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		Parinibbutakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbuta	pari-nir-vā?	過分	a	‐	依（属）		般涅槃した
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【般涅槃者の話】
		219-1.
		219. Atha kho bhagavā paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajji, paṭhamajjhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji, dutiyajjhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji, tatiyajjhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の、最初の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajji,	saṃ-ā-pad	名	ア	能	単	三	到達する、入る、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhama		形	a	‐	持		第一の、最初の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahitvā	(vi-)ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる、出定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpajji,	同上
			dutiya		名形	a	男→中	持		第二の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			vuṭṭhahitvā	同上
			tatiyaṃ		形	a	中	単	対	第三の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpajji,	同上
			tatiya		形	a	‐	持		第三の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			vuṭṭhahitvā	同上
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpajji.	同上
		訳文
		ときに世尊は、初禅へ入定された。初禅から出定して第二禅へ入定された。第二禅から出定して第三禅へ入定された。第三禅から出定して第四禅へ入定された。
		219-2.
		Catutthajjhānā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji, ākāsānañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji, viññāṇañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji, ākiñcaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji, nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā saññāvedayitanirodhaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttha		形	a	‐	持		第四の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahitvā	(vi-)ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる、出定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajji,	saṃ-ā-pad	名	ア	能	単	三	到達する、入る、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入　→空無辺処
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			vuṭṭhahitvā	同上
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			samāpajji,	同上
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入　→識無辺処
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			vuṭṭhahitvā	同上
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			samāpajji,	同上
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入　→無所有処
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			vuṭṭhahitvā	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			samāpajji,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āsaññā	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入 →非想非非想処
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			vuṭṭhahitvā	同上
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅　→想受滅
			samāpajji.	同上
		訳文
		第四禅より出定して空無辺処へ入定された。空無辺処定から出定して識無辺処へ入定された。識無辺処定から出定して無所有処へ入定された。無所有処定から出定して非想非非想処へ入定された。非想非非想処定から出定して想受滅へ入定された。
		219-3.
		Atha kho āyasmā ānando āyasmantaṃ anuruddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			anuruddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アヌルッダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者アーナンダは尊者アヌルッダへこういった。
		219-4.
		‘‘parinibbuto, bhante anuruddha, bhagavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘parinibbuto,	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			anuruddha,		名	a	男	単	呼	人名、アヌルッダ
			bhagavā’’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者アヌルッダよ、世尊は般涅槃されたのでしょうか」と。
		219-5.
		‘‘Nāvuso ānanda, bhagavā parinibbuto, saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parinibbuto,	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅　→想受滅
			samāpanno’’	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	入定した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いいえ、友アーナンダよ、世尊は般涅槃されたのではなく、想受滅へ入定されたのです」
		219-6.
		Atha kho bhagavā saññāvedayitanirodhasamāpattiyā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji, nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji, ākiñcaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji, viññāṇañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji, ākāsānañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji, catutthajjhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji, tatiyajjhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji, dutiyajjhānā vuṭṭhahitvā paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajji, paṭhamajjhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji, dutiyajjhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji, tatiyajjhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji, catutthajjhānā vuṭṭhahitvā samanantarā bhagavā parinibbāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（属）		滅　→想受滅
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahitvā	(vi-)ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる、出定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āsaññā	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajji,	saṃ-ā-pad	名	ア	能	単	三	到達する、入る、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āsaññā	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入 →非想非非想処
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			vuṭṭhahitvā	同上
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			samāpajji,	同上
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入　→無所有処
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			vuṭṭhahitvā	同上
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			samāpajji,	同上
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入　→識無辺処
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			vuṭṭhahitvā	同上
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			samāpajji,	同上
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入　→空無辺処
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	奪	定、入定
			vuṭṭhahitvā	同上
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpajji,	同上
			catuttha		形	a	‐	持		第四の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			vuṭṭhahitvā	同上
			tatiyaṃ		形	a	中	単	対	第三の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpajji,	同上
			tatiya		形	a	‐	持		第三の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			vuṭṭhahitvā	同上
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpajji,	同上
			dutiya		名形	a	男	持		第二の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			vuṭṭhahitvā	同上
			paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajji, paṭhamajjhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji, dutiyajjhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji, tatiyajjhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji, (219-1.)
			catuttha		形	a	‐	持		第四の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			vuṭṭhahitvā	同上
			samanantarā		形	a	中	単	副奪	無間に、直前に、直後に
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyi.	pari-nir-vā?	動	ア	能	単	三	般涅槃する
		訳文
		ときに世尊は、想受滅定より出定して非想非非想処へ入定された。非想非非想処定より出定して無所有処へ入定された。無所有処定より出定して識無辺処へ入定 された。識無辺処定より出定して空無辺処へ入定された。空無辺処定より出定して第四禅へ入定された。第四禅より出定して第三禅へ入定された。第三禅より出 定して第二禅へ入定された。第二禅より出定して初禅へ入定された。初禅から出定して第二禅へ入定された。第二禅から出定して第三禅へ入定しされた。第三禅 から出定して第四禅へ入定された。第四禅から出定して直後、世尊は般涅槃された。
		220-1.
		220. Parinibbute bhagavati saha parinibbānā mahābhūmicālo ahosi bhiṃsanako salomahaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			bhagavati		名	ant	男	単	処絶	世尊
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	ともに
			parinibbānā	pari-nir-vā?	名	a	中	単	奪	般涅槃
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūmi		名	i	女	依（属）		大地
			cālo	cal	名	a	男	単	主	震え　→地震
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhiṃsanako		形	a	男	単	主	恐ろしい、恐怖の
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	〜をともなう（接頭辞）
			loma		名	an	中	有（属）		毛
			haṃso.	hṛṣ	名	a	男	単	主	逆立ち、竪立
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、恐ろしい、身の毛もよだつ大地震が起こり、
		220-2.
		Devadundubhiyo ca phaliṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Deva		名	a	男	依（属）		天、神
			dundubhiyo		名	i	女	複	主	太鼓
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phaliṃsu.	phal	動	ア	能反	複	三	破れる、裂ける、熟する、結実する
		訳文
		また雷鳴が起こった。
		220-3.
		Parinibbute bhagavati saha parinibbānā brahmāsahampati imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute bhagavati saha parinibbānā (220-1.)
			brahmā		名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハムパティ（「娑婆主」の意）
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、梵天サハムパティは、この偈をうたった。
		メモ
		・「娑婆世界の主たる梵天」とはせず、『パーリ』にならって固有名詞として訳した。
		220-4.
		‘‘Sabbeva nikkhipissanti, bhūtā loke samussayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		形	代的	男	複	主	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipissanti,	ni-kṣip	動	未	能	複	三	放棄する、放置する、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	存在した、生物
			loke		名	a	男	単	処	世間
			samussayaṃ;	saṃ-ud-śri	名	a	男	単	対	集積、身体、合成
		訳文
		「♪じつに世間において、生類はすべて身体を捨てることになる。
		220-5.
		Yattha etādiso satthā, loke appaṭipuggalo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所へ
			etādiso		形	a	男	単	主	かくのごとき
			satthā,	śās	名	ar	男	単	主	師
			loke		名	a	男	単	処	世間
			appaṭipuggalo;		形	a	男	単	主	比類無き
		訳文
		♪かくのごとくの、世における比類無き師、
		メモ
		・Yatthaの訳を次文に回した。
		220-6.
		Tathāgato balappatto, sambuddho parinibbuto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			bala		名形	a	中	依（対）		力
			patto,	pra-āp	過分	a	男	単	主	得た
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			parinibbuto’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪力を得た等覚者たる如来〔すら〕般涅槃したようなところにおいては」と。
		221-1.
		221. Parinibbute bhagavati saha parinibbānā sakko devānamindo imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute bhagavati saha parinibbānā sakko devānamindo imaṃ gāthaṃ abhāsi –(220-3.)
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、神々の王サッカは、この偈をうたった。
		221-2.
		‘‘Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、現象
			uppāda	ud-pad	名	a	男	相		生起
			vaya		名	a	男	依（属）		衰、衰亡、消亡、壊
			dhammino;	dhṛ	形	in	男	複	主	法ある
		訳文
		「♪じつに諸行は無常にして、生起と衰亡の性質を有するものである。
		メモ
		・いわゆる雪山偈。
		221-3.
		Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Uppajjitvā	ud-pad	動	連	‐	‐	‐	生じる
			nirujjhanti,	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			vūpasamo	vi-upa-śam	名	a	男	単	主	寂静、寂滅、寂止、静止
			sukho’’		名形	a	中（男）	単	主	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それらは生じては滅する。それらの寂滅が、安楽である」と。
		222-1.
		222. Parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā anuruddho imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute bhagavati saha parinibbānā (220-1.)
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			imā		代	代的	女	複	対	これ
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、尊者アヌルッダは、これらの偈をうたった。
		222-2.
		‘‘Nāhu assāsapassāso, ṭhitacittassa tādino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāso,	pra-śvas	名	a	男	単	主	出息、入息
			ṭhita	sthā	過分	a	‐	有（持）		住立した
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			tādino;		形	in	男	単	属	かくのごとき
		訳文
		「♪かくのごとく住立せる心を持ったものの出入息は、なきものとなった。
		222-3.
		Anejo santimārabbha, yaṃ kālamakarī muni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anejo		形	a	男	単	主	不動の
			santim	śam	名	i	女	単	対	寂静、寂止、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha,	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	つかんで、取って、企てて、得て
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			kālamakarī	kṛ	形	in	男	単	主	死せる
			muni.		名	i	男	単	主	牟尼、沈黙、賢人
		訳文
		♪不動なる者、寂滅を得て死せる牟尼〔の出入息は〕。
		メモ
		・ārabbhaは副詞的連続体「関係して」や、水野辞書掲載の「始めて、出発して、励んで」でなく、雲井辞書掲載の語義によった。
		222-4.
		‘‘Asallīnena cittena, vedanaṃ ajjhavāsayi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asallīnena	saṃ-lī	形	a	中	単	具	不退の､不動の
			cittena,	cit	名	a	中	単	具	心
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhavāsayi;	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	忍住する
		訳文
		♪かれは不退の心によって苦痛を忍住した。
		222-5.
		Pajjotasseva nibbānaṃ, vimokkho cetaso ahū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pajjotassa		名	a	男	単	属	灯火、光明
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			nibbānaṃ,	nir-vā	名	a	中	単	主	涅槃、寂静、消火
			vimokkho	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
			cetaso		名	as	中	単	属	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahū’’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪灯明が吹き消されるごとく、心の解脱があった」と。
		223-1.
		223. Parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā ānando imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā ānando imaṃ gāthaṃ abhāsi –(220-3.)
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、尊者アーナンダは、この偈をうたった。
		223-2.
		‘‘Tadāsi yaṃ bhiṃsanakaṃ, tadāsi lomahaṃsanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi	as	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhiṃsanakaṃ,		形	a	中	単	主	恐ろしい、恐怖の
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			āsi	同上
			loma		名	an	中	有（属）		毛
			haṃsanaṃ;		名	a	中	単	主	逆立ち
		訳文
		「♪そのとき、恐ろしい、身の毛もよだつことがおこった。
		223-3.
		Sabbākāravarūpete, sambuddhe parinibbute’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		形	代的	‐	持		すべて
			ākāra		名	a	男	持		相、形相ある
			vara		名形	a	男中	依（対）		優れた、高貴の
			upete,	upa-i	過分	a	男	単	処絶	具えた
			sambuddhe	saṃ-budh	名過分	a	男	単	処絶	等覚者
			parinibbute’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪あらゆる優れた相を具えた等覚者が般涅槃した、そのときに」と。
		224-1.
		224. Parinibbute bhagavati ye te tattha bhikkhū avītarāgā appekacce bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti vivaṭṭanti, ‘‘atikhippaṃ bhagavā parinibbuto, atikhippaṃ sugato parinibbuto, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antarahito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			bhagavati		名	ant	男	単	処絶	世尊
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			avīta	a-vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れざる
			rāgā	raj	名	a	男	複	主	貪、染
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	とある
			bāhā		名	ā	女	複	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paggayha	pra-grah	動	連	‐	‐	‐	さしのべる、摂受する、策励する
			kandanti,	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切られた
			pādaṃ		名	a	男→中	単	主	足
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			papatanti,	pra-pat	動	現	能	複	三	落ちる、落ち込む、倒れる
			āvaṭṭanti	ā-vṛt	動	現	能	複	三	転ずる
			vivaṭṭanti,	vi-vṛt	動	現	能	複	三	転回する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atikhippaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	あまりに早く
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parinibbuto,	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			atikhippaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	あまりに早く
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			parinibbuto,	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			atikhippaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	あまりに早く
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			loke		名	a	男	単	処	世
			antarahito’’	dhā	過分	a	男	単	主	消失した、滅没した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、そこにおける、離貪していない一部の比丘たちは、腕を突き出して泣き、足を切られたが如く、倒れ込んで転げ、のたうち回った。「世尊はあまりに早く般涅槃された。善逝はあまりに早く般涅槃された。世眼はあまりに早く滅没された」と。
		224-2.
		Ye pana te bhikkhū vītarāgā, te satā sampajānā adhivāsenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れた
			rāgā,	raj	名	a	男	複	主	貪、染
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			satā	smṛ	過分	a	男	複	主	憶念した、正念の
			sampajānā	saṃ-pra-jñā	形	a	男	複	主	正知の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāsenti –	adhi-vas　使	動	現	能	複	三	同意する、忍住する
		訳文
		しかし、離貪している一部の比丘たち、彼らは正念正知のまま忍住していた。
		224-3.
		‘‘aniccā saṅkhārā, taṃ kutettha labbhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aniccā		形	a	男	複	主	無常
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhā’’	labh　受	動	願	能	単	三	できる、可能である、得られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「諸行は無常なり。どうしてここに、それ（釈尊の永存）が得られようか」と。
		225-1.
		225. Atha kho āyasmā anuruddho bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者アヌルッダは比丘たちへ呼びかけた。
		225-2.
		‘‘alaṃ, āvuso, mā socittha mā paridevittha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	十分に、沢山だ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socittha	śuc	動	ア	能	複	二	愁う、悲しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paridevittha.	pari-div	動	ア	能	複	二	なく、悲泣する
		訳文
		「もうよしなさい、友等よ、悲しんではいけません、泣いてはいけません。
		225-3.
		Nanu etaṃ, āvuso, bhagavatā paṭikacceva akkhātaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			paṭikacca	prati-kṛ	不変	‐	‐	‐	‐	前もって、あらかじめ（連続体より）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			akkhātaṃ –	ā-khyā	過分	a	中	単	主	告げた、話した
		訳文
		友等よ、世尊はあらかじめ告げておられたはずです。
		225-4.
		‘sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbehi		名形	代的	中→男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			piyehi		形	a	男	複	具	可愛の、所愛の
			manāpehi		形	a	男	複	具	可意の、適意の
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態
			vinā		不変	‐	‐	‐	‐	なくして、除いて
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態　→別離、生別
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvo’.	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態　→変異
		訳文
		『あらゆる愛しいものたち、好ましいものたちとも、〔生まれの〕異なった状態となり、〔死によって〕別離し、〔死後に存在を〕異にする』〔と〕。
		225-5.
		Taṃ kutettha, āvuso, labbhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhā.	labh　受	動	願	能	単	三	できる、可能である、得られる
		訳文
		どうしてここに、それ（釈尊の永存）が得られるでしょうか。
		225-6.
		‘Yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata mā palujjī’ti, netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jātaṃ	jan	過分	a	中	単	主	生じた
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	主	存在した
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
			paloka	pra-ruj	名	a	男	有（属）		破壊、壊敗、壊滅
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palujjī’	pra-ruj　受	動	ア	能	単	三	破壊する、破滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		およそ、生じ、存在し、為作されたもの、それは壊敗の性質あるものであって、『じつに、それは壊れるなかれ』といっても、そのような道理は存在しません。
		225-7.
		Devatā, āvuso, ujjhāyantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devatā,		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ujjhāyantī’’	ud-kśai?	動	現	能	複	三	嫌責する、不機嫌となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友らよ、〔あなた方と同じように､一部の〕神々は不満を抱いています」
		225-8.
		‘‘Kathaṃbhūtā pana, bhante, āyasmā anuruddho devatā manasi karotī’’ti [bhante anuruddha devatā manasi karontīti (syā. ka.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhūtā	bhū	過分	a	女	複	対	存在した
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			devatā		名	ā	女	複	対	神々、女神、地祇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotī’’	man, kṛ	動	現	能	単	三	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「では尊者よ、尊者アヌルッダはいかなる状態の神々へ、心を向けておられるのですか」
		225-9.
		‘‘Santāvuso ānanda, devatā ākāse pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santā	as	現分	a	女	複	主	ある、なる
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			ākāse		名	a	男	単	処	虚空
			pathavī		名	ī	女	有（属）		大地
			saññiniyo	saṃ-jñā	形	ī	女	複	主	想ある
			kese		名	a	男	複	対	髪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakiriya	pra-kṝ	動	連	‐	‐	‐	乱す、広げる
			kandanti,	krand	動	現	能	複	三	なく、悲泣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāhā		名	ā	女	複	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paggayha	pra-grah	動	連	‐	‐	‐	さしのべる、摂受する、策励する
			kandanti,	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti – (224-1.)
		訳文
		「友アーナンダよ、虚空において大地の想ある神々は、髪を振り乱して泣き、腕を突き出して泣き、足を切られたが如く、倒れ込んで転げ、のたうち回っています。
		225-10.
		‘atikhippaṃ bhagavā parinibbuto, atikhippaṃ sugato parinibbuto, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antarahito’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atikhippaṃ bhagavā parinibbuto, atikhippaṃ sugato parinibbuto, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antarahito’ti. (224-1.)
		訳文
		『世尊はあまりに早く般涅槃された。善逝はあまりに早く般涅槃された。世眼はあまりに早く滅没された』と。
		225-11.
		Santāvuso ānanda, devatā pathaviyā pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santāvuso ānanda, devatā pathaviyā pathavīsaññiniyo kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti –  (225-9.)
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地
		訳文
		友アーナンダよ、大地において大地の想ある神々は、髪を振り乱して泣き、腕を突き出して泣き、足を切られたが如く、倒れ込んで転げ、のたうち回っています。
		225-12.
		‘atikhippaṃ bhagavā parinibbuto, atikhippaṃ sugato parinibbuto, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antarahito’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atikhippaṃ bhagavā parinibbuto, atikhippaṃ sugato parinibbuto, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antarahito’ti. (224-1.)
		訳文
		『世尊はあまりに早く般涅槃された。善逝はあまりに早く般涅槃された。世眼はあまりに早く滅没された』と。
		225-13.
		Yā pana tā devatā vītarāgā, tā satā sampajānā adhivāsenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れた
			rāgā,	raj	名	a	女	複	主	貪、染
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			satā	smṛ	過分	a	女	複	主	憶念した、正念の
			sampajānā	saṃ-pra-jñā	形	a	女	複	主	正知の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāsenti –	adhi-vas　使	動	現	能	複	三	同意する、忍住する
		訳文
		しかし、離貪している一部の神々、彼らは正念正知のままで忍住しています。
		225-14.
		‘aniccā saṅkhārā, taṃ kutettha labbhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aniccā saṅkhārā, taṃ kutettha labbhā’ti. (224-3.)
		訳文
		『諸行は無常なり。どうしてここに、それ（釈尊の永存）が得られようか』と」
		225-15.
		Atha kho āyasmā ca anuruddho āyasmā ca ānando taṃ rattāvasesaṃ dhammiyā kathāya vītināmesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			rattā		名	ā	女	依（属）		夜
			avasesaṃ	ava-śiṣ	名形	a	男中	単	対	残り､残余の
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītināmesuṃ.	vi-ati-nam　使	動	ア	能	複	三	時を過ごす、暮らす
		訳文
		ときに尊者アヌルッダと尊者アーナンダは、その夜の残りを､法話によって過ごした。
		226-1.
		226. Atha kho āyasmā anuruddho āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そして尊者アヌルッダは、尊者アーナンダへ呼びかけた。
		226-2.
		‘‘gacchāvuso ānanda, kusināraṃ pavisitvā kosinārakānaṃ mallānaṃ ārocehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaccha	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kusināraṃ		名	ā	女	単	対	地名、クシナーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosinārakānaṃ		形	a	男	複	与	クシナーラーの
			mallānaṃ		名	a	男	複	与	マッラ国、マッラ族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocehi –	ā-ruc	動	命	能	単	二	告げる、述べる、話す
		訳文
		「友アーナンダよ、行きなさい。あなたはクシナーラーへ入り、クシナーラーのマッラ族へ告げてください。
		226-3.
		‘parinibbuto, vāseṭṭhā, bhagavā, yassadāni kālaṃ maññathā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘parinibbuto,	pari-nir-vā?	名	a	男	単	主	般涅槃
			vāseṭṭhā,		名	a	男	複	呼	人名、ヴァーセッタ
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññathā’’’	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ヴァーセッタたちよ、世尊は般涅槃されました。あなたがたが、いまや時を〔世尊を葬送せねばならない時ではないかと〕考える、そのため〔知らせに来ました〕』と」
		226-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando āyasmato anuruddhassa paṭissutvā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya attadutiyo kusināraṃ pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			anuruddhassa		名	a	男	単	属	人名、アヌルッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		形	a	‐	有（持）		得た、取った
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二、同伴者
			kusināraṃ		名	ā	女	単	対	地名、クシナーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは尊者アヌルッダへ応え、衣を着け、鉢と外衣を取って、同伴者を連れ、クシナーラーへ入った。
		226-5.
		Tena kho pana samayena kosinārakā mallā sandhāgāre sannipatitā honti teneva karaṇīyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kosinārakā		形	a	男	複	主	クシナーラーの
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			sandhāgāre		名	a	男	単	処	公会堂、会議所
			sannipatitā	saṃ-ni-pat	名	a	男	複	主	集まった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena		代	代的	中	単	具	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyena.	kṛ	名未分	a	中	単	具	作されるベき、所作、義務、必須
		訳文
		さてそのとき、クシナーラーのマッラ族は、まさにその所用（釈尊の葬儀）で、公会堂へ集まっていた。
		226-6.
		Atha kho āyasmā ānando yena kosinārakānaṃ mallānaṃ sandhāgāraṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kosinārakānaṃ		形	a	男	複	属	クシナーラーの
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	マッラ国、マッラ族
			sandhāgāraṃ		名	a	男（中）	単	主	公会堂、会議所
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者アーナンダは、クシナーラーのマッラ族の公会堂へ近づいた。
		226-7.
		upasaṅkamitvā kosinārakānaṃ mallānaṃ ārocesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kosinārakānaṃ		形	a	男	複	与	クシナーラーの
			mallānaṃ		名	a	男	複	与	マッラ国、マッラ族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi –	ā-ruc	動	ア	能	単	三	告げる、述べる、話す
		訳文
		近づいて、クシナーラーのマッラ族へ告げた。
		226-8.
		‘parinibbuto, vāseṭṭhā, bhagavā, yassadāni kālaṃ maññathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘parinibbuto, vāseṭṭhā, bhagavā, yassadāni kālaṃ maññathā’ti. (226-3.)
		訳文
		「ヴァーセッタたちよ、世尊は般涅槃されました。あなたがたが、いまや時を〔世尊を葬送せねばならない時ではないかと〕考える、そのため〔知らせに来ました〕」と。
		226-9.
		Idamāyasmato ānandassa vacanaṃ sutvā mallā ca mallaputtā ca mallasuṇisā ca mallapajāpatiyo ca aghāvino dummanā cetodukkhasamappitā appekacce kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mallā		名	a	男	複	主	マッラ国、マッラ族
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			suṇisā		名	ā	女	複	主	嫁
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			malla		名	a	男	依（属）		マッラ国、マッラ族
			pajāpatiyo		名	ī	女	複	主	婦人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aghāvino		形	in	男	複	主	痛みある、罪ある
			dummanā		形	a	男	複	主	不快意
			ceto		名	as	中	依（処）		心
			dukkha		名形	a	中	依（具）		苦
			samappitā	saṃ-ṛ　使	過分	a	男	複	主	渡す、置く、与える、任せる
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	とある
			kese pakiriya kandanti, bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti, āvaṭṭanti, vivaṭṭanti – (225-9.)
		訳文
		尊者アーナンダのこの言葉を聞いたマッラ族、マッラ族の子弟、マッラ族の嫁、マッラ族の婦人たちは、痛ましく思い、不快をおぼえ、心を苦しみに支配されて、あるものは髪を振り乱して泣き、腕を突き出して泣き、足を切られたが如く、倒れ込んで転げ、のたうち回った。
		226-10.
		‘‘atikhippaṃ bhagavā parinibbuto, atikhippaṃ sugato parinibbuto, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antarahito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atikhippaṃ bhagavā parinibbuto, atikhippaṃ sugato parinibbuto, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antarahito’’ti. (224-1.)
		訳文
		「世尊はあまりに早く般涅槃された。善逝はあまりに早く般涅槃された。世眼はあまりに早く滅没された」と。
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