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		Buddhasarīrapūjā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddha	budh	名過分	a	男	依（属）		仏陀
			sarīra		名	a	中	依（属）		身体、舎利、遺体
			pūjā	pūj	名	ā	女	単	主	供養
		訳文
		【仏陀の遺体の供養】
		227-1.
		227. Atha kho kosinārakā mallā purise āṇāpesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosinārakā		形	a	男	複	主	クシナーラーの
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			purise		名	a	男	複	対	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āṇāpesuṃ –	ā-jñā　使	動	ア	能	複	三	命令する
		訳文
		そこでクシナーラーのマッラ族たちは人々へ命じた。
		メモ
		・あるいはpuriseは｢男衆｣とでもすべきか。『原始』は｢従僕｣としている。
		227-2.
		‘‘tena hi, bhaṇe, kusinārāyaṃ gandhamālañca sabbañca tāḷāvacaraṃ sannipātethā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇe,	bhaṇ	動	現	反	単	一	いう（副詞化で「確かに」）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusinārāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、クシナーラー
			gandha		名	a	男	相		香
			mālañ		名	ā	女	単	対	花輪
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbañ		名形	代的	中	単	対	すべて
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāḷa		名	a	男	持		銅鑼、楽器
			avacaraṃ	ava-car	名	a	中	単	対	界､行境　→楽器
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipātethā’’	saṃ-ni-pat　使	動	未	能	複	二	集める、集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢しからば、クシナーラーにある香と花輪、またすべての楽器を、しかと集めよ」と。
		227-3.
		Atha kho kosinārakā mallā gandhamālañca sabbañca tāḷāvacaraṃ pañca ca dussayugasatāni ādāya yena upavattanaṃ mallānaṃ sālavanaṃ, yena bhagavato sarīraṃ tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosinārakā		形	a	男	複	主	クシナーラーの
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			gandhamālañca sabbañca tāḷāvacaraṃ (227-2.)
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、白布、衣服
			yuga	yuj	名	a	中	帯		一対
			satāni		数	a	中	複	対	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			upavattanaṃ		名	a	中	単	主	地名、ウパヴァッタナ
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	地名、マッラ国
			sāla		名	a	男	依（属）		サーラ樹、沙羅
			vanaṃ,		名	a	中	単	主	林
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sarīraṃ		名	a	中	単	主	身体、舎利、遺体
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	三	近づく
		訳文
		そして、クシナーラーのマッラ族は香と花輪、すべての楽器、また五百対の白布をとって、マッラ国のサーラ樹林たるウパヴァッタナの､世尊の遺体の元へ近づいた。
		227-4.
		upasaṅkamitvā bhagavato sarīraṃ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā celavitānāni karontā maṇḍalamāḷe paṭiyādentā ekadivasaṃ vītināmesuṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			naccehi	nṛt	名	a	中	複	具	踊り、舞踊
			gītehi	gai	名過分	a	中	複	具	歌
			vāditehi	vad　使	名	a	中	複	具	音楽、奏楽
			mālehi		名	ā	女（男中）	複	具	花輪
			gandhehi		名	a	男	複	具	香
			sakkarontā	sat-kṛ	現分	a	男	複	主	恭敬する
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			karontā	kṛ	現分	a	男	複	主	なす
			mānentā	man　使	現分	a	男	複	主	奉事する
			pūjentā	pūj	現分	a	男	複	主	供養する
			cela		名	a	中	依（属）		布、衣
			vitānāni	vi-tan	名	a	男中	複	対	天蓋　→天幕
			karontā	kṛ	現分	a	男	複	主	なす
			maṇḍala		名	a	男	持		円
			māḷe		名	a	男	複	対	円房、天幕　→円屋、仮屋
			paṭiyādentā	prati-yat　使	現分	a	男	複	主	用意する、準備する、整える
			eka		数	代的	‐	帯		一
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、日中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītināmesuṃ.	vi-ati-nam　使	動	ア	能	複	三	時を過ごす、暮らす
		訳文
		近づいて、世尊の遺体を、踊り、歌、音楽､花輪、香をもって、恭敬し、尊重し､奉事し、供養してから、天幕を作り、仮屋を準備して､一日を過ごした。
		227-5.
		Atha kho kosinārakānaṃ mallānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosinārakānaṃ		形	a	男	複	属	クシナーラーの
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	マッラ国、マッラ族
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		ときに、クシナーラーのマッラ族にこの〔思い〕がおこった。
		227-6.
		‘‘ativikālo kho ajja bhagavato sarīraṃ jhāpetuṃ, sve dāni mayaṃ bhagavato sarīraṃ jhāpessāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ativikālo		形	a	男	単	主	きわめて非時の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			jhāpetuṃ,	dhyai　使	不定	‐	‐	‐	‐	点火・火葬するため
			sve		不変	‐	‐	‐	‐	明日
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāpessāmā’’	dhyai　使	動	未	能	複	一	点火する、火葬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「じつに、今日は世尊のご遺体を火葬するのにきわめて不適切である。我々は明日の今頃、世尊のご遺体を火葬するとしよう」と。
		メモ
		・天気でも悪かったのであろうか。
		227-7.
		Atha kho kosinārakā mallā bhagavato sarīraṃ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā celavitānāni karontā maṇḍalamāḷe paṭiyādentā dutiyampi divasaṃ vītināmesuṃ, tatiyampi divasaṃ vītināmesuṃ, catutthampi divasaṃ vītināmesuṃ, pañcamampi divasaṃ vītināmesuṃ, chaṭṭhampi divasaṃ vītināmesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosinārakā		形	a	男	複	主	クシナーラーの
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			bhagavato sarīraṃ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā celavitānāni karontā maṇḍalamāḷe paṭiyādentā (227-4.)
			dutiyam		名形	a	男	単	対	第二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、日中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītināmesuṃ,	vi-ati-nam　使	動	ア	能	複	三	時を過ごす、暮らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	男	単	対	第三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、日中
			vītināmesuṃ,	同上
			catuttham		形	a	男	単	対	第四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、日中
			vītināmesuṃ,	同上
			pañcamam		形	a	男	単	対	第五
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、日中
			vītināmesuṃ,	同上
			chaṭṭham		形	a	男	単	対	第六
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、日中
			vītināmesuṃ.	同上
		訳文
		そしてクシナーラーのマッラ族は、世尊の遺体を、踊り、歌、音楽､花輪、香をもって、恭敬し、尊重し､奉事し、供養してから、天幕を作り、仮屋を準備して､二日を過ごし、三日を過ごし、四日を過ごし、五日を過ごし、また六日を過ごした。
		227-8.
		Atha kho sattamaṃ divasaṃ kosinārakānaṃ mallānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho sattamaṃ divasaṃ kosinārakānaṃ mallānaṃ etadahosi – (227-5.)
			sattamaṃ		形	a	男	単	対	第七
			divasaṃ		名	a	男	単	対	日、日中
		訳文
		ときに七日目、クシナーラーのマッラ族にこの〔思い〕がおこった。
		227-9.
		‘‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā dakkhiṇena dakkhiṇaṃ nagarassa haritvā bāhirena bāhiraṃ dakkhiṇato nagarassa bhagavato sarīraṃ jhāpessāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhagavato sarīraṃ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā (227-4.)
			dakkhiṇena		形	a	中	単	具	右の、南の、巧みな
			dakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右の、南の、巧みな
			nagarassa		名	a	男	単	属	城、都市
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haritvā	hṛ	動	連	能	単	三	運ぶ、持ち来る､奪う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāhirena		形	a	中	単	具	外
			bāhiraṃ		形	a	中	単	対	外
			dakkhiṇato		形	a	中	単	奪	右の、南の、巧みな
			nagarassa		名	a	男	単	属	城、都市
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāpessāmā’’	dhyai　使	動	未	能	複	一	点火する、火葬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「我々は、世尊のご遺体を、踊り、歌、音楽､花輪、香をもって、恭敬し、尊重し､奉事し、供養してから、南をとおって都市の南へ、都市の南から、外をとおって外へと運んで、世尊のご遺体を火葬するとしよう」と。
		メモ
		・『パーリ』にならい、dakkhiṇenaなどの具格を「〜をとおって」とした。
		228-1.
		228. Tena kho pana samayena aṭṭha mallapāmokkhā sīsaṃnhātā ahatāni vatthāni nivatthā ‘‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ uccāressāmā’’ti na sakkonti uccāretuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			pāmokkhā		名形	a	男	複	主	上首の､第一の､頭首
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			nhātā	snā	過分	a	男	複	主	洗った
			ahatāni	a-han	過分	a	中	複	対	害されない、清い、新しい
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣服
			nivatthā	ni-vas	過分	a	男	複	主	着けた
			‘‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uccāressāmā’’	ud-car	動	未	能	複	三	高く上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkonti	śak	動	現	能	複	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uccāretuṃ.	ud-car	不定	‐	‐	‐	‐	高く上げること
		訳文
		しかしその時、頭を洗って新しい服を着けた八人のマッラ族の頭首は、｢我々は世尊のご遺体を持ち上げよう」と〔考えたが〕、持ち上げることができなかった。
		228-2.
		Atha kho kosinārakā mallā āyasmantaṃ anuruddhaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosinārakā		形	a	男	複	主	クシナーラーの
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			anuruddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アヌルッダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		そこでクシナーラーのマッラ族たちは尊者アヌルッダへこういった。
		228-3.
		‘‘ko nu kho, bhante anuruddha, hetu ko paccayo, yenime aṭṭha mallapāmokkhā sīsaṃnhātā ahatāni vatthāni nivatthā ‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ uccāressāmā’ti na sakkonti uccāretu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			anuruddha,		名	a	男	単	呼	人名、アヌルッダ
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因、理由
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo,	prati-i	名	a	男	単	主	縁
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			aṭṭha mallapāmokkhā sīsaṃnhātā ahatāni vatthāni nivatthā ‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ uccāressāmā’ti na sakkonti uccāretu’’n (228-1.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者アヌルッダよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、これら、頭を洗って新しい服を着けた八人のマッラ族の頭首は、『我々は世尊のご遺体を持ち上げよう』と〔考えたが〕、持ち上げることができなかったのでしょうか」と。
		228-4.
		‘‘Aññathā kho, vāseṭṭhā, tumhākaṃ adhippāyo, aññathā devatānaṃ adhippāyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で､異なって
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭhā,		名	a	男	複	呼	人名、ヴァーセッタ
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			adhippāyo,	adhi-pra-ā-yā?	名	a	男	単	主	意趣、欲求、興趣、意味
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で､異なって
			devatānaṃ		名	a	女	複	属	神々
			adhippāyo’’	adhi-pra-ā-yā?	名	a	男	単	主	意趣、欲求、興趣、意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ヴァーセッタたちよ、あなた方の意向と､神々の意向が、それぞれ異なっている〔のが原因です〕」
		228-5.
		‘‘Kathaṃ pana, bhante, devatānaṃ adhippāyo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかなる
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devatānaṃ		名	a	女	複	属	神々
			adhippāyo’’	adhi-pra-ā-yā?	名	a	男	単	主	意趣、欲求、興趣、意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「では尊者よ、いかなるものが神々の意向なのでしょうか」
		228-6.
		‘‘Tumhākaṃ kho, vāseṭṭhā, adhippāyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭhā,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			adhippāyo –	adhi-pra-ā-yā?	名	a	男	単	主	意趣、欲求、興趣、意味
		訳文
		「ヴァーセッタたちよ、あなた方の意向は、
		228-7.
		‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā dakkhiṇena dakkhiṇaṃ nagarassa haritvā bāhirena bāhiraṃ dakkhiṇato nagarassa bhagavato sarīraṃ jhāpessāmā’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā dakkhiṇena dakkhiṇaṃ nagarassa haritvā bāhirena bāhiraṃ dakkhiṇato nagarassa bhagavato sarīraṃ jhāpessāmā’ti; (227-9.)
		訳文
		『我々は、世尊のご遺体を、踊り、歌、音楽､花輪、香をもって、恭敬し、尊重し､奉事し、供養してから、南をとおって都市の南へ、都市の南から、外をとおって外へと運んで、世尊のご遺体を火葬するとしよう』というものですね。
		228-8.
		devatānaṃ kho, vāseṭṭhā, adhippāyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devatānaṃ		名	a	女	複	属	神々
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭhā,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			adhippāyo –	adhi-pra-ā-yā?	名	a	男	単	主	意趣、欲求、興趣、意味
		訳文
		ヴァーセッタたちよ、神々の意向は、
		228-9.
		‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ dibbehi naccehi gītehi vāditehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā uttarena uttaraṃ nagarassa haritvā uttarena dvārena nagaraṃ pavesetvā majjhena majjhaṃ nagarassa haritvā puratthimena dvārena nikkhamitvā puratthimato nagarassa makuṭabandhanaṃ nāma mallānaṃ cetiyaṃ ettha bhagavato sarīraṃ jhāpessāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ dibbehi naccehi gītehi vāditehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā uttarena uttaraṃ nagarassa haritvā (227-9.)
			dibbehi		形	a	男中	複	具	天の､神の
			uttarena		形	a	男中	単	具	北の、より上の
			uttaraṃ		形	a	男中	単	対	北の、より上の
			uttarena		形	a	中	単	具	北の、より上の
			dvārena		名	a	中	単	具	門
			nagaraṃ		名	a	男	単	対	城、都市
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavesetvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入れる、案内する、適用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhena		形	a	男	単	具	中の、中間の
			majjhaṃ		形	a	男	単	対	中の、中間の
			nagarassa		名	a	男	単	属	城、都市
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haritvā	hṛ	動	連	‐	‐	‐	運ぶ、持ち来る､奪う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puratthimena		形	a	中	単	具	東方の
			dvārena		名	a	中	単	具	門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puratthimato		形	a	男中	単	奪	東方の
			nagarassa		名	a	男	単	属	城、都市
			makuṭabandhanaṃ		名	a	中	単	対	地名、マクタバンダナ、天冠
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	マッラ国、マッラ族
			cetiyaṃ	ci?	名	a	中	単	対	廟
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāpessāmā’	dhyai　使	動	未	能	複	一	点火する、火葬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は、世尊のご遺体を、天の踊り、歌、音楽､花輪、香をもって、恭敬し、尊重し､奉事し、供養してから、北をとおって都市の北へと運び、北の門によっ て都市へ入れ、中央をとおって都市の中央へ運び、東の門をとおって、都市の東からマクタバンダナという名のマッラ国の廟へ出て、そこで世尊のご遺体を火葬 するとしよう』というものです」
		228-10.
		‘‘Yathā, bhante, devatānaṃ adhippāyo, tathā hotū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā,		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devatānaṃ		名	a	女	複	属	神々
			adhippāyo,	adhi-pra-ā-yā?	名	a	男	単	主	意趣、欲求、興趣、意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotū’’	bhū	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、神々の意向のようにするとしましょう」
		229-1.
		229. Tena kho pana samayena kusinārā yāva sandhisamalasaṃkaṭīrā jaṇṇumattena odhinā mandāravapupphehi santhatā [saṇṭhitā (syā.)] hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kusinārā		名	ā	女	単	主	地名、クシナーラー
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sandhi	saṃ-dhā	名	i	男女	相		結合、継ぎ目、隙間
			samala		名	ā	女	相		ごみ箱、どぶ
			saṃkaṭīrā		名	a	中（女）	単	主	ごみため
			jaṇṇu		名	u	男	依（属）		ひざ
			mattena		形	a	男	単	具	量、だけの
			odhinā	ava-dhā	名	i	男	単	具	限界、境界、範囲
			mandārava		名	a	男	持		植物名、マンダーラヴァ
			pupphehi		名	a	中	複	具	花
			santhatā	saṃ-stṛ	名過分	a	中→女	単	主	広げた、覆われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		その時クシナーラーは、隙間やどぶ、ごみために至るまで、膝までの分、マンダーラヴァ花によって覆われていた。
		229-2.
		Atha kho devatā ca kosinārakā ca mallā bhagavato sarīraṃ dibbehi ca mānusakehi ca naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā uttarena uttaraṃ nagarassa haritvā uttarena dvārena nagaraṃ pavesetvā majjhena majjhaṃ nagarassa haritvā puratthimena dvārena nikkhamitvā puratthimato nagarassa makuṭabandhanaṃ nāma mallānaṃ cetiyaṃ ettha ca bhagavato sarīraṃ nikkhipiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			devatā		名	ā	女	複	主	神々
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kosinārakā		形	a	男	複	主	クシナーラーの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			bhagavato sarīraṃ dibbehi ca mānusakehi ca naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkarontā garuṃ karontā mānentā pūjentā uttarena uttaraṃ nagarassa haritvā uttarena dvārena nagaraṃ pavesetvā majjhena majjhaṃ nagarassa haritvā puratthimena dvārena nikkhamitvā puratthimato nagarassa makuṭabandhanaṃ nāma mallānaṃ cetiyaṃ ettha ca bhagavato sarīraṃ (228-9.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mānusakehi		形	a	男中	複	具	人の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipiṃsu.	ni-kṣip?	動	ア	能反	複	三	置く
		訳文
		そこで神々とクシナーラーのマッラ族は、世尊の遺体を、天と人の踊り、歌、音楽､花輪、香をもって、恭敬し、尊重し､奉事し、供養してから、北をとおって 都市の北へと運び、北の門によって都市へ入れ、中央をとおって都市の中央へ運び、東の門をとおって、都市の東からマクタバンダナという名のマッラ国の廟へ 出て、そこで世尊の遺体を安置した。
		230-1.
		230. Atha kho kosinārakā mallā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosinārakā		形	a	男	複	主	クシナーラーの
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		ときにクシナーラーのマッラ族は尊者アーナンダへこういった。
		230-2.
		‘‘kathaṃ mayaṃ, bhante ānanda, tathāgatassa sarīre paṭipajjāmā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかなる
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjāmā’’	prati-pad	動	現	能	複	三	行動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者アーナンダよ、我々は、如来のご遺体に対して、いかになすべきでしょうか」と。
		230-3.
		‘‘Yathā kho, vāseṭṭhā, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṃ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭhā,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjanti,	prati-pad	動	現	能	複	三	行動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			paṭipajjitabba’’n	prati-pad	未分	a	中	単	主	行動されるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ヴァーセッタたちよ、じつに、転輪王の遺体に対してなすがごとく、そのように如来のご遺体に対してなされるべきです」
		230-4.
		‘‘Kathaṃ pana, bhante ānanda, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかなる
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjantī’’	prati-pad	動	現	能	複	三	行動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者アーナンダよ、転輪王の遺体に対しては、いかになすのでしょうか」
		230-5.
		‘‘Rañño, vāseṭṭhā, cakkavattissa sarīraṃ ahatena vatthena veṭhenti, ahatena vatthena veṭhetvā vihatena kappāsena veṭhenti, vihatena kappāsena veṭhetvā ahatena vatthena veṭhenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rañño,		名	an	男	単	属	王
			vāseṭṭhā,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			ahatena	a-han	過分	a	中	単	具	害されない、清い、新しい
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣服、布
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			veṭhenti,	viṣṭ, veṣṭ	動	現	能	複	三	巻く、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahatena	a-han	過分	a	中	単	具	害されない、清い、新しい
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣服、布
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			veṭhetvā	viṣṭ, veṣṭ	動	連	‐	‐	‐	巻く、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihatena	vi-han	形	a	男	単	具	打たれた
			kappāsena		名	a	男	単	具	綿、木綿、綿花
			veṭhenti,	同上
			vihatena	vi-han	形	a	男	単	具	打たれた
			kappāsena		名	a	男	単	具	綿、木綿、綿花
			veṭhetvā	同上
			ahatena	a-han	過分	a	中	単	具	害されない、清い、新しい
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣服、布
			veṭhenti.	同上
		訳文
		「ヴァーセッタたちよ、転輪王の遺体を清い布で巻き、清い布で巻いてから打たれた綿で巻き、打たれた綿で巻いてから清い布で巻きます。
		230-6.
		Etena upāyena pañcahi yugasatehi rañño cakkavattissa sarīraṃ veṭhetvā āyasāya teladoṇiyā pakkhipitvā aññissā āyasāya doṇiyā paṭikujjitvā sabbagandhānaṃ citakaṃ karitvā rañño cakkavattissa sarīraṃ jhāpenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etena		代	代的	中	単	具	これ
			upāyena	upa-i	名	an	中	単	具	方法、方便
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			yuga		名	a	中	帯		一対
			satehi		数	a	中	複	具	百
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			veṭhetvā	viṣṭ, veṣṭ	動	連	‐	‐	‐	巻く、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasāya		形	a	女	単	処	鉄の
			tela		名	an	中	依（属）		油
			doṇiyā		名	ī	女	単	処	桶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipitvā	pra-kṣip	動	連	‐	‐	‐	投げ入れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññissā		形	代的	女？	単？	具？	別の？
			āyasāya		形	a	女	単	具	鉄の
			doṇiyā		名	ī	女	単	具	桶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikujjitvā	prati-kubj	動	連	‐	‐	‐	覆う、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			gandhānaṃ		名	a	男	複	属	香
			citakaṃ	ci	名形	ā	女	単	対	積まれた、火葬堆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāpenti.	kṣai　使	動	現	能	複	三	点火する、火葬する
		訳文
		この方法で、〔布と綿の〕五百対によって、転輪王の遺体を巻いてから、鉄の油桶に入れ、別の鉄桶で覆って、あらゆる香の堆積を作り、転輪王の遺体を火葬するのです。
		230-7.
		Cātumahāpathe rañño cakkavattissa thūpaṃ karonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathe	path	名	a	男	単	処	道
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			thūpaṃ		名	a	男	単	対	塔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti.	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		〔そして〕大きな四つ辻に転輪王の塔を作ります。
		230-8.
		Evaṃ kho, vāseṭṭhā, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vāseṭṭhā,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァーセッタ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、舎利、遺体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjanti.	prati-pad	動	現	能	複	三	行動する
		訳文
		ヴァーセッタたちよ、転輪王の遺体に対しては、じつにこのようになすのです。
		230-9.
		Yathā kho, vāseṭṭhā, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṃ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā kho, vāseṭṭhā, rañño cakkavattissa sarīre paṭipajjanti, evaṃ tathāgatassa sarīre paṭipajjitabbaṃ. (230-3.)
		訳文
		ヴァーセッタたちよ、じつに、転輪王の遺体に対してなすがごとく、そのように如来のご遺体に対してなされるべきです。
		230-10.
		Cātumahāpathe tathāgatassa thūpo kātabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathe	path	名	a	男	単	処	道
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			thūpo		名	a	男	単	主	塔
			kātabbo.	kṛ	未分	a	男	単	主	作られるべき
		訳文
		〔そして〕大きな四つ辻に如来の塔が作られるべきです。
		230-11.
		Tattha ye mālaṃ vā gandhaṃ vā cuṇṇakaṃ vā āropessanti vā abhivādessanti vā cittaṃ vā pasādessanti, tesaṃ taṃ bhavissati dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mālaṃ		名	ā	女	単	対	花輪
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cuṇṇakaṃ	carv	名形	a	中	単	対	粉末、塗粉
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropessanti	ā-ruh　使	動	未	能	複	三	上げる、与える、用意する、示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādessanti	adhi-vad　使	動	未	能	複	三	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasādessanti,	pra-sad　使	動	未	能	複	三	浄信にさせる、喜ばせる、信じさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			hitāya		名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāyā’’		名形	a	中	単	与	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ、そこで花輪や香料やあるいは顔料を捧げ、あるいは礼拝し、あるいは心を明浄にさせるようなものたち、彼らにとってそのことは、永きにわたる利益と安楽のためとなることでしょう」
		230-12.
		Atha kho kosinārakā mallā purise āṇāpesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho kosinārakā mallā purise āṇāpesuṃ – (227-1.)
		訳文
		そこでクシナーラーのマッラ族たちは人々へ命じた。
		230-13.
		‘‘tena hi, bhaṇe, mallānaṃ vihataṃ kappāsaṃ sannipātethā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇe,	bhaṇ	動	現	反	単	一	いう（副詞化で「確かに」）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	マッラ国、マッラ族
			vihataṃ	vi-han	形	a	男	単	対	打たれた
			kappāsaṃ		名	a	男	単	対	綿、木綿、綿花
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipātethā’’	saṃ-ni-pat　使	動	未	能	複	二	集める、集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢しからば、マッラ国にある打たれた綿を、しかと集めよ」と。
		230-14.
		Atha kho kosinārakā mallā bhagavato sarīraṃ ahatena vatthena veṭhetvā vihatena kappāsena veṭhesuṃ, vihatena kappāsena veṭhetvā ahatena vatthena veṭhesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kosinārakā		形	a	男	複	主	クシナーラーの
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sarīraṃ		名	a	中	単	対	身体、舎利、遺体
			ahatena	a-han	過分	a	中	単	具	害されない、清い、新しい
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣服、布
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			veṭhetvā	viṣṭ, veṣṭ	動	連	‐	‐	‐	巻く、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihatena	vi-han	形	a	男	単	具	打たれた
			kappāsena		名	a	男	単	具	綿、木綿、綿花
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			veṭhesuṃ,	viṣṭ, veṣṭ	動	ア	能	複	三	巻く、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihatena	vi-han	形	a	男	単	具	打たれた
			kappāsena		名	a	男	単	具	綿、木綿、綿花
			veṭhetvā	同上
			ahatena	a-han	過分	a	中	単	具	害されない、清い、新しい
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣服、布
			veṭhesuṃ.	同上
		訳文
		そして、クシナーラーのマッラ族は、世尊の遺体を、清い布で巻いてから打たれた綿で巻き、打たれた綿で巻いてから清い布で巻いた。
		230-15.
		Etena upāyena pañcahi yugasatehi bhagavato sarīraṃ veṭhetvā āyasāya teladoṇiyā pakkhipitvā aññissā āyasāya doṇiyā paṭikujjitvā sabbagandhānaṃ citakaṃ karitvā bhagavato sarīraṃ citakaṃ āropesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etena upāyena pañcahi yugasatehi bhagavato sarīraṃ veṭhetvā āyasāya teladoṇiyā pakkhipitvā aññissā āyasāya doṇiyā paṭikujjitvā sabbagandhānaṃ citakaṃ karitvā bhagavato sarīraṃ (230-6.)
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			citakaṃ	ci	名形	ā	女	単	対	積まれた、火葬堆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropesuṃ.	ā-ruh　使	動	ア	能	複	三	上げる、用意する
		訳文
		この方法で、〔布と綿の〕五百対によって、世尊の遺体を巻いてから、鉄の油桶に入れ、別の鉄桶で覆って、あらゆる香の堆積を作り、世尊の遺体のための薪の堆積を用意した。
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