←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		Acelakaḷāramaṭṭakavatthu
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acela		形	a	‐	持		衣のない、裸形の
			kaḷāramaṭṭaka		名	a	男	依（属）		人名、カラーラマッタカ
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		【裸行者カラーラマッタカのこと】
		11-1.
		11. ‘‘Ekamidāhaṃ, bhaggava, samayaṃ vesāliyaṃ viharāmi mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	林
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、講堂、家屋、小屋
		訳文
		バッガヴァよ、あるときこの私は、ヴェーサーリーの大きな森にある二階屋の講堂に滞在していました。
		11-2.
		Tena kho pana samayena acelo kaḷāramaṭṭako vesāliyaṃ paṭivasati lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kaḷāramaṭṭako		名	a	男	単	主	人名、カラーラマッタカ
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lābha		名	a	男	持		利得、利養
			agga		形	a	‐	依（対）		第一、最上、頂点
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yasa		名	as	中	持		名声
			agga		形	a	‐	依（対）		第一、最上、頂点
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vajji		名	ī	女	依（属）		ヴァッジー国
			gāme.		名	a	男	単	処	村
		訳文
		さてそのとき、裸行者カラーラマッタカが、ヴァッジー国の村における最上の利養を得、最上の名声を得たものとして、ヴェーサーリーに住んでいました。
		11-3.
		Tassa sattavatapadāni [sattavattapadāni (syā. pī.)] samattāni samādinnāni honti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			satta		数	特	‐	帯		七
			vata		名	a	男中	依（属）		誓戒、禁戒
			padāni		名	a	中	複	主	句
			samattāni	saṃ-āp	過分	a	中	複	主	到達した、完成した
			samādinnāni	saṃ-ā-dā	過分	a	中	複	主	受持した、正持した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti –	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		彼には、七つの誓戒の句が、完成され、受持されていました。
		11-4.
		‘yāvajīvaṃ acelako assaṃ, na vatthaṃ paridaheyyaṃ, yāvajīvaṃ brahmacārī assaṃ, na methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyyaṃ, yāvajīvaṃ surāmaṃseneva yāpeyyaṃ, na odanakummāsaṃ bhuñjeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、寿命
			acelako		名形	a	男	単	主	裸行者、裸形外道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	対	衣、衣類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paridaheyyaṃ,	pari-dhā	動	願	能反	単	一	周りに置く、まとう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、寿命
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行者
			assaṃ,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			methunaṃ		名形	a	中	単	対	婬欲の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiseveyyaṃ,	prati-sev	動	願	能反	単	一	受用する、行う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、寿命
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			maṃsena		名	a	中	単	具	肉
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeyyaṃ,	yā　使	動	願	能反	単	一	行かせる、生存させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			odana		名	a	男中	相		米飯、粥
			kummāsaṃ		名	a	男	単	対	粥、酸粥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjeyyaṃ.	bhuj	動	願	能反	単	一	食べる、受用する
		訳文
		『私は命ある限り裸行者となって、衣類を纏うまい。私は命ある限り梵行者となって、婬法を行うまい。私は命ある限り穀物酒と肉のみで生きながらえ、米と粥を食べるまい。
		11-5.
		Puratthimena vesāliṃ udenaṃ nāma cetiyaṃ, taṃ nātikkameyyaṃ, dakkhiṇena vesāliṃ gotamakaṃ nāma cetiyaṃ, taṃ nātikkameyyaṃ, pacchimena vesāliṃ sattambaṃ nāma cetiyaṃ, taṃ nātikkameyyaṃ, uttarena vesāliṃ bahuputtaṃ nāma [bahuputtakaṃ nāma (syā.)] cetiyaṃ taṃ nātikkameyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puratthimena		形	a	男中	単	副具	東方の
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			udenaṃ		名	a	中	単	主	地名、ウデーナ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			cetiyaṃ,		名	a	中	単	主	塔、霊廟
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkameyyaṃ,	ati-kram	動	願	能反	単	一	行き過ぎる、打ち勝つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	男中	単	副具	南方の
			vesāliṃ gotamakaṃ nāma cetiyaṃ, taṃ nātikkameyyaṃ, （同上）
			gotamakaṃ		名	a	中	単	主	地名、ゴータマカ
			pacchimena		形	a	男中	単	副具	西方の
			vesāliṃ sattambaṃ nāma cetiyaṃ, taṃ nātikkameyyaṃ, （同上）
			sattambaṃ		名	a	中	単	主	地名、サッタンバ
			uttarena		形	代的	男中	単	副具	北方の
			vesāliṃ bahuputtaṃ  nāma cetiyaṃ, taṃ nātikkameyyaṃ, （同上）
			bahuputtaṃ		名	a	中	単	主	地名、バフプッタ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴェーサーリーの東にはウデーナという霊廟があるが、私はそれを超えて行くまい。ヴェーサーリーの南にはゴータマカという霊廟があるが、私はそれを超えて行くまい。ヴェーサーリーの西にはサッタンバという霊廟があるが、私はそれを超えて行くまい。ヴェーサーリーの北にはバフプッタという霊廟があるが、私はそれを超えて行くまい』と。
		11-6.
		So imesaṃ sattannaṃ vatapadānaṃ samādānahetu lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			sattannaṃ		数	特	‐	複	属	七
			vata		名	a	男中	依（属）		誓戒、禁戒
			padānaṃ		名	a	中	複	属	句
			samādāna	saṃ-ā-dā	名	a	中	依（属）		受持、受戒
			hetu		名	u	男	単	副対	因、原因、理由
			lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme. (11-2.)
		訳文
		彼は、これら七つの誓戒の句の受持により、ヴァッジー国の村における最上の利養を得、最上の名声を得たものでした。
		12-1.
		12. ‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yena acelo kaḷāramaṭṭako tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kaḷāramaṭṭako		名	a	男	単	主	人名、カラーラマッタカ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、ときにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、裸行者カラーラマッタカのもとへ近づきました。
		12-2.
		upasaṅkamitvā acelaṃ kaḷāramaṭṭakaṃ pañhaṃ apucchi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			kaḷāramaṭṭakaṃ		名	a	男	単	対	人名、カラーラマッタカ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い、質問
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchi.	prach	動	ア	能	単	三	問う
		訳文
		近づいて、裸行者カラーラマッタカへ、問いを発しました。
		12-3.
		Tassa acelo kaḷāramaṭṭako pañhaṃ puṭṭho na sampāyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kaḷāramaṭṭako		名	a	男	単	主	人名、カラーラマッタカ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い、質問
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampāyāsi.	saṃ-pra-ā-i(?)	動	ア	能	単	三	解説、解答できる
		訳文
		問いを問われた裸行者カラーラマッタカは、それに対して答えることができませんでした。
		メモ
		・Tassaはスナッカッタを意味する「彼へ」としたい所だが、13-8.をみるにそうではないようである（そこではスナッカッタは、発話者たる釈尊の対面者であるため、「彼へ」でなく「あなたへ」と言われるはずだから、tassaでなくtuyhaṃとかtavaにならなくてはならないはずである）。そこでこのTassaはスナッカッタの質問であると解して上記のようにした。
		12-4.
		Asampāyanto kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asampāyanto	a-saṃ-pra-ā-i(?)	現分	ant	男	単	主	解説・解答できない
			kopañ	kup	名	a	男	単	対	忿恨、憤怒、怒気
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dosañ		名	a	男	単	対	瞋恚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaccayañ	a-prati-i	名	a	中	単	対	不満、不機嫌、不況、憂悩
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātvākāsi.	pātu-kṛ	動	ア	能	単	三	明らかにずる、闡明する
		訳文
		答えることができず、怒りと瞋恚、また不機嫌をあらわにしました。
		12-5.
		Atha kho, bhaggava, sunakkhattassa licchaviputtassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhattassa		名	a	男	単	属	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			puttassa		名	a	男	単	属	息子
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		バッガヴァよ、ときに、リッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタに、この〔思い〕がおこりました。
		12-6.
		‘sādhurūpaṃ vata bho arahantaṃ samaṇaṃ āsādimhase [asādiyimhase (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			rūpaṃ		名	a	中→男	単	対	色、物質、肉体、形相
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsādimhase .	ā-sad　使	動	ア	反	複	一	打つ、攻撃する、近づく、出離する
		訳文
		『ああ、じつに我等は、素晴らしい姿の御方、阿羅漢たる沙門を攻撃してしまった。
		12-7.
		Mā vata no ahosi dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			no		代	代的	‐	単	属	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	主	夜　→長い間
			ahitāya	a-dhā	過分	a	男中	単	与	不利益
			dukkhāyā’		名形	a	中	単	与	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我等にとって、長い間の不利益と苦のためになりませんように』と。
		13-1.
		13. ‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṃ tenupasaṅkami; (12-1.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		バッガヴァよ、ときにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、私のもとへ近づきました。
		13-2.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、私へ礼拝すると、一方へ坐りました。
		13-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho ahaṃ, bhaggava, sunakkhattaṃ licchaviputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	名	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhattaṃ		名	a	男	単	対	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		バッガヴァよ、一方へ坐ったリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタへ、私はこういいました。
		13-4.
		‘tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦、釈子、釈族
			puttiyo		形？	a	男	単	主	息子の？　→釈子の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānissasī’	prati-jñā	動	未	能	単	二	自称する、公言する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『愚者よ、それでもあなたは、釈子たる沙門を自称するのですか』と。
		13-5.
		‘Kiṃ pana maṃ, bhante, bhagavā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		『尊者よ、世尊はなぜ私にそのように仰るのですか。
		13-6.
		tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī’ti? (13-4.)
		訳文
		―愚者よ、それでもあなたは、釈子たる沙門を自称するのですか―と』
		13-7.
		‘Nanu tvaṃ, sunakkhatta, acelaṃ kaḷāramaṭṭakaṃ upasaṅkamitvā pañhaṃ apucchi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			acelaṃ kaḷāramaṭṭakaṃ upasaṅkamitvā pañhaṃ apucchi. (12-2.)
		訳文
		『スナッカッタよ、〔こうだったのでは〕ありませんか。あなたは、裸行者カラーラマッタカへ近づいて問いを発した。
		13-8.
		Tassa te acelo kaḷāramaṭṭako pañhaṃ puṭṭho na sampāyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te acelo kaḷāramaṭṭako pañhaṃ puṭṭho na sampāyāsi. (12-3.)
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
		訳文
		あなたに問いを問われた裸行者カラーラマッタカは、それに対して答えることができなかった。
		13-9.
		Asampāyanto kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asampāyanto kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi. (12-4.)
		訳文
		答えることができず、怒りと瞋恚、また不機嫌をあらわにした。
		13-10.
		Tassa te etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そのあなたに、この〔思い〕が生じた。
		13-11.
		‘‘sādhurūpaṃ vata, bho, arahantaṃ samaṇaṃ āsādimhase.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sādhurūpaṃ vata, bho, arahantaṃ samaṇaṃ āsādimhase. (12-6.)
		訳文
		―ああ、じつに我等は、素晴らしい姿の御方、阿羅漢たる沙門を攻撃してしまった。
		13-12.
		Mā vata no ahosi dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā vata no ahosi dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā’ti. (12-7.)
		訳文
		我等にとって、長い間の不利益と苦のためになりませんように―というように』
		13-13.
		‘Evaṃ, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『その通りです、尊者よ。
		13-14.
		Kiṃ pana, bhante, bhagavā arahattassa maccharāyatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahattassa		名	a	中	単	属	阿羅漢性、阿羅漢果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maccharāyatī’		動	現	能	単	三	物惜しみする、慳嫉する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれども尊者よ、なぜ世尊は阿羅漢果の〔称讃を〕惜しまれるのですか』
		13-15.
		‘Na kho ahaṃ, moghapurisa, arahattassa maccharāyāmi, api ca tuyhevetaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ, taṃ pajaha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			arahattassa		名	a	中	単	属	阿羅漢性、阿羅漢果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maccharāyāmi,		動	現	能	単	一	物惜しみする、慳嫉する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pāpakaṃ		形	a	中	単	主	悪い、邪悪の
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った　→悪見、成見
			uppannaṃ,	ud-pad	過分	a	中	単	主	起こる、生ずる、発生する
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha.	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる、捨断する
		訳文
		『じつに愚者よ、私が阿羅漢果の〔称讃を〕惜しむことはありません。しかるに、あなたにこそ、この悪しき見解（苦行者を阿羅漢とみること）が起こっているのです。あなたはそれを捨てねばなりません。
		13-16.
		Mā te ahosi dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	主	夜　→長い間
			ahitāya	a-dhā	過分	a	男中	単	与	不利益
			dukkhāya.		名形	a	中	単	与	苦
		訳文
		あなたにとって、長い間の不利益と苦のためとなってはなりません。
		13-17.
		Yaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, maññasi acelaṃ kaḷāramaṭṭakaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			kaḷāramaṭṭakaṃ –		名	a	男	単	対	人名、カラーラマッタカ
		訳文
		スナッカッタよ、あなたは、かの裸行者カラーラマッタカに対し、このように考えています。
		13-18.
		sādhurūpo ayaṃ [arahaṃ (syā.)] samaṇoti, so nacirasseva parihito sānucāriko vicaranto odanakummāsaṃ bhuñjamāno sabbāneva vesāliyāni cetiyāni samatikkamitvā yasā nihīno [yasānikiṇṇo (ka.)] kālaṃ karissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	中	単	副属	久しい
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			parihito	pari-dhā	過分	a	男	単	主	周りに置く、まとう、着る
			sānucāriko	sa-anu-car	形	a	男	単	主	従者と共なる
			vicaranto	vi-car	現分	ant	男	単	主	伺察する、遊歩する
			odana		名	a	男中	相		飯、粥
			kummāsaṃ		名	a	男	単	対	粥、酸粥
			bhuñjamāno	bhuj	現分	a	男	単	主	食べる、受用する
			sabbāni		名形	代的	中	複	対	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vesāliyāni		形	a	中	複	対	ヴェーサーリーの
			cetiyāni		名	a	中	複	対	塔、霊廟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamitvā	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yasā		名	as	中	単	奪	名声
			nihīno	ni-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、劣った
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissatī’	kṛ	動	未	能	単	三	なす　→命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―ああ、この沙門はじつに素晴らしい姿の御方だ―と。けれども、彼はまもなく、着衣し、伴侶を伴って歩き、飯と粥を食べ、すべてのヴェーサーリーの霊廟を超え、名声が失われたものとして命終することでしょう』
		メモ
		・parihitoなる形は辞書類に見つけられず、『註』や諸訳に従ってparidahitaの異体と解して訳した。
		13-19.
		‘‘‘Atha kho, bhaggava, acelo kaḷāramaṭṭako nacirasseva parihito sānucāriko vicaranto odanakummāsaṃ bhuñjamāno sabbāneva vesāliyāni cetiyāni samatikkamitvā yasā nihīno kālamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kaḷāramaṭṭako		名	a	男	単	主	人名、カラーラマッタカ
			nacirasseva parihito sānucāriko vicaranto odanakummāsaṃ bhuñjamāno sabbāneva vesāliyāni cetiyāni samatikkamitvā yasā nihīno (13-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālamakāsi.	kṛ	動	ア	能	単	三	命終する
		訳文
		バッガヴァよ、ときに、裸行者カラーラマッタカはまもなく、着衣し、伴侶を伴って歩き、飯と粥を食べ、すべてのヴェーサーリーの霊廟を超え、名声が失われたものとして命終しました。
		14-1.
		14. ‘‘Assosi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto –		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		バッガヴァよ、じつにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、聞きました。
		14-2.
		‘acelo kira kaḷāramaṭṭako parihito sānucāriko vicaranto odanakummāsaṃ bhuñjamāno sabbāneva vesāliyāni cetiyāni samatikkamitvā yasā nihīno kālaṅkato’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acelo kira kaḷāramaṭṭako parihito sānucāriko vicaranto odanakummāsaṃ bhuñjamāno sabbāneva vesāliyāni cetiyāni samatikkamitvā yasā nihīno (14-1.)
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			kālaṅkato’	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『裸行者カラーラマッタカは、着衣し、伴侶を伴って歩き、飯と粥を食べ、すべてのヴェーサーリーの霊廟を超え、名声が失われたものとして命終したらしい』と。
		14-3.
		Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṃ tenupasaṅkami; (13-1.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		バッガヴァよ、ときにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、私のもとへ近づきました。
		14-4.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. (13-2.)
		訳文
		近づいて、私へ礼拝すると、一方へ坐りました。
		14-5.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho ahaṃ, bhaggava, sunakkhattaṃ licchaviputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinnaṃ kho ahaṃ, bhaggava, sunakkhattaṃ licchaviputtaṃ etadavocaṃ – (13-3.)
		訳文
		バッガヴァよ、一方へ坐ったリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタへ、私はこういいました。
		14-6.
		‘taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, yatheva te ahaṃ acelaṃ kaḷāramaṭṭakaṃ ārabbha byākāsiṃ, tatheva taṃ vipākaṃ, aññathā vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			kaḷāramaṭṭakaṃ		名	a	男	単	対	人名、カラーラマッタカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	関して
			byākāsiṃ,	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	一	解答した、授記した
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vipākaṃ,	vi-pac	名	a	男（中）	単	主	異熟、果報
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『スナッカッタよ、これをどう考えますか。私があなたに裸行者カラーラマッタカに関して授記した、まさしくその通りの結果であったのでしょうか。それとも異なっていたでしょうか』
		14-7.
		‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṃ kaḷāramaṭṭakaṃ ārabbha byākāsi, tatheva taṃ vipākaṃ, no aññathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṃ kaḷāramaṭṭakaṃ ārabbha byākāsi, tatheva taṃ vipākaṃ, no aññathā’ti. (14-6.)
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsi,	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答した、授記した
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
		訳文
		『尊者よ、世尊が私に裸行者カラーラマッタカに関して授記した、まさしくその通りの結果であって、異なってはおりませんでした』
		14-8.
		‘Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, yadi evaṃ sante kataṃ vā hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ akataṃ vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, (14-6.)
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	ant	中	単	処	ある、なる
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttari		形	i	中	単	主	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
			akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『スナッカッタよ、これをどう考えますか。もしそのようであるならば、人法を超えた神通の奇跡は、なされたのでしょうか、それともなされなかったのでしょうか』
		14-9.
		‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante kataṃ hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ, no akata’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			evaṃ sante kataṃ hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ, no akata’nti. (14-8.)
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
		訳文
		『たしかに、そのようであるならば、人法を超えた神通の奇跡は、なされたのでであって、なされなかったのではありません』
		14-10.
		‘Evampi kho maṃ tvaṃ, moghapurisa, uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karontaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			uttari		形	i	中	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	対	神通、神変、示導、奇跡
			karontaṃ	kṛ	現分	ant	男	単	対	なす
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		『にもかかわらず、愚者よ、そのように人法を超えた神通の奇跡をなす私へ、あなたはこのようにいったのです。
		14-11.
		na hi pana me, bhante, bhagavā uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uttari		形	i	中	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	対	神通、神変、示導、奇跡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotī’’	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―しかし尊者よ、世尊は私に、人法を超えた神通の奇跡をなしてくださらないではありませんか―と。
		14-12.
		Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṃ aparaddha’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Passa,	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aparaddha’n	apa-rādh	過分	a	中	単	主	罪を犯した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		愚者よ、あなたは、あなたにこの過誤がある、そのかぎりを見るべきです』
		14-13.
		‘‘Eva’mpi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto mayā vuccamāno apakkameva imasmā dhammavinayā, yathā taṃ āpāyiko nerayiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eva’m		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	いわれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apakkami	apa-kram	動	ア	能	単	三	去りゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imasmā		代	代的	男	単	奪	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayā,	vi-nī	名	a	男	単	奪	律
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	副対	そのとき（副対）
			āpāyiko		形	a	男	単	主	悪趣の、苦界の
			nerayiko.		形	a	男	単	主	地獄の、堕地獄者
		訳文
		バッガヴァよ、このように言われたリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタはそのとき、悪趣者、堕地獄者のように、この法と律から去って行きました。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→