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		Ambapālīgaṇikā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
		訳文
		【遊女アンバパーリー】
		161-1.
		161. Assosi kho ambapālī gaṇikā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā –		名	ā	女	単	主	遊女
		訳文
		じつに、遊女アンバパーリーは聞いた。
		161-2.
		‘‘bhagavā kira vesāliṃ anuppatto vesāliyaṃ viharati mayhaṃ ambavane’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane’’		名	a	中	単	処	森、林
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊がヴェーサーリーへ到着し、ヴェーサーリーちかくの私のマンゴー林に滞在しておられるようだ、と。
		161-3.
		Atha kho ambapālī gaṇikā bhaddāni bhaddāni yānāni yojāpetvā bhaddaṃ bhaddaṃ yānaṃ abhiruhitvā bhaddehi bhaddehi yānehi vesāliyā niyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			yānāni	yā	名	a	中	複	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yojāpetvā	yuj　使使	動	連	‐	‐	‐	結ぶ、繋ぐ、適用する、用意する、つとめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddaṃ		名形	a	男中	単	対	賢い、吉祥の、牛
			bhaddaṃ		名形	a	男中	単	対	賢い、吉祥の、牛
			yānaṃ	yā	名	a	中	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhitvā	abhi-ruh	動	連	‐	‐	‐	上る、あがる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddehi		名形	a	男中	複	具	賢い、吉祥の、牛
			bhaddehi		名形	a	男中	複	具	賢い、吉祥の、牛
			yānehi	yā	名	a	中	複	具	車
			vesāliyā		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāsi.	nir-yā	動	ア	能	単	三	出発する、発足する
		訳文
		時に遊女アンバパーリーは、吉祥な牛車群を用意させ、吉祥な牛車〔の一台〕へ乗り込んで、吉祥な牛車群をともなって､ヴェーサーリーを出立した。
		メモ
		・ヴァッサカーラ大臣の時には「用意して」yojetvāだったが、ここでは「用意させて」yojāpetvāという二重の使役形になっている。
		161-4.
		Yena sako ārāmo tena pāyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sako		形	a	男	単	主	自分の
			ārāmo		名	a	男	単	主	園
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāyāsi.	pra-yā	動	ア	能	単	三	出て行く、出発する
		訳文
		〔そして〕自分の園へ出発した。
		161-5.
		Yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā, yānā paccorohitvā pattikāva yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatikā		形	ā	女	単	主	である限りの、それだけの
			yānassa	yā	名	a	中	単	与	車
			bhūmi,		名	i	女	単	主	地、土地、大地、国土、階位
			yānena	yā	名	a	中	単	具	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā,	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yānā	yā	名	a	中	単	奪	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccorohitvā	prati-ava-ruh	動	連	‐	‐	‐	おりる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pattikā		名	a	女	単	主	歩行者、歩兵
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		車のため〔許される〕限りの場所を車によって行き、車からおりると、歩いて世尊の所へ近づいた。
		161-6.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		161-7.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho ambapāliṃ gaṇikaṃ bhagavā dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	女	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapāliṃ		名	ī	女	単	対	人名、アンバパーリー
			gaṇikaṃ		名	ā	女	単	対	遊女
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammiyā	dhṛ	名	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	三	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		一方に座った遊女アンバパーリーを、世尊は、法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられた。
		161-8.
		Atha kho ambapālī gaṇikā bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṃsitā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammiyā	dhṛ	名	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			sandassitā	saṃ-dṛś　使	過分	a	女	単	主	教示された
			samādapitā	saṃ-ā-dā　使	過分	a	女	単	主	訓誡された
			samuttejitā	saṃ-ā-tij　使	過分	a	女	単	主	鼓舞された
			sampahaṃsitā	saṃ-pra-hṛṣ	過分	a	女	単	主	欣喜させられた
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに、世尊による法話によって、教示され、訓誡され、鼓舞され、欣喜させられた遊女アンバパーリーは、世尊へこう言った。
		161-9.
		‘‘adhivāsetu me, bhante, bhagavā svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	奪	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			svātanāya		形	a	中	単	与	明日の
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghenā’’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊は、比丘僧伽とともに、私より明日の食をお受けくださいますよう」と。
		161-10.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙によって承認された。
		161-11.
		Atha kho ambapālī gaṇikā bhagavato adhivāsanaṃ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			adhivāsanaṃ	adhi-vas　使	名	a	中	単	対	忍、忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときに遊女アンバパーリーは、世尊の承認を知って、座より立ち、世尊へ礼拝して右繞をなして立ち去った。
		161-12.
		Assosuṃ kho vesālikā licchavī –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vesālikā		形	a	男	複	主	ヴェーサーリーの
			licchavī –		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
		訳文
		ときに、ヴェーサーリーのリッチャヴィ族たちは聞いた。
		メモ
		・リッチャヴィ族はヴァッジー国の種族。
		161-13.
		‘‘bhagavā kira vesāliṃ anuppatto vesāliyaṃ viharati ambapālivane’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhagavā kira vesāliṃ anuppatto vesāliyaṃ viharati ambapālivane’’ti. (161-2.)
			ambapāli		名	ī	女	依（属）		人名、アンバパーリー
		訳文
		世尊がヴェーサーリーへ到着し、ヴェーサーリーちかくのアンバパーリーの林に滞在しておられるようだ、と。
		161-14.
		Atha kho te licchavī bhaddāni bhaddāni yānāni yojāpetvā bhaddaṃ bhaddaṃ yānaṃ abhiruhitvā bhaddehi bhaddehi yānehi vesāliyā niyyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			bhaddāni bhaddāni yānāni yojāpetvā bhaddaṃ bhaddaṃ yānaṃ abhiruhitvā bhaddehi bhaddehi yānehi vesāliyā (161-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyiṃsu.	nir-yā	動	ア	能反	複	三	出発する、発足する
		訳文
		そこでかれらリッチャヴィ族たちは、吉祥な牛車群を用意させ、吉祥な牛車〔の一台〕へ乗り込んで、吉祥な牛車群をともなって､ヴェーサーリーを出立した。
		161-15.
		Tatra ekacce licchavī nīlā honti nīlavaṇṇā nīlavatthā nīlālaṅkārā, ekacce licchavī pītā honti pītavaṇṇā pītavatthā pītālaṅkārā, ekacce licchavī lohitā honti lohitavaṇṇā lohitavatthā lohitālaṅkārā, ekacce licchavī odātā honti odātavaṇṇā odātavatthā odātālaṅkārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			nīlā		形	a	男	複	主	青い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色、種姓
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			vatthā	vas	名	a	中→男	複	主	衣
			nīla		形	a	‐	有（持）		青い
			alaṅ		不変	‐	‐	‐	‐	十分な、適切な
			kārā,		名	a	男	複	主	行為、所作　→装飾
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			pītā		形	a	男	複	主	黄色の
			honti	同上
			pīta		形	a	‐	有（持）		黄色の
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色、種姓
			pīta		形	a	‐	有（持）		黄色の
			vatthā	vas	名	a	中→男	複	主	衣
			pīta		形	a	‐	有（持）		黄色の
			ālaṅ		不変	‐	‐	‐	‐	十分な、適切な
			kārā,		名	a	男	複	主	行為、所作　→装飾
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			lohitā		名形	a	中→男	複	主	赤
			honti	同上
			lohita		名形	a	中	有（持）		赤
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色、種姓
			lohita		名形	a	中	有（持）		赤
			vatthā	vas	名	a	中→男	複	主	衣
			lohita		名形	a	中	有（持）		赤
			ālaṅ		不変	‐	‐	‐	‐	十分な、適切な
			kārā,		名	a	男	複	主	行為、所作　→装飾
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			odātā		形	a	男	複	主	白い
			honti	同上
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色、種姓
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			vatthā	vas	名	a	中→男	複	主	衣
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			ālaṅ		不変	‐	‐	‐	‐	十分な、適切な
			kārā.		名	a	男	複	主	行為、所作　→装飾
		訳文
		そのうち、とあるリッチャヴィ族たちは、青色、すなわち、青い〔化粧の〕色、青い衣、青い装身具を身につけていた。とあるリッチャヴィ族たちは、黄色、すなわち、黄色い〔化粧の〕色、黄色い衣、黄色い装身具を身につけていた。とあるリッチャヴィ族たちは、赤色、すなわち、赤い〔化粧の〕色、赤い衣、赤い装身具を身につけていた。とあるリッチャヴィ族たちは、白色、すなわち、白い〔化粧の〕色、白い衣、白い装身具を身につけていた。
		161-16.
		Atha kho ambapālī gaṇikā daharānaṃ daharānaṃ licchavīnaṃ akkhena akkhaṃ cakkena cakkaṃ yugena yugaṃ paṭivaṭṭesi [parivattesi (vi. mahāvagga)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
			daharānaṃ		形	a	男	複	属	若い、幼い
			daharānaṃ		形	a	男	複	属	若い、幼い
			licchavīnaṃ		名	i	男	複	属	種族名、リッチャヴィ
			akkhena		名	a	男	単	具	車軸
			akkhaṃ		名	a	男	単	対	車軸
			cakkena		名	a	中	単	具	車輪
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	車輪
			yugena	yuj	名	a	中	単	具	軛
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	対	軛
			paṭivaṭṭesi.	prati-vṛt	動	ア	能	単	三	反転させる、戻らせる
		訳文
		ときに遊女アンバパーリーは、おのおの若いリッチャヴィ族たちの〔車に対して〕、車軸によって車軸を、車輪によって車輪を、軛によって軛を〔ぶつけて〕反転させた。
		161-17.
		Atha kho te licchavī ambapāliṃ gaṇikaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			ambapāliṃ		名	ī	女	単	対	人名、アンバパーリー
			gaṇikaṃ		名	ā	女	単	対	遊女
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		ときにかれらリッチャヴィ族たちは、遊女アンバパーリーへこういった。
		161-18.
		‘‘kiṃ, je ambapāli, daharānaṃ daharānaṃ licchavīnaṃ akkhena akkhaṃ cakkena cakkaṃ yugena yugaṃ paṭivaṭṭesī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ,		代	代的	中	単	主	何
			je		不変	‐	‐	‐	‐	やあ
			ambapāli,		名	ī	女	単	呼	人名、アンバパーリー
			daharānaṃ daharānaṃ licchavīnaṃ akkhena akkhaṃ cakkena cakkaṃ yugena yugaṃ paṭivaṭṭesī’’ (161-16.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「やあ、アンバパーリー、おのおの若いリッチャヴィ族たちの〔車に対して〕、車軸によって車軸を、車輪によって車輪を、軛によって軛を〔ぶつけて〕反転させるとは、なにごとだ」と。
		161-19.
		‘‘Tathā hi pana me, ayyaputtā, bhagavā nimantito svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、そのごとく
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			ayya		名形	a	男	依（属）		高貴の、聖の
			puttā,		名	a	男	複	呼	息子
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			nimantito		過分	a	男	単	主	招かれた、招待された
			svātanāya		形	a	中	単	与	明日の
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghenā’’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ご尤もです、ご令息がた。なにせ世尊が、比丘僧伽とともに、私による明日の食事に招かれてくださったものですから」
		メモ
		・『パーリ』はTathāを、「仰るとおりでございます」としている。車をぶつけた事への謝罪の言葉と取ったのであろう。ここでもそれにならった。
		161-20.
		‘‘Dehi, je ambapāli, etaṃ [ekaṃ (ka.)] bhattaṃ satasahassenā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Dehi,	dā	動	命	能	単	二	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			je		不変	‐	‐	‐	‐	やあ
			ambapāli,		名	ī	女	単	呼	人名、アンバパーリー
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassenā’’		数	a	中	単	具	千
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「やあ、アンバパーリーよ、その食事〔を供する権利〕を、百千〔金〕で譲ってくれないか」
		161-21.
		‘‘Sacepi me, ayyaputtā, vesāliṃ sāhāraṃ dassatha [dajjeyyātha (vi. mahāvagga)], evamahaṃ taṃ [evampi mahantaṃ (syā.), evaṃ mahantaṃ (sī. pī.)] bhattaṃ na dassāmī’’ti [neva dajjāhaṃ taṃ bhattanti (vi. mahāvagga)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			ayya		名形	a	男	依（属）		高貴の、聖の
			puttā,		名	a	男	複	呼	息子
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			sāhāraṃ	sa-ā-hṛ	形	a	女	単	対	食ある、領土
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dassatha,	dā	動	未	能	複	二	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dassāmī’’	dā	動	未	能	単	一	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ご令息がた、たとえあなた方が私にヴェーサーリーを領土として下さったとしても、私はそのようにこの食事〔を供する権利〕をお譲りすることはないでしょう」
		161-22.
		Atha kho te licchavī aṅguliṃ phoṭesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			aṅguliṃ		名	i	女	単	対	指
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phoṭesuṃ –	sphuṭ　使	動	ア	能	複	三	震動させる
		訳文
		そこでかれらリッチャヴィ族たちは、指を弾いた。
		161-23.
		‘‘jitamha [jitamhā (bahūsu)] vata bho ambakāya, jitamha vata bho ambakāyā’’ti [‘‘jitamhā vata bho ambapālikāya vañcitamhā vata bho ambapālikāyā’’ti (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘jita	ji　受	過分	a	男	複	主	打ち勝たれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amha	as	動	現	能	複	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ambakāya,		名	ā	女	単	具	母、婦人
			jita	ji　受	過分	a	男	複	主	打ち勝たれた
			amha	同上
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ambakāyā’’		名	ā	女	単	具	母、婦人
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ああ、我らは女人にしてやられた、ああ、我らは女人にしてやられた」と。
		メモ
		・jitaは複数のjitāになっていなければ行けないはずだが、連声によってこうなったものか。
		161-24.
		Atha kho te licchavī yena ambapālivanaṃ tena pāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ambapāli		名	ī	女	依（属）		人名、アンバパーリー
			vanaṃ		名	a	中	単	対	森、林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāyiṃsu.	pra-yā	動	ア	能反	複	三	出て行く、出発する
		訳文
		ときに、かれらリッチャヴィ族たちは、アンバパーリーの林へ出発した。
		161-25.
		Addasā kho bhagavā te licchavī dūratova āgacchante.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	対	種族名、リッチャヴィ
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchante.	ā-gam	現分	ant	男	複	対	やってくる
		訳文
		じつに世尊は、かれらリッチャヴィ族たちが、遠くからやってくるのをご覧になった。
		161-26.
		Disvāna bhikkhū āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ご覧になって、比丘たちへ仰った。
		161-27.
		‘‘yesaṃ [yehi (vi. mahāvagga)], bhikkhave, bhikkhūnaṃ devā tāvatiṃsā adiṭṭhapubbā, oloketha, bhikkhave, licchaviparisaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yesaṃ,		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			devā		名	a	男	複	主	神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三天の
			adiṭṭha	a-dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られない
			pubbā,		形	代的	男	複	主	前の、先の、昔の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			oloketha,	ava-lok?	動	命	能	複	二	見る、眺める、調べる、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			parisaṃ;		名	ā	女	単	対	衆
		訳文
		「比丘たちよ、比丘たちによって三十三天の神々がかつて見られていない〔ならば〕、比丘たちよ、あなたがたはリッチャヴィ族の衆を見なさい。
		メモ
		・「ｙesaṃとは、具格の意味の属格である」Yesanti karaṇatthe sāmivacanaṃ と『註』はいう。
		・pubbaは代名詞的変化をする形容詞なので、pubbeになるはずだが、-a語基のような変化を見せている。pubbasmiṃならぬpubbeが副詞的処格となっていることからも、-a語基男性名詞としての性質も持つと見た方がよかろうか。
		161-28.
		apaloketha, bhikkhave, licchaviparisaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apaloketha,	ava-lok?	動	命	能	複	二	見る、注視する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			parisaṃ;		名	ā	女	単	対	衆
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたはリッチャヴィ族の衆をよく見なさい。
		161-29.
		upasaṃharatha, bhikkhave, licchaviparisaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharatha,	upa-saṃ-hṛ	動	命	能	複	二	集める、集中する、置く、比較する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			parisaṃ –		名	ā	女	単	対	衆
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたはリッチャヴィ族の衆へ集中なさい、
		161-30.
		tāvatiṃsasadisa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāvatiṃsa		形	a	‐	依（属）		三十三天の
			sadisa’’n		形	a	女	単	対	等しい
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		三十三天に等しいものとして」と。
		メモ
		・よく分からない文だが、これはあるいは、リッチャヴィ族の装いの四つの色を、遍kasiṇaに見立てているのであろうか。
		161-31.
		Atha kho te licchavī yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā, yānā paccorohitvā pattikāva yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā, yānā paccorohitvā pattikāva yena bhagavā (161-5.)
			pattikā		名	a	男	複	主	歩行者、歩兵
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		時に、彼らリッチャヴィ族たちは、車のため〔許される〕限りの場所を車によって行き、車からおりると、歩いて世尊の所へ近づいた。
		メモ
		・アンバパーリーの時のpattikāは女性単数だが、ここのそれは男性複数である。
		161-32.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		161-33.
		Ekamantaṃ nisinne kho te licchavī bhagavā dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinne	ni-sad	過分	a	男	複	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	対	種族名、リッチャヴィ
			bhagavā dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi. (161-7.)
		訳文
		一方へ坐った彼らリッチャヴィ族たちを、世尊は、法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられた。
		161-34.
		Atha kho te licchavī bhagavatā dhammiyā kathāya sandassitā samādapitā samuttejitā sampahaṃsitā bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammiyā	dhṛ	名	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			sandassitā	saṃ-dṛś　使	過分	a	男	複	主	教示された
			samādapitā	saṃ-ā-dā　使	過分	a	男	複	主	訓誡された
			samuttejitā	saṃ-ā-tij　使	過分	a	男	複	主	鼓舞された
			sampahaṃsitā	saṃ-pra-hṛṣ	過分	a	男	複	主	欣喜させられた
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能反	複	三	いう
		訳文
		ときに、世尊による法話によって、教示され、訓誡され、鼓舞され、欣喜させられた彼らリッチャヴィ族たちは、世尊へこう言った。
		161-35.
		‘‘adhivāsetu no, bhante, bhagavā svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘adhivāsetu no, bhante, bhagavā svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’ti.  (161-9.)
			no,		代	代的	‐	複	奪	私たち
		訳文
		「尊者よ、世尊は、比丘僧伽とともに、私どもより明日の食をお受けくださいますよう」と。
		161-36.
		Atha kho bhagavā te licchavī etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	対	種族名、リッチャヴィ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊は、彼らリッチャヴィ族たちへこう仰った。
		161-37.
		‘‘adhivutthaṃ [adhivāsitaṃ (syā.)] kho me, licchavī, svātanāya ambapāliyā gaṇikāya bhatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘adhivutthaṃ	adhi-vas　使	過分	a	中	単	主	同意した、承認した、忍住した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			licchavī,		名	i	男	複	呼	種族名、リッチャヴィ
			svātanāya		形	a	男中	単	与	明日の
			ambapāliyā		名	ī	女	単	具	人名、アンバパーリー
			gaṇikāya		名	ā	女	単	具	遊女
			bhatta’’n	bhaj	名過分	a	中	単	主	食事、奉仕された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「リッチャヴィ族たちよ、私は〔すでに〕、アンバパーリー遊女による明日の食事に同意しております」と。
		メモ
		・adhi-vasの使役の過去分詞は、異版の出すとおり、adhivāsitaのはずであるが、文脈からadhivutthaも、その異体とみなした。
		・直訳すれば、「私には同意された食事がある」。
		161-38.
		Atha kho te licchavī aṅguliṃ phoṭesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho te licchavī aṅguliṃ phoṭesuṃ – (161-22.)
		訳文
		そこでかれらリッチャヴィ族たちは、指を弾いた。
		161-39.
		‘‘jitamha vata bho ambakāya, jitamha vata bho ambakāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘jitamha vata bho ambakāya, jitamha vata bho ambakāyā’’ti. (161-23.)
		訳文
		「ああ、我らは女人にしてやられた、ああ、我らは女人にしてやられた」と。
		161-40.
		Atha kho te licchavī bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語った、説いた、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、有繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkamiṃsu.	pra-kram	動	ア	能反	複	三	進む、出発する
		訳文
		ときにかれらリッチャヴィ族たちは、世尊の言葉に歓喜し、随喜して座より立ち、世尊へ礼拝し、右繞をなして立ち去った。
		162-1.
		162. Atha kho ambapālī gaṇikā tassā rattiyā accayena sake ārāme paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ paṭiyādāpetvā bhagavato kālaṃ ārocāpesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過、（具格で）過ぎてから
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	対	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiyādāpetvā	prati-yat　使使	動	連	‐	‐	‐	準備させる（二重の使役形）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocāpesi –	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げさせる、述べさせる
		訳文
		そして遊女アンバパーリーは、その夜が過ぎると、自分の園で勝妙の硬食・軟食を準備させ、〔使いを出して〕世尊へ時を告げさせた。
		162-2.
		‘‘kālo, bhante, niṭṭhitaṃ bhatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kālo,		名	a	男	単	主	時
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			niṭṭhitaṃ	nis-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、完成した
			bhatta’’n	bhaj	名過分	a	中	単	主	食事、奉仕された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、時間です。食事ができました」と。
		162-3.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṃ bhikkhusaṅghena yena ambapāliyā gaṇikāya nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ambapāliyā		名	ī	女	単	属	人名、アンバパーリー
			gaṇikāya		名	ā	女	単	属	遊女
			nivesanaṃ	ni-viś　使	名	a	中	単	主	居住、住処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は午前時に、内衣をつけ鉢と外衣を取って、比丘僧伽とともに、遊女アンバパーリーの住処へ近づかれた。
		162-4.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐られた。
		162-5.
		Atha kho ambapālī gaṇikā buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
			buddha	budh	名過分	a	男	依（対）		仏陀、覚者
			pamukhaṃ		形	a	男	単	対	首長の、上首とする
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi.	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
		訳文
		ときに遊女アンバパーリーは、仏陀をはじめとする比丘僧伽に、手ずから勝妙の硬食・軟食をもってもてなし、満足させた。
		162-6.
		Atha kho ambapālī gaṇikā bhagavantaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		時に遊女アンバパーリーは、食べおわり、鉢から手を離した世尊に対し、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		162-7.
		Ekamantaṃ nisinnā kho ambapālī gaṇikā bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	女	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambapālī		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			gaṇikā		名	ā	女	単	主	遊女
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐った遊女アンバパーリーは、世尊へこういった。
		162-8.
		‘‘imāhaṃ, bhante, ārāmaṃ buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa dammī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ārāmaṃ		名	a	男	単	対	園
			buddha	budh	名過分	a	男	依（対）		仏陀、覚者
			pamukhassa		形	a	男	単	与	首長の、上首とする
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghassa	saṃ-hṛ	名	a	男	単	与	僧伽、（特に仏教の）教団
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dammī’’	dā	動	未	能	単	一	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私はこの園を、仏陀をはじめとする比丘僧伽に寄進いたします」と。
		162-9.
		Paṭiggahesi bhagavā ārāmaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭiggahesi	prati-grah　使	動	ア	能	単	三	受け取らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ārāmaṃ.		名	a	男	単	対	園
		訳文
		世尊は園を受納された。
		162-10.
		Atha kho bhagavā ambapāliṃ gaṇikaṃ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṃsetvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ambapāliṃ		名	ī	女	単	対	人名、アンバパーリー
			gaṇikaṃ		名	ā	女	単	対	遊女
			dhammiyā	dhṛ	名	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassetvā	saṃ-dṛś　使	動	連	‐	‐	‐	教示する、開示する
			samādapetvā	saṃ-ā-dā　使	動	連	‐	‐	‐	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejetvā	saṃ-ā-tij　使	動	連	‐	‐	‐	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsetvā	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	連	‐	‐	‐	喜ばせる、欣喜させる
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する
		訳文
		じつに世尊は遊女アンバパーリーを法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させられて、座より立って立ち去られた。
		162-11.
		Tatrapi sudaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharanto ambapālivane etadeva bahulaṃ bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ karoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			ambapāli		名	ī	女	依（属）		人名、アンバパーリー
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多くの
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の、法ある
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti –	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		じつに世尊は、このヴェーサーリーはアンバパーリー林に住して、比丘たちに、この法話のみを何度もなさった。
		162-12.
		‘‘iti sīlaṃ, iti samādhi, iti paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sīlaṃ,		名	a	中	単	主	戒
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			paññā.	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
		訳文
		「かくのごときが戒、かくのごときが定、かくのごときが慧です。
		162-13.
		Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（対）		戒
			paribhāvito	pari-bhū　使	過分	a	男	単	主	遍修した
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalo		名	a	中→男	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃso.		名	a	男	単	主	功徳、利益
		訳文
		戒を遍修した定は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		162-14.
		Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			paribhāvitā	pari-bhū　使	過分	a	女	単	主	遍修した
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā		名	a	中→女	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā.		名	a	男→女	単	主	功徳、利益
		訳文
		定を遍修した慧は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		162-15.
		Paññāparibhāvitaṃ cittaṃ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（対）		慧
			paribhāvitaṃ	pari-bhū　使	過分	a	中	単	主	遍修した
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		慧を遍修した心は、じつに正しく諸々の漏から解脱します。たとえば、
		162-16.
		kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			āsavā,	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在
			āsavā,	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無知、無明
			āsavā’’	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		欲の漏から、有の漏から、無明の漏から」と。
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