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		Pañcasikhagītagāthā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcasikha		名	a	男	依（具）		神名、パンチャシカ
			gīta	gai	名過分	a	中	持		歌、讃歌
			gāthā		名	ā	女	単	主	偈
		訳文
		【パンチャシカによる偈頌】
		348-1.
		348. Ekamantaṃ ṭhito kho pañcasikho gandhabbadevaputto beluvapaṇḍuvīṇaṃ [veḷuvapaṇḍuvīṇaṃ ādāya (syā.)] assāvesi, imā ca gāthā abhāsi buddhūpasañhitā dhammūpasañhitā saṅghūpasañhitā arahantūpasañhitā kāmūpasañhitā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pañcasikho		名	a	男	単	主	神名、パンチャシカ
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			putto		名	a	男	単	主	息子
			beluva		名	a	男	依（属）		植物名、ベールヴァ、木瓜、橡
			paṇḍu		形	u	‐	持		黄色の
			vīṇaṃ		名	ā	女	単	対	琵琶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāvesi,	śru　使	動	ア	能	単	三	聞かせる、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gāthā		名	ā	女	複	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi	bhāṣ	動	ア	能	単	三	話す、語る、いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddha	budh	名過分	a	男	依（属）		仏陀
			upasañhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	女	複	対	伴った、具えた、関係した
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			upasañhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	女	複	対	伴った、具えた、関係した
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽
			upasañhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	女	複	対	伴った、具えた、関係した
			arahanta	arh	名現分	ant	男	依（属）		阿羅漢
			upasañhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	女	複	対	伴った、具えた、関係した
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			upasañhitā –	upa-saṃ-dhā	過分	a	女	複	対	伴った、具えた、関係した
		訳文
		一方へ立ったガンダッバ天子パンチャシカは、ベールヴァの実のような黄色い琵琶を弾いて、これらの、仏に関し、法に関し、僧に関し、阿羅漢に関し、愛欲に関する諸偈をとなえた。
		メモ
		・『原始仏典』第二巻の解題では、この偈は「仏教以外の古い相聞歌」であろうとしている。たしかに、kāmaの譬喩として三宝や阿羅漢が用いられるというのは、ニカーヤの他のテクストに比してもやや異質に感ぜられる。
		348-2.
		‘‘Vande te pitaraṃ bhadde, timbaruṃ sūriyavacchase;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Vande		動	現	反	単	一	礼拝する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			pitaraṃ		名	ar	男	単	対	父
			bhadde,		名	ā	女	単	呼	神名、バッダー
			timbaruṃ		名	ū	男	単	対	神名、ティンバルー
			sūriya		名	a	男	依（属）		太陽
			vacchase;		名	ā	女	単	呼	光ある、輝ける女
		訳文
		「♪太陽のように輝くバッダーよ、私は、あなたの父ティンバルーに礼拝する。
		メモ
		・「大集会経」では､パンチャシカと並んでこの二神が名を出す。そのときは、sūriyavacchasāを「スーリヤ・ヴァッチャサー」という固有名詞として訳した。なお辞書にはvaccasāという形ででる。
		348-3.
		Yena jātāsi kalyāṇī, ānandajananī mama.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			jātā	jan	過分	a	女	単	主	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇī,		形	in	女	単	主	美しい、幸運の、適当の
			ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		歓喜
			jananī		名	ī	女	単	主	母
			mama.		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		♪美しき、我が喜びの母（バッダー）は、彼によって生じた。
		メモ
		・yenaは「それゆえ」と訳すべきかもしれない。
		348-4.
		‘‘Vātova sedataṃ kanto, pānīyaṃva pipāsato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			sedataṃ	svid　使	現分	ant	男	複	属	蒸発させる、熱する､発汗させる
			kanto,		過分	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			pānīyaṃ	pā	名未分	a	中	単	主	飲物、水
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			pipāsato;	pā　意	現分	ant	男	単	属	のどが渇く
		訳文
		♪汗をかく者たちにとっての愛すべき風の如く、乾いた者にとっての水の如し。
		348-5.
		Aṅgīrasi piyāmesi, dhammo arahatāmiva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṅgīrasi		名	ī	女	単	主	天女
			piyā		形	a	女	単	主	可愛の、所愛の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			arahatām	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢
			iva.		不変	‐	‐	‐	‐	如き
		訳文
		♪我が所愛の天女は、阿羅漢たちにとっての法の如きである。
		メモ
		・arahantの複数属格はarahatamもしくはarahatānamのはずだが。
		348-6.
		‘‘Āturasseva bhesajjaṃ, bhojanaṃva jighacchato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āturassa		形	a	男	単	属	苦悩した、病んだ
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			bhesajjaṃ,		名	a	中	単	主	薬
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	主	食物
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			jighacchato;	gras　意	現分	ant	男	単	属	飢える
		訳文
		♪病める者にとっての薬の如く、飢える者にとっての食物の如し。
		348-7.
		Parinibbāpaya maṃ bhadde, jalantamiva vārinā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Parinibbāpaya	pari-nir-vā?　使	動	命	能	単	二	般涅槃させる、寂静ならしむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhadde,		名	ā	女	単	呼	神名、バッダー
			jalantam	jval	現分	ant	男	単	対	燃える、輝く
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			vārinā.		名	i	中	単	具	水
		訳文
		♪バッダーよ、燃える〔火〕を水によって〔消す〕如く、私を寂静ならしめよ。
		348-8.
		‘‘Sītodakaṃ pokkharaṇiṃ, yuttaṃ kiñjakkhareṇunā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīta		形	a	‐	有（持）		冷たい､寒い
			udakaṃ		名	a	中→女	単	対	水
			pokkharaṇiṃ,		名	ī	女	単	対	蓮池
			yuttaṃ	yuj	過分	a	女	単	対	結んだ、相応した､整えた
			kiñjakkha		名	a	男中	相		花糸、蓮の花、糸
			reṇunā;		名	u	男	単	具	花粉
		訳文
		♪冷たい水をたたえ、花糸と花粉でおおわれた蓮池〔の如き〕
		メモ
		・kiñjakkhaは水野辞書に依れば「雄ずい」すなわち「おしべ」のこと。ゆえに、ここでは諸訳に同じく相違釈としたが、奪格の依主釈で「おしべからの花粉」かもしれない。
		348-9.
		Nāgo ghammābhitattova, ogāhe te thanūdaraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāgo		名	a	男	単	主	蛇、竜、象
			ghamma		名	a	男	依（具）		炎暑
			abhitatto	abhi-tap	過分	a	男	単	主	焦げた、干上がった
			iva,		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ogāhe	ava-gāh　使	動	命	能	単	二	入らしめる、潜入させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			thana		名	a	男	相		乳房
			udaraṃ.		名	a	中	単	対	胃、腹
		訳文
		♪あなたの胸元へ、炎暑によって干上がった象の如き〔私を〕入らしめよ。
		348-10.
		‘‘Accaṅkusova nāgova, jitaṃ me tuttatomaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Accaṅkuso		形	a	男	単	主	鉤を超えた
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			nāgo		名	a	男	単	主	蛇、竜、象
			iva,		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			jitaṃ	ji	過分	a	中	単	主	打ち勝った、征服した
			me		代	代的	‐	単	具	私
			tutta		名	a	中	相		突き棒
			tomaraṃ;		名	a	男中	単	主	突き棒､槍
		訳文
		♪鉤を超えた象の如く、私は突き棒と槍に打ち勝った。
		メモ
		・AccaṅkusoはAti-aṅkusoという複合。 aṅkusaとは象を御するための手鉤をいうらしい。
		348-11.
		Kāraṇaṃ nappajānāmi, sammatto lakkhaṇūruyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāraṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	対	原因、根拠、所作
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi,	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammatto	saṃ-mad	過分	a	男	単	主	理性を失った､夢中の
			lakkhaṇa		名	a	中	有（持）		相、特相
			ūruyā.		名	u	男→女	単	具	腿
		訳文
		♪私は、訳も分からず、際だった腿をもつ者（バッダー）に夢中となった。
		348-12.
		‘‘Tayi gedhitacittosmi, cittaṃ vipariṇāmitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayi		代	代的	‐	単	処	あなた
			gedhita	gṛdh	過分	a	‐	有（持）		貪求した
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vipariṇāmitaṃ;		過分	a	中	単	主	変化する､変壊する
		訳文
		♪私は、あなたについて貪求する心をもつ者となった。心は変化してしまった。
		348-13.
		Paṭigantuṃ na sakkomi, vaṅkaghastova ambujo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭigantuṃ	prati-gam	不定	‐	‐	‐	‐	向かって行くこと、放棄すること
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkomi,	śak	動	現	能	単	一	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṅka		名形	a	男	依（対）		曲がった、釣り針
			ghasto	gras	過分	a	男	単	主	食べた
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			ambujo.		名	a	男	単	主	魚
		訳文
		♪魚が釣り針を飲み込んだが如く、〔その心を〕捨てることはできない。
		348-14.
		‘‘Vāmūru saja maṃ bhadde, saja maṃ mandalocane;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vāma		形	a	‐	有（持）		美しい
			ūru		名	u	男→女	単	呼	腿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saja	svaj	動	命	能	単	二	抱擁する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhadde,		名	ā	女	単	呼	神名、バッダー
			saja	同上
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			manda		形	a	‐	有（持）		遅い、遅鈍の
			locane;	loc, lok	名	a	男→女	単	呼	眼
		訳文
		♪美しい腿をもつ者よ､あなたは私を抱擁せよ。ゆったりしたまなざしのバッダーよ、あなたは私を抱擁せよ。
		348-15.
		Palissaja maṃ kalyāṇi, etaṃ me abhipatthitaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Palissaja	pari-svaj	動	命	能	単	二	抱く、抱擁する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			kalyāṇi,		形	in	女	単	呼	美人
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	具	私
			abhipatthitaṃ.	abhi-pra-arth	過分	a	中	単	主	希求された、欲求された
		訳文
		♪美しい人よ､あなたは私を抱擁せよ。これが私の望みである。
		メモ
		・女性呼格kalyāṇiは本当ならkalyāṇīのはずである。
		348-16.
		‘‘Appako vata me santo, kāmo vellitakesiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appako		形	a	男	単	主	少ない、微小の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			santo,	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、愛欲
			vellita		形	a	‐	持		曲がった、縮れ毛の
			kesiyā;		形	ī	女	単	具	毛髪ある
		訳文
		♪私の､じつにわずかな愛欲は、巻き毛の者（バッダー）によって、
		348-17.
		Anekabhāvo samuppādi, arahanteva dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aneka		形	代的	‐	有（持）		一つならぬ､多様の
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samuppādi,	saṃ-ud-pad	動	ア	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahante	arh	名現分	ant	男	単	処	阿羅漢、応供
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			dakkhiṇā.		名	ā	女	単	主	施物、供養
		訳文
		♪阿羅漢に対する施物の如く、多様な状態となった。
		348-18.
		‘‘Yaṃ me atthi kataṃ puññaṃ, arahantesu tādisu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	具	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			puññaṃ,		名	a	中	単	主	福徳、善
			arahantesu	arh	名	ant	男	複	処	阿羅漢、応供
			tādisu;		形	in	男	複	処	そのような
		訳文
		♪およそ、そのような阿羅漢たちに対して、私によってなされてきた善根がある。
		348-19.
		Taṃ me sabbaṅgakalyāṇi, tayā saddhiṃ vipaccataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sabba		名形	代的	中	持		すべての
			aṅga		名	a	中	依（処）		支分、肢体
			kalyāṇi,		形	in	女	単	呼	美人
			tayā		代	代的	‐	単	具	あなた
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			vipaccataṃ.	vi-pac　受	過分	a	中	単	主	異熟した、果報した、熟れた
		訳文
		♪すべての肢体において美しい人よ、それは､私とあなた、ともに異熟したのである。
		348-20.
		‘‘Yaṃ me atthi kataṃ puññaṃ, asmiṃ pathavimaṇḍale;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ me atthi kataṃ puññaṃ, (348-18.)
			asmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			pathavi		名	ī	女	依（属）		大地
			maṇḍale;		名	a	男	単	処	曼陀羅、円
		訳文
		♪およそ、この大地一円に対して、私によってなされてきた善根がある。
		348-21.
		Taṃ me sabbaṅgakalyāṇi, tayā saddhiṃ vipaccataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ me sabbaṅgakalyāṇi, tayā saddhiṃ vipaccataṃ. (348-19.)
		訳文
		♪すべての肢体において美しい人よ、それは､私とあなた、ともに異熟したのである。
		348-22.
		‘‘Sakyaputtova jhānena, ekodi nipako sato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sakya		名	a	男	依（属）		釈迦、釈迦族､釈子
			putto		名	a	男	単	主	息子　→釈子
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			jhānena,	dhyai	名	a	中	単	具	禅定
			ekodi		形	i	男	単	主	専一の、一点の
			nipako		名形	a	男	単	主	賢明の、慎重な
			sato;	smṛ	過分	a	男	単	主	正念の
		訳文
		♪禅定によって専一､賢明、正念の者となった、釈迦族の〔王〕子たる、
		メモ
		・水野辞書によれば、sakyaもsakyaputtaも、 釈迦、釈迦族､釈子という三つの意味を表しうるようである。ここでは釈迦牟尼の意としたが、釈子と訳すべき可能性も十分にあろう。
		348-23.
		Amataṃ muni jigīsāno [jigiṃsāno (sī. syā. pī.)], tamahaṃ sūriyavacchase.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amataṃ	a-mṛ	名過分	a	中	単	対	不死
			muni		名	i	男	単	主	聖者、牟尼
			jigīsāno,		名	a	男	単	主	貪求者
			tam		代	代的	‐	単	対	あなた
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sūriya		名	a	男	有（属）		太陽
			vacchase.		名	ā	女	単	呼	光ある、輝ける女
		訳文
		♪牟尼が不死を求めたように、太陽のように輝ける者（バッダー）よ、私もあなたを〔求める〕。
		348-24.
		‘‘Yathāpi muni nandeyya, patvā sambodhimuttamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			muni		名	i	男	単	主	聖者、牟尼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nandeyya,	nand	動	願	能	単	三	喜ぶ､歓喜する
			patvā	pra-āp	動	連	‐	‐	‐	得る、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sambodhim	saṃ-budh	名	i	女	単	対	正覚、等覚
			uttamaṃ;		形	a	女	単	対	最上の、無上の
		訳文
		♪牟尼が無上の等覚を得て歓喜する如く、
		348-25.
		Evaṃ nandeyyaṃ kalyāṇi, missībhāvaṃ gato tayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nandeyyaṃ	nand	動	願	能反	単	一	喜ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇi,		形	in	女	単	呼	美人
			missī		形	ī	‐	依（属）		混合の､結合の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男	単	対	性質、状態　→性交、合一
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			tayā.		代	代的	‐	単	具	あなた
		訳文
		♪美しい人よ、そのように私は、あなたとの交わりに及んで、歓喜するであろう。
		348-26.
		‘‘Sakko ce me varaṃ dajjā, tāvatiṃsānamissaro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈天
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			me		代	代的	‐	単	与	私
			varaṃ		名形	a	男中	単	対	すぐれた、高貴の、最上の、恵与､福利、願望
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dajjā,	dā	動	願	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāvatiṃsānam		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			issaro;		名	a	男	単	主	自在者、主宰者
		訳文
		♪もし三十三天の主宰者たるサッカが、私の希望を叶えてくれるならば、
		348-27.
		Tāhaṃ bhadde vareyyāhe, evaṃ kāmo daḷho mama.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhadde		名	ā	女	単	呼	神名、バッダー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vareyyāhe,	vṛ	動	願	反	複	一	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、愛欲
			daḷho		形	a	男	単	主	堅固な、確固たる
			mama.		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		♪バッダーよ、私はあなたを望む。かくのごとく、私の愛欲は堅固である。
		メモ
		・vareyyāheの三人称単数現在形となるvaratiなる動詞は辞書類に見られなかったが、PTS辞書では名詞varaがto wishの意味を持つとされているため、その名動詞であろうと推測した。また活用語尾は-yyāmheの異体と見た。
		348-28.
		‘‘Sālaṃva na ciraṃ phullaṃ, pitaraṃ te sumedhase;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sālaṃ		名	a	男	単	対	サーラ樹
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如き
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ciraṃ		形	a	男	単	対	久しい
			phullaṃ,	phal	過分	a	男	単	対	開花した、破壊した
			pitaraṃ		名	ar	男	単	対	父
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			sumedhase;		形	a	女?	単	呼?	善慧の、賢い
		訳文
		♪善慧のもの（バッダー）よ、開花して間もないサーラ樹の如きあなたの父を、
		メモ
		・sumedhaの語はsumedhoという形も出るためa語基としているが、PTS辞書にはVedic medhas, as a-base とあり、しばしば特殊な曲用を見せる。
		348-29.
		Vandamāno namassāmi, yassā setādisī pajā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vandamāno	vand	現分	a	男	単	主	礼拝する､尊敬する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassāmi,		動	現	能	単	一	礼拝する、拝む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassā		代	代的	女	単	属	（関係代名詞）
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			etādisī		形	ī	女	単	主	かくのごとき
			pajā’’	pra-jan	名	ā	女	単	主	人々、子孫
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪私は恭敬し、礼拝する。この〔あなたという〕かくのごときの後裔、その〔父を〕」
		メモ
		・setādisīをsā etādisīと解したが、これが正しいかどうか不明。
		349-1.
		349. Evaṃ vutte bhagavā pañcasikhaṃ gandhabbadevaputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pañcasikhaṃ		名	a	男	単	対	神名、パンチャシカ
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、世尊はガンダッバ天子パンチャシカにこう仰った。
		349-2.
		‘‘saṃsandati kho te, pañcasikha, tantissaro gītassarena, gītassaro ca tantissarena;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘saṃsandati	saṃ-syand	動	現	能	単	三	交際する、合流する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			pañcasikha,		名	a	男	単	呼	神名、パンチャシカ
			tanti		名	i	女	依（属）		弦、伝統、教典
			saro	svar	名	a	男	単	主	声、音
			gīta	gai	名過分	a	中	依（属）		歌
			sarena,	svar	名	a	男	単	具	声、音
			gīta	gai	名過分	a	中	依（属）		歌
			saro	svar	名	a	男	単	主	声、音
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tanti		名	i	女	依（属）		弦、伝統、教典
			sarena;	svar	名	a	男	単	具	声、音
		訳文
		「パンチャシカよ、あなたの弦音は歌声に、歌声は弦音に調和しています。
		349-3.
		na ca pana [neva pana (syā.)] te pañcasikha, tantissaro gītassaraṃ ativattati, gītassaro ca tantissaraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te pañcasikha, tantissaro gītassaraṃ ativattati, gītassaro ca tantissaraṃ. (349-2.)
			saraṃ	svar	名	a	男	単	対	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ativattati,	ati-vṛt	動	現	能	単	三	超える、超過する、征服する、打ち勝つ
		訳文
		またパンチャシカよ、あなたの弦音は歌声を、歌声は弦音をころしていません。
		349-4.
		Kadā saṃyūḷhā pana te, pañcasikha, imā gāthā buddhūpasañhitā dhammūpasañhitā saṅghūpasañhitā arahantūpasañhitā kāmūpasañhitā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kadā		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			saṃyūḷhā	saṃ-vi-vah	過分	a	女	複	主	集められた、結合した
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			pañcasikha,		名	a	男	単	呼	神名、パンチャシカ
			imā gāthā buddhūpasañhitā dhammūpasañhitā saṅghūpasañhitā arahantūpasañhitā kāmūpasañhitā’’ (348-1.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるにパンチャシカよ、これらの、仏に関し、法に関し、僧に関し、阿羅漢に関し、愛欲に関する諸偈は、いつ、あなたによってまとめられたのでしょうか。
		メモ
		・348-1.との重複部分の単語は、348-1.では女性複数対格だったが、ここでは主格である。同形でも格が違うため注意。
		349-5.
		‘‘Ekamidaṃ, bhante, samayaṃ bhagavā uruvelāyaṃ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	‐	単	副対	一、とある
			idaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uruvelāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ウルヴェーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			najjā		名	ī	女	単	属	川
			nerañjarāya		名	ā	女	単	属	地名、ネーランジャラー
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			ajapāla		名	a	男	持		固有名詞、アジャパーラ（山羊飼いの意）
			nigrodhe		名	a	男	単	処	植物名、ニグローダ
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一の、最初の
			abhisambuddho.	abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	主	現等覚した
		訳文
		「尊者よ、あるとき現等覚された世尊は、はじめ、ウルヴェーラーはネーランジャラー河の岸、アジャパーラ・ニグローダに住しておられました。
		メモ
		・Ekamidaṃのidaṃについて、『中部』121「小空性経」に対する『註』はTattha idanti nipātamattameva. と、虚辞である旨を述べている。
		349-6.
		Tena kho panāhaṃ, bhante, samayena bhaddā nāma sūriyavacchasā timbaruno gandhabbarañño dhītā, tamabhikaṅkhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhaddā		名	ā	女	単	主	神名、バッダー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sūriya		名	a	男	依（属）		太陽
			vacchasā		名	ā	女	単	主	光ある、輝ける女
			timbaruno		名	ū	男	単	属	神名、ティンバルー
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			dhītā,		名	ā	女	単	主	娘
			tam		代	代的	女	単	対	それ、彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikaṅkhāmi.	abhi-kāṅkṣ	動	現	能	単	一	希望する、欲求する
		訳文
		さてそのとき、尊者よ、バッダーという名の、太陽のように輝く、ガンダッバ王ティンバルーの娘がおりますが、私は彼女を求めていました。
		349-7.
		Sā kho pana, bhante, bhaginī parakāminī hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhaginī		名	ī	女	単	主	姉妹
			para		形	代的	‐	依（対）		他の
			kāminī		形	ī	女	単	主	愛欲ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		しかし尊者よ、かの娘は、他の者を愛していました。
		メモ
		・『註』に曰く、「『姉妹』というこれは慣用句であって、天の娘という意味である」Bhaginīti vohāravacanametaṃ, devadhītāti attho.とのこと。これを受けて、同族の娘への親族呼称とみなし、そのように意訳した。
		349-8.
		sikhaṇḍī nāma mātalissa saṅgāhakassa putto, tamabhikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikhaṇḍī		名	in	男	単	主	神名、シカンディン（孔雀の意）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mātalissa		名	i	男	単	属	神名、マータリ
			saṅgāhakassa	saṃ-grah	名形	a	男	単	属	集合の、御者
			putto,		名	a	男	単	主	息子
			tam		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikaṅkhati.	abhi-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	希望する、欲求する
		訳文
		シカンディンという名の御者マータリの息子がおり、彼を求めていました。
		349-9.
		Yato kho ahaṃ, bhante, taṃ bhaginiṃ nālatthaṃ kenaci pariyāyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼女
			bhaginiṃ		名	ī	女	単	対	姉妹
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			alatthaṃ	labh	動	ア	能	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			pariyāyena.	pari-i	名	a	男	単	具	法門､方法
		訳文
		尊者よ、それゆえ私は､いかなる方法をもってしても、その娘を得られませんでした。
		349-10.
		Athāhaṃ beluvapaṇḍuvīṇaṃ ādāya yena timbaruno gandhabbarañño nivesanaṃ tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			beluva		名	a	男	依（属）		植物名、ベールヴァ、木瓜、橡
			paṇḍu		形	u	‐	持		黄色の
			vīṇaṃ		名	ā	女	単	対	琵琶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			timbaruno		名	ū	男	単	属	神名、ティンバルー
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nivesanaṃ	ni-vas	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		そこで私は、ベールヴァの実のような黄色い琵琶をとって、ガンダッバ王ティンバルーの住まいへ近づきました。
		349-11.
		upasaṅkamitvā beluvapaṇḍuvīṇaṃ assāvesiṃ, imā ca gāthā abhāsiṃ buddhūpasañhitā dhammūpasañhitā saṅghūpasañhitā arahantūpasañhitā kāmūpasañhitā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			beluvapaṇḍuvīṇaṃ assāvesiṃ, imā ca gāthā abhāsiṃ buddhūpasañhitā dhammūpasañhitā saṅghūpasañhitā arahantūpasañhitā kāmūpasañhitā – (348-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāvesiṃ,	śru　使	動	ア	能	単	一	聞かせる、告げる、述べる
			abhāsiṃ	bhāṣ	動	ア	能	単	一	話す、語る、いう
		訳文
		近づいて、ベールヴァの実のような黄色い琵琶を弾いて、これらの、仏に関し、法に関し、僧に関し、阿羅漢に関し、愛欲に関する諸偈をとなえました。
		349-12.
		‘‘Vande te pitaraṃ bhadde, timbaruṃ sūriyavacchase;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vande te pitaraṃ bhadde, timbaruṃ sūriyavacchase; (348-2.)
		訳文
		『♪太陽のように輝くバッダーよ、私は、あなたの父ティンバルーに礼拝する。
		349-13.
		Yena jātāsi kalyāṇī, ānandajananī mama. …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena jātāsi kalyāṇī, ānandajananī mama. (348-3.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		♪美しき、我が喜びの母（バッダー）は、彼によって生じた……（略）
		349-14.
		Sālaṃva na ciraṃ phullaṃ, pitaraṃ te sumedhase;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sālaṃva na ciraṃ phullaṃ, pitaraṃ te sumedhase; (348-28.)
		訳文
		♪善慧のもの（バッダー）よ、開花して間もないサーラ樹の如きあなたの父を、
		349-15.
		Vandamāno namassāmi, yassā setādisī pajā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vandamāno namassāmi, yassā setādisī pajā’’ti. (348-29.)
		訳文
		♪私は恭敬し、礼拝する。この〔あなたという〕かくのごときの後裔、その〔父を〕』と。
		349-16.
		‘‘Evaṃ vutte, bhante, bhaddā sūriyavacchasā maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhaddā		名	ā	女	単	主	神名、バッダー
			sūriya		名	a	男	依（属）		太陽
			vacchasā		名	ā	女	単	主	光ある、輝ける女
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、太陽のように輝くバッダーは､私へこういいました。
		349-17.
		‘na kho me, mārisa, so bhagavā sammukhā diṭṭho api ca sutoyeva me so bhagavā devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sudhammāyaṃ sabhāyaṃ upanaccantiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前の
			diṭṭho	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			sudhammāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、スダンマー
			sabhāyaṃ		名	ā	女	単	処	集会、集会所
			upanaccantiyā.	upa-nṛt	現分	ī	女	単	具	踊る
		訳文
		『我が友よ、私はかの世尊にまみえたことがありませんが、しかし三十三天の神々のスダンマー集会所で踊っていた私は、かの世尊〔について〕聞いています。
		349-18.
		Yato kho tvaṃ, mārisa, taṃ bhagavantaṃ kittesi, hotu no ajja samāgamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kittesi,		動	現	能	単	二	讃える
			hotu	bhū	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			samāgamo’	saṃ-ā-gam	名	a	男	単	主	来集、会合、集合
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我が友よ、あなたがかの世尊を讃えた､そのことゆえに、私たちには今日、逢瀬があるでしょう』と。
		349-19.
		Soyeva no, bhante, tassā bhaginiyā saddhiṃ samāgamo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			bhaginiyā		名	ī	女	単	属	姉妹
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			samāgamo	saṃ-ā-gam	名	a	男	単	主	来集、会合、集合
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		尊者よ、まさしく我々には、かの娘との、その逢瀬がありました。
		349-20.
		Na ca dāni tato pacchā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、今や
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			pacchā’’		不変	‐	‐	‐	‐	後に
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかしいまや、その後〔会うことが〕ありません」
		メモ
		・諸訳はこの文を「ですが、その日ではなく、その後のことでありました」（『パーリ』）というように訳すが、ここでは別の解釈を採ってみた。すなわち、相聞歌などを合図に、女性が家に任意の男性を迎え入れるという、いわゆる「妻問い婚」を背景としたものとみたものである。これによりパンチャシカは一夜の同衾の機会を得たが、その後、迎え入れられていない、という趣旨の文と解した。
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