←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		Veḷuvagāmavassūpagamanaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāma		名	a	男	依（処）		村
			vassa		名	a	男中	依（対）		雨、安居、年
			upagamanaṃ	upa-gam	名形	a	中	単	主	接近、着手
		訳文
		【ヴェールヴァ村における安居入り】
		163-1.
		163. Atha kho bhagavā ambapālivane yathābhirantaṃ viharitvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ambapāli		名	ī	女	依（属）		人名、アンバパーリー
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			abhirantaṃ	abhi-ram	過分	a	中	単	副対	喜んだ　→好きなように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、アンバパーリー林に心ゆくまで滞在してから、尊者アーナンダへこう呼びかけられた。
		163-2.
		‘‘āyāmānanda, yena veḷuvagāmako [beḷuvagāmako (sī. pī.)] tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma	ā-yā	動	現	能	複	一	行く、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāmako		名	a	男	単	主	小村、村人
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmā’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざアーナンダよ、我々はヴェールヴァ村へおもむくとしましょう」と。
		163-3.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		163-4.
		Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena veḷuvagāmako tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāmako		名	a	男	単	主	小村、村人
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		そこで世尊は、大比丘僧伽とともにヴェールヴァ村へ入られた。
		163-5.
		Tatra sudaṃ bhagavā veḷuvagāmake viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāmake		名	a	男	単	処	小村、村人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		じつに世尊は、そのヴェールヴァ村に滞在された。
		163-6.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は比丘たちに語られた。
		163-7.
		‘‘etha tumhe, bhikkhave, samantā vesāliṃ yathāmittaṃ yathāsandiṭṭhaṃ yathāsambhattaṃ vassaṃ upetha [upagacchatha (syā.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etha		動	命	能	複	二	ゆけ、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく、どこにも
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mittaṃ		名	a	男中	単	対	友人、朋友
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sandiṭṭhaṃ	saṃ-dṛś	名過分	a	男	単	対	相識、知人、親友
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sambhattaṃ	saṃ-bhaj	名過分	a	男	単	対	親近した、友人、同僚
			vassaṃ		名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upetha.	upa-i	動	命	能	複	二	近づく、至る
		訳文
		「いざ、比丘たちよ、あなたがたは、あまねくヴェーサーリーにおける朋友、知人、友人の所へ行き、安居に入りなさい。
		メモ
		・諸訳にならい、「安居に入る」で統一するが、原語の趣意として、安居というものは「入る」ものなのであろうか。
		・yathāmittaṃ 云々の訳は果たしてこれでよいかどうか。
		163-8.
		Ahaṃ pana idheva veḷuvagāmake vassaṃ upagacchāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāmake		名	a	男	単	処	小村、村人
			vassaṃ		名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchāmī’’	upa-gam	動	現	能	単	三	近づく、接近する、着手する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私もまた、まさにこのヴェールヴァ村で安居に入ります。
		163-9.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā samantā vesāliṃ yathāmittaṃ yathāsandiṭṭhaṃ yathāsambhattaṃ vassaṃ upagacchiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samantā vesāliṃ yathāmittaṃ yathāsandiṭṭhaṃ yathāsambhattaṃ vassaṃ (163-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchiṃsu.		動	ア	能反	複	三	近づく
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに彼ら比丘たちは世尊へ応え、あまねくヴェーサーリーの朋友、知人、友人の所へ行き、安居に入った。
		163-10.
		Bhagavā pana tattheva veḷuvagāmake vassaṃ upagacchi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāmake		名	a	男	単	処	小村、村人
			vassaṃ		名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchi.	upa-gam	動	ア	能	単	三	近づく、接近する、着手する
		訳文
		世尊もまた、まさにそのヴェールヴァ村で安居に入られた。
		164-1.
		164. Atha kho bhagavato vassūpagatassa kharo ābādho uppajji, bāḷhā vedanā vattanti māraṇantikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			vassa		名	a	男中	依（対）		雨、安居、年
			upagatassa	upa-gam	過分	a	男	単	属絶	近づく、接近する、着手する
			kharo		形	a	男	単	主	激しい、粗な、堅い
			ābādho	ā-bādh	名	a	男	単	主	病気
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajji,	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāḷhā		形	a	女	複	主	激しい、甚だしい
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattanti	vṛt	動	現	能	複	三	転ずる、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṇantikā.	mṛ	形	a	女	複	主	死に近い、瀕死の
		訳文
		ときに、安居に入った世尊に激しい病が生じ、死ぬほどの激痛が起こった。
		164-2.
		Tā sudaṃ bhagavā sato sampajāno adhivāsesi avihaññamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、正念の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avihaññamāno.	a-vi-han　受	現分	a	男	単	主	打たれざる、殺されざる、悩害されざる
		訳文
		じつに世尊は、正念正知をもって、悩害されることなく、それら（苦痛）を忍従された。
		164-3.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		ときに世尊に、この〔思い〕が生じた。
		164-4.
		‘‘na kho metaṃ patirūpaṃ, yvāhaṃ anāmantetvā upaṭṭhāke anapaloketvā bhikkhusaṅghaṃ parinibbāyeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			patirūpaṃ,		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anāmantetvā		動	連	‐	‐	‐	呼びかけず、話しかけず、相談せず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upaṭṭhāke	upa-sthā	名	a	男	複	対	奉仕者、随侍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anapaloketvā		動	連	‐	‐	‐	見ず、回顧せず、注意せず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyeyyaṃ.	pari-nir-vā?	動	願	能反	単	一	般涅槃する
		訳文
		「私が随侍たちに告げず、比丘僧伽を見ないままに般涅槃すること。これは私にとって適切なことではない」と。
		164-5.
		Yaṃnūnāhaṃ imaṃ ābādhaṃ vīriyena paṭipaṇāmetvā jīvitasaṅkhāraṃ adhiṭṭhāya vihareyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに（yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			ābādhaṃ	ā-bādh	名	a	男	単	対	病気
			vīriyena		名	a	中	単	具	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipaṇāmetvā	prati-pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	戻す、去らせる、避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		命、寿命
			saṅkhāraṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行、為作、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhiṭṭhāya	adhi-sthā	動	連	‐	‐	‐	決意して
			vihareyya’’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はこの病気を精進によって退け、寿命の為作〔による延長〕を決意して住してはどうか」と。
		メモ
		・『註』に曰く「jīvitasaṅkhāramとは、ここでは寿命がjīvitasaṅkhāraである。また、断たれつつある寿命が、為作されてつなぎおかれること、そのことによる果定（『清浄道論』によれば、涅槃を所縁とする禅定のこと。『南伝』64巻478頁）の法も、jīvitasaṅkhāraである」。これを受けて補訳した
		・原文Jīvitasaṅkhāranti ettha jīvitampi jīvitasaṅkhāro. Yena jīvitaṃ saṅkhariyati chijjamānaṃ ghaṭetvā ṭhapiyati, so phalasamāpattidhammopi jīvitasaṅkhāro.
		164-6.
		Atha kho bhagavā taṃ ābādhaṃ vīriyena paṭipaṇāmetvā jīvitasaṅkhāraṃ adhiṭṭhāya vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ābādhaṃ vīriyena paṭipaṇāmetvā jīvitasaṅkhāraṃ adhiṭṭhāya (164-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		そこで世尊は、その病気を精進によって退け、寿命の為作〔による延長〕を決意して住された。
		164-7.
		Atha kho bhagavato so ābādho paṭipassambhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ābādho	ā-bādh	名	a	男	単	主	病気
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipassambhi.	prati-śrambh	動	ア	能	単	三	安息する、止息する、止滅する
		訳文
		ときに、世尊のその病気はおさまった。
		164-8.
		Atha kho bhagavā gilānā vuṭṭhito [gilānavuṭṭhito (saddanīti)] aciravuṭṭhito gelaññā vihārā nikkhamma vihārapacchāyāyaṃ paññatte āsane nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			gilānā		形	a	男中	単	奪	病んだ
			vuṭṭhito	ud-sthā?	過分	a	男	単	主	立ち上った、出た
			acira		形	a	‐	持		久しからず、暫時の
			vuṭṭhito	ud-sthā?	過分	a	男	単	主	立ち上った、出た
			gelaññā		名	a	中	単	奪	病気、疾病
			vihārā	vi-hṛ	名	a	男中	単	奪	住居、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamma	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男中	依（属）		住居、精舎、僧房
			pacchāyāyaṃ		名	ā	女	単	処	日陰、木陰
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		そこで病より脱した世尊は、病より脱してすぐ、僧房を出て、精舎の日陰に準備された座に坐られた。
		164-9.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		時に尊者アーナンダは、世尊の元へ近づいた。
		164-10.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		164-11.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、世尊へこういった。
		164-12.
		‘‘diṭṭho me, bhante, bhagavato phāsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘diṭṭho	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			phāsu;		形	u	男	単	主	安楽、安穏、愉快
		訳文
		「尊者よ、わたしは、世尊の安穏であるのを拝見しました。
		164-13.
		diṭṭhaṃ me, bhante, bhagavato khamanīyaṃ, api ca me, bhante, madhurakajāto viya kāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			khamanīyaṃ,	ksaṃ	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき、和らいだ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			madhuraka		名	a	‐	持		酔った
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生じた　→酒に酔った
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
			kāyo.		名	a	男	単	主	身
		訳文
		尊者よ、わたしは、世尊の和らいでおられるのを、拝見しました。しかし尊者よ、私の身体は、〔不安のあまり〕まるで酒に酔った状態のようです。
		メモ
		・『パーリ』、『原始』は『註』に従い、身体が硬直したと訳しているが、ここでは辞書どおりに訳した。次文を見ても、硬直というよりは眩暈状態に陥っているようだからである。
		164-14.
		Disāpi me na pakkhāyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Disā	diś	名	ā	女	複	主	方位、方角
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāyanti;	pra-khyā	動	現	能	複	三	現れる、明らかとなる
		訳文
		方角すら、私にははっきりしていません。
		164-15.
		dhammāpi maṃ na paṭibhanti bhagavato gelaññena, api ca me, bhante, ahosi kācideva assāsamattā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhanti	prati-bhā	動	現	能	複	三	現れる、明らかとなる、見える、思える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			gelaññena,		名	a	中	単	具	病気、疾病
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kācid		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	依（属）		呼吸、安息
			mattā –	mā	名	ā	女	単	主	量、適量
		訳文
		世尊の病より、諸法もまた、私に対し明らかになりませんでした。しかし尊者よ、私は、なんであれ一息つきました。
		メモ
		・後半は諸訳も参考に意訳した。
		164-16.
		‘na tāva bhagavā parinibbāyissati, na yāva bhagavā bhikkhusaṅghaṃ ārabbha kiñcideva udāharatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	まず、それだけ、それほど
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyissati,	pari-nir-vā?	動	未	能	単	三	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ārabbha	ā-rabh	不変	‐	‐	‐	‐	関して（連続体より）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udāharatī’’’	ud-ā-hṛ	動	現	能	単	三	発言する、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が比丘僧伽について何も仰らない限り、その間は、世尊が般涅槃されることはないであろう、と」
		165-1.
		165. ‘‘Kiṃ panānanda, bhikkhusaṅgho mayi paccāsīsati [paccāsiṃsati (sī. syā.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、（特に仏教の）教団
			mayi		代	代的	‐	単	処	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāsīsati?		動	現	能	単	三	期待する、待望する
		訳文
		「しかしアーナンダよ、比丘僧伽が私に何を期待するというのでしょうか。
		165-2.
		Desito, ānanda, mayā dhammo anantaraṃ abāhiraṃ karitvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Desito,	diś　使	過分	a	男	単	主	示された、教示された
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			anantaraṃ		形	a	中	単	副対	無間の、直接、内ならぬ
			abāhiraṃ		形	a	中	単	副対	外ならぬ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā.	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
		訳文
		アーナンダよ、私は、内外の別をなさず、法を教示してきました。
		165-3.
		Natthānanda, tathāgatassa dhammesu ācariyamuṭṭhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（属）		師
			muṭṭhi.		名	i	女	単	主	拳
		訳文
		アーナンダよ、如来の教法に師の握拳は存在しません。
		メモ
		・奥義、秘伝の類の謂い。意訳するなら「かくし玉」とか「奥の手」か。
		165-4.
		Yassa nūna, ānanda, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			nūna,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに（yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」）
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –		動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、その者に、このような〔思いが〕あるならば、
		165-5.
		‘ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmī’ti vā ‘mamuddesiko bhikkhusaṅgho’ti vā, so nūna, ānanda, bhikkhusaṅghaṃ ārabbha kiñcideva udāhareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharissāmī’	pari-hṛ	動	未	能	単	一	注意する、世話をする、運ぶ、隠す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘mam		代	代的	‐	単	対	私
			uddesiko	ud-diś	名形	a	男	単	主	関係した、指定の、所管の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅgho’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、（特に仏教の）教団
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			nūna,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに（yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」）
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ārabbha	ā-rabh	不変	‐	‐	‐	‐	関して（連続体より）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udāhareyya.	ud-ā-hṛ	動	願	能	単	三	発言する、述べる
		訳文
		〔すなわち〕『私が比丘僧伽を後見するであろう』とか『比丘僧伽は私を〔師と〕指定する』と〔思うならば〕、たしかにその者は比丘僧伽について、何がしかを述べることでしょう。
		165-6.
		Tathāgatassa kho, ānanda, na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		〔しかし〕アーナンダよ、如来にはそのような〔思いが〕ないのです。
		メモ
		・後代に一宗一派の開祖と位置づけられている人間に、自分が組織の祖師や首長であるという意識が希薄であることは、時代や地域を越えてよく見られることである。
		165-7.
		‘ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmī’ti vā ‘mamuddesiko bhikkhusaṅgho’ti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmī’ti vā ‘mamuddesiko bhikkhusaṅgho’ti vā. (165-5.)
		訳文
		『私が比丘僧伽を後見するであろう』とか『比丘僧伽は私を〔師と〕指定する』とは。
		165-8.
		Sakiṃ [kiṃ (sī. pī.)], ānanda, tathāgato bhikkhusaṅghaṃ ārabbha kiñcideva udāharissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ひとたび
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ārabbha	ā-rabh	不変	‐	‐	‐	‐	関して（連続体より）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udāharissati.	ud-ā-hṛ	動	未	能	単	三	発言する、述べる
		訳文
		アーナンダよ、如来が比丘僧伽に何がしかを述べることがあるでしょうか。
		メモ
		・上に記したとおり、Sakiṃ は「ひとたび」であり、それでは文意が不明瞭である（「一度だけ述べます」であろうか？）。そこで異版のkiṃを採り、疑問詞のそれと解した。諸訳もそのようである。
		165-9.
		Ahaṃ kho panānanda, etarahi jiṇṇo vuddho mahallako addhagato vayoanuppatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			vuddho	vṛdh	過分	a	男	単	主	年長の、増上の
			mahallako		形	a	男	単	主	老練の、老大、高齢の
			addha		名	an	男	依（対）		時、時間
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった　→晩年
			vayo		名	as	中	依（対）		（＝vaya）　年量、年代、青春
			anuppatto.	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た　→高齢の
		訳文
		アーナンダよ、しかるに私はいまや、老いて、年長、高齢で、年経て老境に至っています。
		メモ
		・「ソーナダンダ経」「クータダンタ経」などではこのフレーズは賞賛の言葉として用いられているが、ここでは否定的なニュアンスなので、それらとは訳語を少し変えた。
		165-10.
		Āsītiko me vayo vattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsītiko		形	a	男	単	主	八十の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vayo		名	as	中	単	主	年量、年代、青春
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati.	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
		訳文
		私には八十年の歳月が起こりました。
		メモ
		・vayaは中性だが男性の変化。
		165-11.
		Seyyathāpi, ānanda, jajjarasakaṭaṃ veṭhamissakena [veḷumissakena (syā.), veghamissakena (pī.), vedhamissakena, vekhamissakena (ka.)] yāpeti, evameva kho, ānanda, veṭhamissakena maññe tathāgatassa kāyo yāpeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jajjara		形	a	‐	持		老朽の
			sakaṭaṃ		名	a	男中	単	対	荷車
			veṭha	viṣṭ, veṣṭ	名	a	男	依（具）		巻くもの、ターバン
			missakena		名形	a	男	単	具	雑の、混合、複合
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeti,	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる、生存させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			veṭha	viṣṭ, veṣṭ	名	a	男	依（具）		巻くもの、ターバン
			missakena		名形	a	男	単	具	雑の、混合、複合
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	思うに、確かに
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			yāpeti.	同上
		訳文
		アーナンダよ、あたかも老朽の荷車を、布で繋ぎ合わせて存続させるように、じつにそのようにアーナンダよ、如来の身体は、布で繋ぎ合わせて存続しているようなものです。
		165-12.
		Yasmiṃ, ānanda, samaye tathāgato sabbanimittānaṃ amanasikārā ekaccānaṃ vedanānaṃ nirodhā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, phāsutaro, ānanda, tasmiṃ samaye tathāgatassa kāyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ,		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			nimittānaṃ		名	a	中	複	属	相、因相
			amanasikārā		形	a	男中	単	奪	不作意
			ekaccānaṃ		形	a	女	複	属	ある一類の
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	受
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅
			animittaṃ		形	a	男	単	対	無相
			ceto		名	as	中	依（属）		心
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-sam-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、具足する、成就する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phāsutaro,		形	a	男	単	主	より安楽
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		アーナンダよ、如来が、あらゆる相の不作意による、一部の受の滅による、無相なる心定を成就して住するとき、アーナンダよ、そのようなとき、如来の身は、より安穏となるのです。
		165-13.
		Tasmātihānanda, attadīpā viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā,		名	a	中→男	複	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā.		名	a	中→男	複	主	帰依処
		訳文
		それゆえアーナンダよ、ここなるあなた方は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住しなさい。
		165-14.
		Kathañcānanda, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpo		名	a	男中	単	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			saraṇo		名	a	中→男	単	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇo,		名	a	中→男	単	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpo		名	a	男中	単	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇo		名	a	中→男	単	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇo?		名	a	中→男	単	主	帰依処
		訳文
		ではアーナンダよ、いかに比丘は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住するのでしょうか。
		165-15.
		Idhānanda, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati atāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する、観察する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心な、熱意ある、正勤の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	具念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲、貪求
			domanassaṃ.		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		アーナンダよ、ここなる比丘が、熱心なる正知正念のものとして世における貪求と憂悩を調伏し、身に対して、身を観察するものとして住します。
		165-16.
		Vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		諸々の受に対して……（略）
		165-17.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte	cit	名	a	中	単	処	心
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		心に対して……（略）
		165-18.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			ānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.  (165-15.)
		訳文
		熱心なる正知正念のものとして世における貪求と憂悩を調伏し、諸法に対して、法を観察するものとして住します。
		165-19.
		Evaṃ kho, ānanda, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo. (165-14.)
		訳文
		アーナンダよ、じつにこのように、比丘は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住するのです。
		165-20.
		Ye hi keci, ānanda, etarahi vā mama vā accayena attadīpā viharissanti attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā, tamatagge me te, ānanda, bhikkhū bhavissanti ye keci sikkhākāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死後
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā, (165-13.)
			tamatagge		形	代的	男	複	主	最上の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			te,		代	代的	男	複	主	それら、かれら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	有（持）		学、訓練
			kāmā’’		名	a	男中	複	主	欲
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、およそ誰であれ、今あるいは私の死後に、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず住するものたち、およそ誰であれ学びを欲するものたちは、アーナンダよ、我が最上の比丘たちとなることでしょう」
		Dutiyabhāṇavāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro.	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
		訳文
		第二誦分〔終わる〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→