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		Korakkhattiyavatthu
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Korakkhattiya		名	a	男	依（属）		人名、コーラッカッティヤ
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		【コーラッカッティヤのこと】
		メモ
		・以降、釈尊は本当は神通力もあるし世界の起源を知ってもいる、という話が続く。
		7-1.
		7. ‘‘Ekamidāhaṃ, bhaggava, samayaṃ thūlūsu [bumūsu (sī. pī.)] viharāmi uttarakā nāma thūlūnaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			thūlūsu		名	ū	男女	複	処	地名、トゥールー国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttarakā		名	ā	女	単	主	地名、ウッタラカー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			thūlūnaṃ		名	ū	男女	複	属	地名、トゥールー国
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		バッガヴァよ、あるときこの私は、トゥールー国に滞在していました。トゥールー国にはウッタラカーという町がありました。
		7-2.
		Atha khvāhaṃ, bhaggava, pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sunakkhattena licchaviputtena pacchāsamaṇena uttarakaṃ piṇḍāya pāvisiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakkhattena		名	a	男	単	具	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			puttena		名	a	男	単	具	息子
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後ろに、背後に、西方に
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門　→随行沙門
			uttarakaṃ		名	ā	女	単	対	地名、ウッタラカー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisiṃ.	pra-viś	動	ア	能	単	一	入る
		訳文
		バッガヴァよ、ときに私は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、随行沙門たるリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタとともに、托鉢のためウッタラカーへ入りました。
		7-3.
		Tena kho pana samayena acelo korakkhattiyo kukkuravatiko catukkuṇḍiko [catukuṇḍiko (sī. pī.) catukoṇḍiko (syā. ka.)] chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			korakkhattiyo		名	a	男	単	主	人名、コーラッカッティヤ
			kukkura		名	a	男	依（属）		犬
			vatiko		形	a	男	単	主	習慣ある、禁戒の　→狗戒の
			catu		数	特	‐	依（具）		四
			kuṇḍiko		形	a	男	単	主	曲がった、かがんだ　→四つん這いの
			chamā		名	ā	女	依（処）		地面
			nikiṇṇaṃ	ni-kīr	過分	a	男	単	対	散らばった
			bhakkhasaṃ		名形	a	男	単	対	食物
			mukhena		名	a	中	単	具	口、顔
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādati,	khād	動	現	能	単	三	堅いものを食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mukhena		名	a	中	単	具	口、顔
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjati.	bhuj	動	現	能	単	三	食べる、受用する
		訳文
		さてそのとき、裸行者コーラッカッティヤが、狗戒をまもり、四つん這いになって、地面に散らばった食べ物を口で喰らい、口で食べていました。
		メモ
		・「狗戒」はその名の通り、犬をまねた暮らしをする苦行。
		・bhakkhasaはbhakkhaの異体とみた。
		7-4.
		Addasā kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto acelaṃ korakkhattiyaṃ kukkuravatikaṃ catukkuṇḍikaṃ chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādantaṃ mukheneva bhuñjantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			korakkhattiyaṃ		名	a	男	単	対	人名、コーラッカッティヤ
			kukkura		名	a	男	依（属）		犬
			vatikaṃ		形	a	男	単	対	習慣ある、禁戒の　→狗戒の
			catu		数	特	‐	依（具）		四
			kuṇḍikaṃ		形	a	男	単	対	曲がった、かがんだ　→四つん這いの
			chamā		名	ā	女	依（処）		地面
			nikiṇṇaṃ	ni-kīr	過分	a	男	単	対	散らばった
			bhakkhasaṃ		名形	a	男	単	対	食物
			mukhena		名	a	中	単	具	口、顔
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khādantaṃ	khād	現分	ant	男	単	対	堅いものを食べる
			mukhena		名	a	中	単	具	口、顔
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhuñjantaṃ.	bhuj	現分	ant	男	単	対	食べる、受用する
		訳文
		バッガヴァよ、じつにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、狗戒をまもり、四つん這いになって、地面に散らばった食べ物を口で喰らい、口で食べている裸行者コーラッカッティヤを見ました。
		7-5.
		Disvānassa etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見て
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		見て、彼にこの〔思い〕が起こりました。
		7-6.
		‘sādhurūpo vata, bho, ayaṃ [arahaṃ (sī. syā. pī.)] samaṇo catukkuṇḍiko chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			catukkuṇḍiko chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjatī’ (7-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、じつに素晴らしい姿の御方だ。この沙門は狗戒をまもり、四つん這いになって、地面に散らばった食べ物を口で喰らい、口で食べている』と。
		メモ
		・7-14.を見るに、ここは異版の説を採用し、「阿羅漢たる沙門が狗戒を……」とすべきかもしれない。
		7-7.
		‘‘Atha khvāhaṃ, bhaggava, sunakkhattassa licchaviputtassa cetasā cetoparivitakkamaññāya sunakkhattaṃ licchaviputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhattassa		名	a	男	単	属	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			puttassa		名	a	男	単	属	息子
			cetasā		名	as	中	単	具	心
			ceto		名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮、遍尋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	了知して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakkhattaṃ		名	a	男	単	対	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		バッガヴァよ、ときに私は、リッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタの心の審慮を心で知って、リッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタへこういいました。
		7-8.
		‘tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo [moghapurisa sakyaputtiyo (sī. syā. pī.)] paṭijānissasī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦、釈子、釈族
			puttiyo		形？	a	男	単	主	息子の？　→釈子の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānissasī’	prati-jñā	動	未	能	単	二	自称する、公言する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『愚者よ、それでもあなたは、釈子たる沙門を自称するのですか』と。
		メモ
		・puttiyaはsakya-puttiyaという複合にのみ現れる語という。
		7-9.
		‘Kiṃ pana maṃ, bhante, bhagavā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		『尊者よ、世尊はなぜ私にそのように仰るのですか。
		7-10.
		‘tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo [moghapurisa sakyaputtiyo (sī. syā. pī.)] paṭijānissasī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī’ti? (7-8.)
		訳文
		―愚者よ、それでもあなたは、釈子たる沙門を自称するのですか―と』
		7-11.
		‘Nanu te, sunakkhatta, imaṃ acelaṃ korakkhattiyaṃ kukkuravatikaṃ catukkuṇḍikaṃ chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādantaṃ mukheneva bhuñjantaṃ disvāna etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			celaṃ korakkhattiyaṃ kukkuravatikaṃ catukkuṇḍikaṃ chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādantaṃ mukheneva bhuñjantaṃ (7-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見て
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	二	ある、なる
		訳文
		『スナッカッタよ、狗戒をまもり、四つん這いになって、地面に散らばった食べ物を口で喰らい、口で食べている裸行者コーラッカッティヤを見て、あなたにこの〔思い〕が起こったのではありませんか。
		7-12.
		sādhurūpo vata, bho, ayaṃ samaṇo catukkuṇḍiko chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhurūpo vata, bho, ayaṃ samaṇo catukkuṇḍiko chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjatī’ti? (7-6.)
		訳文
		―ああ、じつに素晴らしい姿の御方だ。この沙門は狗戒をまもり、四つん這いになって、地面に散らばった食べ物を口で喰らい、口で食べている―と』
		7-13.
		‘Evaṃ, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『その通りです、尊者よ。
		7-14.
		Kiṃ pana, bhante, bhagavā arahattassa maccharāyatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahattassa		名	a	中	単	属	阿羅漢性、阿羅漢果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maccharāyatī’		動	現	能	単	三	物惜しみする、慳嫉する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれども尊者よ、なぜ世尊は阿羅漢果の〔称讃を〕惜しまれるのですか』
		7-15.
		‘Na kho ahaṃ, moghapurisa, arahattassa maccharāyāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			arahattassa		名	a	中	単	属	阿羅漢性、阿羅漢果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maccharāyāmi.		動	現	能	単	一	物惜しみする、慳嫉する
		訳文
		『じつに愚者よ、私が阿羅漢果の〔称讃を〕惜しむことはありません。
		7-16.
		Api ca, tuyhevetaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ, taṃ pajaha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pāpakaṃ		形	a	中	単	主	悪い、邪悪の
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った　→悪見、成見
			uppannaṃ,	ud-pad	過分	a	中	単	主	起こる、生ずる、発生する
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha.	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる、捨断する
		訳文
		しかるに、あなたにこそ、この悪しき見解（苦行者を阿羅漢とみること）が起こっているのです。あなたはそれを捨てねばなりません。
		7-17.
		Mā te ahosi dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	主	夜　→長い間
			ahitāya	a-dhā	過分	a	男中	単	与	不利益
			dukkhāya.		名形	a	中	単	与	苦
		訳文
		あなたにとって、長い間の不利益と苦のためとなってはなりません。
		7-18.
		Yaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, maññasi acelaṃ korakkhattiyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			korakkhattiyaṃ –		名	a	男	単	対	人名、コーラッカッティヤ
		訳文
		スナッカッタよ、あなたは、かの裸行者コーラッカッティヤに対し、このように考えています。
		メモ
		・panaの訳は次文へ。
		7-19.
		sādhurūpo ayaṃ samaṇoti [maññasi ‘‘acelo korakhattiyo sādhurūpo arahaṃ samaṇoti’’ (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhurūpo ayaṃ samaṇo (7-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―ああ、この沙門はじつに素晴らしい姿の御方だ―と。けれども、
		7-20.
		So sattamaṃ divasaṃ alasakena kālaṅkarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sattamaṃ		形	a	男	単	対	第七の
			divasaṃ		形	a	男	単	対	日
			alasakena		名形	a	中	単	具	満腹、けだるい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṅkarissati.	kṛ	動	未	能	単	三	命終する
		訳文
		彼は、七日後に、満腹によって命終することでしょう。
		7-21.
		Kālaṅkato [kālakato (sī. syā. pī.)] ca kālakañcikā [kālakañjā (sī. pī.), kālakañjikā (syā.)] nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra upapajjissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kālakañcikā	kañ	名	ā	女	単	主	神名、カーラカンチカー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			asurā		名	a	男	依（属）		阿修羅、アスラ
			sabba		名形	代的	中	持		すべて（複合語前分で「最も」）
			nihīno	ni-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、劣った、卑しい
			asura		名	a	男	有（属）		阿修羅、アスラ
			kāyo,		名	a	男	単	主	身、集まり
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjissati.	upa-pad	動	未	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		命終して、カーラカンチカーという、アスラたちのうちで最も卑しいアスラの身、そこへ生まれ変わります。
		メモ
		・（追記）はじめkālakañcikāとasurāを奪格とみて「カーラカンチカなるアスラより〔さらに〕全てにおいて劣った」としたが、asurā sabbanihīnoをasurāsabbanihīnoという複合語(āは連声による長音化）と見なして上のように訳し直した。
		7-22.
		Kālaṅkatañca naṃ bīraṇatthambake susāne chaḍḍessanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālaṅkatañ	kṛ	過分	a	中	単	対	命終した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			bīraṇa		名	a	男	有（属）		ビーラナ草
			thambake		名	a	男→中	単	処	柱　→ビーラナ叢
			susāne		名	a	中	単	処	塚間、墓地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chaḍḍessanti.	chṛd	動	未	能	複	三	捨てる、吐く
		訳文
		そして命終した彼を、人々はビーラナ叢墓地へ捨てることでしょう。
		7-23.
		Ākaṅkhamāno ca tvaṃ, sunakkhatta, acelaṃ korakkhattiyaṃ upasaṅkamitvā puccheyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamāno	ā-kāṇks	現分	a	男	単	主	希望する、意欲する、願う
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			korakkhattiyaṃ		名	a	男	単	対	人名、コーラッカッティヤ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			puccheyyāsi –	prach	動	願	能	単	二	問う
		訳文
		スナッカッタよ、あなたは望むならば、裸行者コーラッカッティヤへ近づいて問うことができます。
		7-24.
		jānāsi, āvuso korakkhattiya [acela korakhattiya (ka.)], attano gatinti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi,	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			korakkhattiya,		名	a	男	単	呼	人名、コーラッカッティヤ
			attano		名	an	男	単	属	自分
			gatin	gam	名	i	女	単	対	行方、死去、帰趣
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―友、コーラッカッティヤよ、あなたは、自分の帰趣をご存じですか―と。
		7-25.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ te acelo korakkhattiyo byākarissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、原因、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	知られる、見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			korakkhattiyo		名	a	男	単	主	人名、コーラッカッティヤ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissati –	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	三	解答する
		訳文
		しかるにスナッカッタよ、このことがおこります。あなたへ、裸行者コーラッカッティヤが解答するはずです。
		7-26.
		jānāmi, āvuso sunakkhatta, attano gatiṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi,	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			attano		名	an	男	単	属	自分
			gatiṃ;	gam	名	i	女	単	対	行方、死去、帰趣
		訳文
		―友、スナッカッタよ、私は自分の帰趣を知っています。
		7-27.
		kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatrāmhi upapannoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra (7-21.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upapanno	upa-pad	過分	a	男	単	主	転生した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		カーラカンチカーという、アスラたちのうちで最も卑しいアスラの身、そこへ私は生まれ変わっています―と』
		メモ
		・これは死んで転生したコーラッカッティヤとの対話ということのようである。
		7-28.
		‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yena acelo korakkhattiyo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			korakkhattiyo		名	a	男	単	主	人名、コーラッカッティヤ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、じつにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、裸行者コーラッカッティヤのもとへ近づきました。
		7-29.
		upasaṅkamitvā acelaṃ korakkhattiyaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			korakkhattiyaṃ		名	a	男	単	対	人名、コーラッカッティヤ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、裸行者コーラッカッティヤへ、こういいました。
		7-30.
		‘byākato khosi, āvuso korakkhattiya, samaṇena gotamena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘byākato	vi-ā-kṛ	過分	a	男	単	主	解答された、授記された、予言された
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			korakkhattiya,		名	a	男	単	呼	人名、コーラッカッティヤ
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena –		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
		訳文
		『友、コーラッカッティヤよ、あなたは、沙門ゴータマによって授記されました。
		7-31.
		acelo korakkhattiyo sattamaṃ divasaṃ alasakena kālaṅkarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			korakkhattiyo		名	a	男	単	主	人名、コーラッカッティヤ
			sattamaṃ divasaṃ alasakena kālaṅkarissati. (7-20.)
		訳文
		―裸行者コーラッカッティヤは、七日後に、満腹によって命終することでしょう。
		7-32.
		Kālaṅkato ca kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra upapajjissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālaṅkato ca kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra upapajjissati. (7-21.)
		訳文
		命終して、カーラカンチカーという、アスラたちのうちで最も卑しいアスラの身、そこへ生まれ変わります。
		7-33.
		Kālaṅkatañca naṃ bīraṇatthambake susāne chaḍḍessantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālaṅkatañca naṃ bīraṇatthambake susāne chaḍḍessantī’(7-22.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして命終した彼を、人々はビーラナ叢墓地へ捨てることでしょう―と。
		7-34.
		Yena tvaṃ, āvuso korakkhattiya, mattaṃ mattañca bhattaṃ bhuñjeyyāsi, mattaṃ mattañca pānīyaṃ piveyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			korakkhattiya,		名	a	男	単	呼	人名、コーラッカッティヤ
			mattaṃ		形	a	中	単	副対	適量の、量の、少量の
			mattañ		形	a	中	単	副対	適量の、量の、少量の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、尊敬された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjeyyāsi,	bhuj	動	願	能	単	二	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mattaṃ		形	a	中	単	副対	適量の、量の、少量の
			mattañ		形	a	中	単	副対	適量の、量の、少量の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pānīyaṃ	pā	名未分	a	中	単	対	飲物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			piveyyāsi.	pā	動	願	能	単	二	飲む
		訳文
		友、コーラッカッティヤよ、それゆえあなたは、少しずつ食事を取り、また少しずつ飲物をお飲みください。
		7-35.
		Yathā samaṇassa gotamassa micchā assa vacana’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacana’n	vac	名	a	中	単	主	言葉
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		沙門ゴータマの言葉が誤ったものとなるように』と。
		8-1.
		8. ‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto ekadvīhikāya sattarattindivāni gaṇesi, yathā taṃ tathāgatassa asaddahamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			eka		数	代的	‐	相		一
			dvi		数	特	‐	帯		二
			ahikāya		形	a	男中	単	副与	日の
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratti		名	i	女	相		夜
			divāni		名	a	男（中）	複	対	昼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇesi,		動	ア	能	単	三	数える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			asaddahamāno.	a-śrad-dhā	現分	a	男	単	主	信じない
		訳文
		バッガヴァよ、ときにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、如来のその〔予言〕を信じないまま、一、二日と七昼夜を数えました。
		8-2.
		Atha kho, bhaggava, acelo korakkhattiyo sattamaṃ divasaṃ alasakena kālamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			acelo korakkhattiyo sattamaṃ divasaṃ alasakena (7-31.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālamakāsi.	kṛ	動	ア	能	単	三	命終した
		訳文
		ときにバッガヴァよ、裸行者コーラッカッティヤは、七日後に、満腹によって命終しました。
		8-3.
		Kālaṅkato ca kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra upapajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālaṅkato ca kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatra (7-21.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajji.	upa-pad	動	ア	能	単	三	転生する
		訳文
		命終して、命終して、カーラカンチカーという、アスラたちのうちで最も卑しいアスラの身、そこへ生まれ変わりました。
		8-4.
		Kālaṅkatañca naṃ bīraṇatthambake susāne chaḍḍesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālaṅkatañca naṃ bīraṇatthambake susāne (7-22.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chaḍḍesuṃ.	chṛd	動	ア	能	複	三	捨てる、吐く
		訳文
		そして命終した彼を、人々はビーラナ叢墓地へ捨てました。
		9-1.
		9. ‘‘Assosi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto –		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		バッガヴァよ、じつにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、聞きました。
		9-2.
		‘acelo kira korakkhattiyo alasakena kālaṅkato bīraṇatthambake susāne chaḍḍito’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			korakkhattiyo		名	a	男	単	主	人名、コーラッカッティヤ
			alasakena		名形	a	中	単	具	満腹、けだるい
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			bīraṇa		名	a	男	有（属）		ビーラナ草
			tthambake		名	a	男→中	単	処	柱　→ビーラナ叢
			susāne		名	a	中	単	処	塚間、墓地
			chaḍḍito’	chṛd	過分	a	男	単	主	捨てられた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『満腹によって命終した裸行者コーラッカッティヤが、ビーラナ叢墓地へ捨てられたらしい』と。
		9-3.
		Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yena bīraṇatthambakaṃ susānaṃ, yena acelo korakkhattiyo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bīraṇa		名	a	男	有（属）		ビーラナ草
			tthambakaṃ		名	a	男→中	単	主	柱　→ビーラナ叢
			susānaṃ,		名	a	中	単	主	塚間、墓地
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			korakkhattiyo		名	a	男	単	主	人名、コーラッカッティヤ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、そこでリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、ビーラナ叢墓地の裸行者コーラッカッティヤのもとへ近づきました。
		9-4.
		upasaṅkamitvā acelaṃ korakkhattiyaṃ tikkhattuṃ pāṇinā ākoṭesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			korakkhattiyaṃ		名	a	男	単	対	人名、コーラッカッティヤ
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手、掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākoṭesi –	ā-kuṭ	動	ア	能	単	三	打つ、たたく
		訳文
		近づいて、裸行者コーラッカッティヤを三度手で叩きました。
		9-5.
		‘jānāsi, āvuso korakkhattiya, attano gati’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jānāsi, āvuso korakkhattiya, attano gati’nti? (7-24.)
		訳文
		『友、コーラッカッティヤよ、あなたは、自分の帰趣をご存じですか』といって。
		9-6.
		Atha kho, bhaggava, acelo korakkhattiyo pāṇinā piṭṭhiṃ paripuñchanto vuṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			korakkhattiyo		名	a	男	単	主	人名、コーラッカッティヤ
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手、掌
			piṭṭhiṃ		名	i, ī	女	単	対	背、背面
			paripuñchanto	pari-proñch	現分	ant	男	単	主	拭き取る、掃除する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāsi.	vi-ud-sthā	動	ア	能	単	三	立ち上がる、出定する、現れる
		訳文
		バッガヴァよ、すると裸行者コーラッカッティヤは、手で背中をぬぐいながら立ち上がりました。
		9-7.
		‘Jānāmi, āvuso sunakkhatta, attano gatiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Jānāmi, āvuso sunakkhatta, attano gatiṃ. (7-26.)
		訳文
		『友、スナッカッタよ、私は自分の帰趣を知っています。
		9-8.
		Kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatrāmhi upapanno’ti vatvā tattheva uttāno papati [paripati (syā. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālakañcikā nāma asurā sabbanihīno asurakāyo, tatrāmhi upapanno’ti (7-27.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			uttāno	ud-tan	形	a	男	単	主	明瞭な、仰向けの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			papati.	pra-pat	動	ア	能	単	三	落ちる、倒れる
		訳文
		命終して、カーラカンチカーという、アスラたちのうちで最も卑しいアスラの身、そこへ私は生まれ変わっています』といって、そして仰向けに倒れました。
		メモ
		・papatiはpapatatiの誤記あるいは異体とみた。
		10-1.
		10. ‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、ときにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、私の元へ近づきました。
		10-2.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、私へ礼拝し、一方へ坐りました。
		10-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho ahaṃ, bhaggava, sunakkhattaṃ licchaviputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhattaṃ		名	a	男	単	対	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		バッガヴァよ、一方へ坐ったリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタへ、私はこういいました。
		10-4.
		‘taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, yatheva te ahaṃ acelaṃ korakkhattiyaṃ ārabbha byākāsiṃ, tatheva taṃ vipākaṃ, aññathā vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakkhatta,		名	a	男	単	呼	人名、スナッカッタ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			korakkhattiyaṃ		名	a	男	単	対	人名、コーラッカッティヤ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	関して
			byākāsiṃ,	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	一	解答した、授記した
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vipākaṃ,	vi-pac	名	a	男（中）	単	主	異熟、果報
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『スナッカッタよ、これをどう考えますか。私があなたに裸行者コーラッカッティヤに関して授記した、まさしくその通りの結果であったのでしょうか。それとも異なっていたでしょうか』
		10-5.
		‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṃ korakkhattiyaṃ ārabbha byākāsi, tatheva taṃ vipākaṃ, no aññathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yatheva me, bhante, bhagavā acelaṃ korakkhattiyaṃ ārabbha byākāsi, tatheva taṃ vipākaṃ, no aññathā’ti. (10-4.)
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsi,	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答した、授記した
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
		訳文
		『尊者よ、世尊が私に裸行者コーラッカッティヤに関して授記した、まさしくその通りの結果であって、異なってはおりませんでした』
		10-6.
		‘Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, yadi evaṃ sante kataṃ vā hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ, akataṃ vāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, (10-4.)
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	ant	中	単	処	ある、なる
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttari		形	i	中	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ,	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
			akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『スナッカッタよ、これをどう考えますか。もしそのようであるならば、人法を超えた神通の奇跡は、なされたのでしょうか、それともなされなかったのでしょうか』
		10-7.
		‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante kataṃ hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ, no akata’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			evaṃ sante kataṃ hoti uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ, no akata’nti. (10-6.)
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
		訳文
		『たしかに、そのようであるならば、人法を超えた神通の奇跡は、なされたのでであって、なされなかったのではありません』
		10-8.
		‘Evampi kho maṃ tvaṃ, moghapurisa, uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karontaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			uttari		形	i	中	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	対	神通、神変、示導、奇跡
			karontaṃ	kṛ	現分	ant	男	単	対	なす
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		『にもかかわらず、愚者よ、そのように人法を超えた神通の奇跡をなす私へ、あなたはこのようにいったのです。
		10-9.
		na hi pana me, bhante, bhagavā uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karotīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uttari		形	i	中	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	対	神通、神変、示導、奇跡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotī	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―しかし尊者よ、世尊は私に、人法を超えた神通の奇跡をなしてくださらないではありませんか―と。
		メモ
		・このあたり、前節との時系列がよく判らない記述である。
		10-10.
		Passa, moghapurisa, yāvañca te idaṃ aparaddha’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Passa,	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aparaddha’n	apa-rādh	過分	a	中	単	主	罪を犯した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		愚者よ、あなたは、あなたにこの過誤がある、そのかぎりを見るべきです』
		10-11.
		‘‘Evampi kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto mayā vuccamāno apakkameva imasmā dhammavinayā, yathā taṃ āpāyiko nerayiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	いわれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apakkami	apa-kram	動	ア	能	単	三	去りゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imasmā		代	代的	男	単	奪	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayā,	vi-nī	名	a	男	単	奪	律
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	副対	そのとき（副対）
			āpāyiko		形	a	男	単	主	悪趣の、苦界の
			nerayiko.		形	a	男	単	主	地獄の、堕地獄者
		訳文
		バッガヴァよ、このように言われたリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタはそのとき、悪趣者、堕地獄者のように、この法と律から去って行きました。
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