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		8. Sakkapañhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakka		名	a	男	依（属）		サッカ、帝釈天
			pañha		名	a	男	依（属）		問い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「帝釈天問経」（『長部』21）
		344-1.
		344. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私は、このように聞いた。
		344-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā magadhesu viharati, pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時、集会
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			magadhesu		名	a	男	複	処	国名、マガダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pācīnato		形	a	男中	単	副奪	東の
			rājagahassa		名	a	男	単	属	地名、ラージャガハ、王舎城
			ambasaṇḍā		名	ā	女	単	主	地名、アンバサンダー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmo,		名	a	男	単	主	村
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uttarato		形	a	男中	単	副奪	北の
			vediyake		名	a	男	単	処	地名、ヴェーディヤカ
			pabbate		名	a	男	単	処	山
			indasāla		名	a	‐	持		地名、インダサーラ
			guhāyaṃ.		名	ā	女	単	処	洞窟
		訳文
		あるとき世尊は、マガダ国、ラージャガハの東、アンバサンダーという婆羅門の村、その北のヴェーディヤカ山にあるインダサーラ窟に住しておられた。
		344-3.
		Tena kho pana samayena sakkassa devānamindassa ussukkaṃ udapādi bhagavantaṃ dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			ussukkaṃ		名	a	中	単	主	熱心、努力、嫉妬
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi	ud-pad	動	ア	能	単	三	生ずる、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
		訳文
		さてそのとき、神々の王サッカに、世尊へまみえることへの熱烈な心が生じていた。
		344-4.
		Atha kho sakkassa devānamindassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、神々の王サッカにこの〔思い〕がおこった。
		344-5.
		‘‘kahaṃ nu kho bhagavā etarahi viharati arahaṃ sammāsambuddho’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kahaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho’’	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いったい、阿羅漢にして正等覚たる世尊は、いまどこに住しておられるのだろう」と。
		344-6.
		Addasā kho sakko devānamindo bhagavantaṃ magadhesu viharantaṃ pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			magadhesu viharantaṃ pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṃ. (344-2.)
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
		訳文
		じつに、神々の王サッカは、世尊がマガダ国、ラージャガハの東、アンバサンダーという婆羅門の村、その北のヴェーディヤカ山にあるインダサーラ窟に住しておられるのを見た。
		344-7.
		Disvāna deve tāvatiṃse āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			tāvatiṃse		形	a	男	複	対	三十三〔天〕の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		見て、三十三天の神々へ呼びかけた。
		344-8.
		‘‘ayaṃ, mārisā, bhagavā magadhesu viharati, pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			mārisā,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			bhagavā magadhesu viharati, pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṃ. (344-2.)
		訳文
		「我が友等よ、かの世尊が、マガダ国、ラージャガハの東、アンバサンダーという婆羅門の村、その北のヴェーディヤカ山にあるインダサーラ窟に住しておられる。
		344-9.
		Yadi pana, mārisā, mayaṃ taṃ bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkameyyāma arahantaṃ sammāsambuddha’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mārisā,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddha’’n	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我が友等よ、もししからば、我々は、かの阿羅漢にして正等覚たる世尊へまみえるべく、近づいてはどうだろうか」と。
		344-10.
		‘‘Evaṃ bhaddantavā’’ti kho devā tāvatiṃsā sakkassa devānamindassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhaddan		名形	a	男中	単	主	吉祥、賢い
			tavā’’		代	代的	‐	単	与	あなた
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			sakkassa		名	a	男	単	与	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	与	天、神
			indassa		名	a	男	単	与	インドラ、帝王、王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	同意する、応諾する、応える
		訳文
		「そのように。あなたに吉祥〔あれ〕」と三十三天の神々は、神々の王サッカへ応えた。
		345-1.
		345. Atha kho sakko devānamindo pañcasikhaṃ gandhabbadevaputtaṃ [gandhabbaputtaṃ (syā.)] āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			pañcasikhaṃ		名	a	男	単	対	神名、パンチャシカ
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに神々の王サッカは、ガンダッバ天子パンチャシカへ呼びかけた。
		345-2.
		‘‘ayaṃ, tāta pañcasikha, bhagavā magadhesu viharati pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ,		代	代的	男女	単	主	これ
			tāta		名	a	男	単	呼	父よ、男性一般への愛称
			pañcasikha,		名	a	男	単	呼	神名、パンチャシカ
			bhagavā magadhesu viharati pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṃ. (344-2.)
		訳文
		「きみ、パンチャシカよ、かの世尊が、マガダ国、ラージャガハの東、アンバサンダーという婆羅門の村、その北のヴェーディヤカ山にあるインダサーラ窟に住しておられる。
		345-3.
		Yadi pana, tāta pañcasikha, mayaṃ taṃ bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkameyyāma arahantaṃ sammāsambuddha’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadi pana, tāta pañcasikha, mayaṃ taṃ bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkameyyāma arahantaṃ sammāsambuddha’’nti? (344-9.)
			tāta		名	a	男	単	呼	父よ、男性一般への愛称
			pañcasikha,		名	a	男	単	呼	神名、パンチャシカ
		訳文
		きみ、パンチャシカよ、もししからば、我々は、かの阿羅漢にして正等覚たる世尊へまみえるべく、近づいてはどうだろうか」と。
		345-4.
		‘‘Evaṃ bhaddantavā’’ti kho pañcasikho gandhabbadevaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā beluvapaṇḍuvīṇaṃ ādāya sakkassa devānamindassa anucariyaṃ upāgami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhaddan		名形	a	男中	単	主	吉祥、賢い
			tavā’’		代	代的	‐	単	与	あなた
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pañcasikho		名	a	男	単	主	神名、パンチャシカ
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakkassa		名	a	男	単	与	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	与	インドラ、帝王、王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			beluva		名	a	男	依（属）		植物名、ベールヴァ、木瓜、橡
			paṇḍu		形	u	‐	持		黄色の
			vīṇaṃ		名	ā	女	単	対	琵琶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkassa		名	a	男	単	与	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	与	インドラ、帝王、王
			anucariyaṃ	anu-car	名	ā	女	単	対	追随、随行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāgami.	upa-ā-gam	動	ア	能	単	三	近づく、到達する
		訳文
		「そのように。あなたに吉祥〔あれ〕」とガンダッバ天子パンチャシカは、神々の王サッカへ応え、ベールヴァの実のような黄色い琵琶をとって、神々の王サッカへついて行った。
		メモ
		・琵琶について、『註』は「ベールヴァの熟果のごとき」beluvapakkaṃ viyaとする。ここでもこの解釈にならった。
		346-1.
		346. Atha kho sakko devānamindo devehi tāvatiṃsehi parivuto pañcasikhena gandhabbadevaputtena purakkhato seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			devehi		名	a	男	複	具	天、神
			tāvatiṃsehi		形	a	男	複	具	三十三〔天〕の
			parivuto	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた、従えた
			pañcasikhena		名	a	男	単	具	神名、パンチャシカ
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			puttena		名	a	男	単	具	息子
			purakkhato	pra-kṛ	過分	a	男	単	主	前に置かれる、尊敬される
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya;	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
		訳文
		そこで神々の王サッカは、三十三天の神々に囲繞され、ガンダッバ天子パンチャシカに付き従われて、あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げるが如くに、
		346-2.
		evameva devesu tāvatiṃsesu antarahito magadhesu pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate paccuṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			devesu		名	a	男	複	処	天、神
			tāvatiṃsesu		形	a	男	複	処	三十三〔天〕の
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			magadhesu pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate (344-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuṭṭhāsi.	prati-ud-sthā	動	ア	能	単	三	立ち上がる、立って迎える
		訳文
		じつにそのように、三十三天より消失して、マガダ国、ラージャガハの東、アンバサンダーという婆羅門の村、その北のヴェーディヤカ山に立った。
		346-3.
		Tena kho pana samayena vediyako pabbato atiriva obhāsajāto hoti ambasaṇḍā ca brāhmaṇagāmo yathā taṃ devānaṃ devānubhāvena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			vediyako		名	a	男	単	主	地名、ヴェーディヤカ
			pabbato		名	a	男	単	主	山
			ati		不変	‐	‐	‐	‐	きわめて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、のみ
			obhāsa	ava-bhās	名	a	男	依（対）		光、光明
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambasaṇḍā		名	ā	女	単	主	地名、アンバサンダー
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			anubhāvena.	anu-bhū	名	a	男	単	具	威力、勢力、威神力
		訳文
		さてそのとき、ヴェーディヤカ山、またアンバサンダーなる婆羅門の村は、極度に輝きを発していた。それはまるで、神々の威神力によるようであった。
		メモ
		・atirivaをati-evaと解したが、これでよいかどうか。
		346-4.
		Apissudaṃ parito gāmesu manussā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			parito		不変	‐	‐	‐	‐	周囲より、四方に、全面に
			gāmesu		名	a	男	複	処	村
			manussā		名	a	男	複	主	人、人々
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		じつに、周囲の村の人々は、このようにいった。
		346-5.
		‘‘ādittassu nāmajja vediyako pabbato jhāyatisu [jhāyatassu (syā.), pajjhāyitassu (sī. pī.)] nāmajja vediyako pabbato jalatisu [jalatassu (syā.), jalitassu (sī. pī.)] nāmajja vediyako pabbato kiṃsu nāmajja vediyako pabbato atiriva obhāsajāto ambasaṇḍā ca brāhmaṇagāmo’’ti saṃviggā lomahaṭṭhajātā ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āditto	ā-dīp	過分	a	男	単	主	点火した、輝いた
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	じつに
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			vediyako		名	a	男	単	主	地名、ヴェーディヤカ
			pabbato		名	a	男	単	主	山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāyati	kṣai	動	現	能	単	三	燃える、引火する、焼ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			su		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	じつに
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			vediyako		名	a	男	単	主	地名、ヴェーディヤカ
			pabbato		名	a	男	単	主	山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jalati	jval	動	現	能	単	三	燃える、輝く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			su		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	じつに
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			vediyako		名	a	男	単	主	地名、ヴェーディヤカ
			pabbato		名	a	男	単	主	山
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			su		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	じつに
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			vediyako		名	a	男	単	主	地名、ヴェーディヤカ
			pabbato		名	a	男	単	主	山
			atiriva obhāsajāto ambasaṇḍā ca brāhmaṇagāmo (346-3.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saṃviggā	saṃ-vij	過分	a	男	複	主	驚怖した
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṭṭha	hṛṣ	過分	a	‐	依（対）		逆立ち
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		「じつに今日、ヴェーディヤカ山は火がついている。じつに今日、ヴェーディヤカ山は燃えている。じつに今日、ヴェーディヤカ山は輝いている。なぜ、今日、ヴェーディヤカ山、またアンバサンダーなる婆羅門の村は、極度に輝きを発しているのか」と。彼らは、怖れ、毛を逆立たせた。
		メモ
		・ādittassuをāditto-assuと解したが、これでよいかどうか。
		347-1.
		347. Atha kho sakko devānamindo pañcasikhaṃ gandhabbadevaputtaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			pañcasikhaṃ		名	a	男	単	対	神名、パンチャシカ
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに、神々の王サッカは、ガンダッバ天子パンチャシカへ呼びかけた。
		347-2.
		‘‘durupasaṅkamā kho, tāta pañcasikha, tathāgatā mādisena, jhāyī jhānaratā, tadantaraṃ [tadanantaraṃ (sī. syā. pī. ka.)] paṭisallīnā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘durupasaṅkamā	dur	形	a	男	複	主	近づきがたい
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāta		名	a	男	単	呼	父よ、男性一般への愛称
			pañcasikha,		名	a	男	単	呼	神名、パンチャシカ
			tathāgatā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	主	如来
			mādisena,	maṃ-dṛś	形	a	男中	単	具	私の如き、私に等しい
			jhāyī	dhyai	名形	in	男	複	主	禅定ある、静慮者
			jhāna	dhyai	名	a	中	依（対）		禅定
			ratā,	ram	過分	a	男	複	主	楽しんだ
			tad		代	代的	中	単	副対	それ
			antaraṃ		形	a	中	単	副対	内の、中間の､機会
			paṭisallīnā.	prai-saṃ-lī	過分	a	男	複	主	独坐した
		訳文
		「きみ、パンチャシカよ、私の如き者にとって、静慮あり、禅定を楽しみ、この瞬間も独坐しておられるような如来がたは、近づきがたい。
		メモ
		・tadantaraṃ、異版の挙げるanantaraṃが「無間」であるように、antaraṃに「間」の意味があると考え、上記のように訳した。『パーリ』「今まさに」、『原始』「たったいま」、『南伝』「頓に」。
		347-3.
		Yadi pana tvaṃ, tāta pañcasikha, bhagavantaṃ paṭhamaṃ pasādeyyāsi, tayā, tāta, paṭhamaṃ pasāditaṃ pacchā mayaṃ taṃ bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkameyyāma arahantaṃ sammāsambuddha’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			tāta		名	a	男	単	呼	父よ、男性一般への愛称
			pañcasikha,		名	a	男	単	呼	神名、パンチャシカ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一、最初
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasādeyyāsi,	pra-sad　使	動	願	能	単	二	喜ばせる､信じさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tayā,		代	代的	‐	単	具	あなた
			tāta,		名	a	男	単	呼	父よ、男性一般への愛称
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一、最初
			pasāditaṃ	pra-sad　使	過分	a	男	単	対	喜ばされた
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddha’’n	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		きみ、パンチャシカよ、もししかるに、あなたがまず世尊を喜ばせたなら、きみよ、あなたによってまず喜ばされた後、我々はかの阿羅漢にして正等覚たる世尊へまみえるため、近づくこととしよう」と。
		メモ
		・pasāditaなる形は辞書類に見られなかったが、類推から上記のようにした。このpra-sadの使役形について、『原始』は「楽しませる」、『南伝』は「うらがしまつる」､『パーリ』は「伺う」としている。
		347-4.
		‘‘Evaṃ bhaddantavā’’ti kho pañcasikho gandhabbadevaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā beluvapaṇḍuvīṇaṃ ādāya yena indasālaguhā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ bhaddantavā’’ti kho pañcasikho gandhabbadevaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā beluvapaṇḍuvīṇaṃ ādāya (345-4.)
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			indasāla		名	a	‐	持		地名、インダサーラ
			guhā		名	ā	女	単	主	洞窟
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように。あなたに吉祥〔あれ〕」とガンダッバ天子パンチャシカは、神々の王サッカへ応え、ベールヴァの実のような黄色い琵琶をとって、インダサーラ窟へ近づいた。
		347-5.
		upasaṅkamitvā ‘‘ettāvatā me bhagavā neva atidūre bhavissati nāccāsanne, saddañca me sossatī’’ti ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			me		代	代的	‐	単	奪	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			atidūre		形	a	男中	単	処	遠すぎる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accāsanne,	ati-ā-sad	過分	a	男中	単	処	近すぎる
			saddañ		名	a	男	単	対	声、音
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sossatī’’	śru	動	未	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	名	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、「この距離ならば、私から世尊は、遠すぎでなく､近すぎでもない。世尊は私の声を聞いて下さるだろう」と､一方へ立った。
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