		‘‘Gandhabbanāgā vihagā catuppadā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gandhabba		名	a	男	相		ガンダッバ、乾達婆
			nāgā		名	a	男	複	主	ナーガ、竜
			vihagā	gam	形	a	男	複	主	鳥（虚空viha+行く者ga）
			catu		数	特	‐	有（帯）		四
			padā,		名	a	中→男	複	主	足
		訳文
		♪乾達婆、竜、鳥、四足獣たちは、
		205-23.
		Anuttaraṃ devamanussapūjitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anuttaraṃ		形	代的	男	単	対	無上の
			deva		名	a	男	相		天、神
			manussa		名	a	男	依（具）		人間
			pūjitaṃ;	puj	過分	a	男	単	対	供養された
		訳文
		♪人天に供養される無上士たる、
		205-24.
		Mahāyasaṃ saṃparivārayanti na’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāyasaṃ saṃparivārayanti na’’n (205-18.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪大名声ある彼をとりかこむ。
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