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		3. Sobhanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sobhana	śubh	名形	a	中	依（属）		装飾の、輝く、美
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「輝経」（『増支部』5-233）
		233-1.
		233. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu āvāsaṃ sobheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			āvāsiko	ā-vas	形	a	男	単	主	居住の、旧住の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āvāsaṃ	ā-vas	名	a	男	単	対	住居、居住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sobheti.	śubh　使	動	現	能	単	三	飾る、輝かせる
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法をそなえた居住比丘は、住居を輝かせます。
		233-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		233-3.
		Sīlavā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		持戒者となり……
		233-4.
		samādāya sikkhati sikkhāpadesu;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu;	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		……学処に関して受持し、学得する。
		233-5.
		bahussuto hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	同上
		訳文
		多聞にして……
		233-6.
		diṭṭhiyā suppaṭividdhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
			suppaṭividdhā;	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく理解された
		訳文
		……見によってよく理解されたものとなっている。
		233-7.
		kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	持		善い、善巧の
			vāk	vac	名	特	女	有（属）		語、言
			karaṇo	kṛ	名	a	中→男	単	主	所作、遂行　→言説、談話
			poriyā		名	in(i)	女	単	具	雅な、上品な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			vissaṭṭhāya	vi-sṛj	過分	a	女	単	具	放った、玲瓏な、明瞭な
			anelagalāya		形	a	女	単	具	綺麗な発音の
			atthassa		名	a	男中	単	属	義、意味
			viññāpaniyā;	vi-jñā　使	形	ī	女	単	具	令知の、教授する
		訳文
		善巧な言葉ある者、善巧な言説ある者、雅な、明瞭な、綺麗な発音の、意義を伝える言葉をそなえた者となる。
		233-8.
		paṭibalo hoti upasaṅkamante dhammiyā kathāya sandassetuṃ samādapetuṃ samuttejetuṃ sampahaṃsetuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭibalo		形	a	男	単	主	有能な、可能な、耐えうる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamante	upa-saṃ-kram	現分	ant	男	複	対	近づく
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			sandassetuṃ	saṃ-dṛś　使	不定	‐	‐	‐	‐	教示すること、開示すること
			samādapetuṃ	saṃ-ā-dā　使	不定	‐	‐	‐	‐	取らせること、勧導・訓誡すること
			samuttejetuṃ	saṃ-ā-tij　使	不定	‐	‐	‐	‐	鼓舞すること、奨励すること
			sampahaṃsetuṃ;	saṃ-pra-hṛṣ　使	不定	‐	‐	‐	‐	喜ばせること、欣喜させること
		訳文
		近付く者たちを法話によって教示し、勧導し、鼓舞し、欣喜させることができる。
		233-9.
		catunnaṃ jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			jhānānaṃ	dhyai	名	a	中	複	属	禅、静慮
			ābhicetasikānaṃ	abhi-cit	形	a	中	複	属	増上心の
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法、現世
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārānaṃ	vi-hṛ	名	a	男	複	属	住
			nikāma		名	a	男	依（対）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī.	labh	名	in	男	単	主	利得者
		訳文
		四禅、増上心、現法における楽住の、満足な利得者、困難なき利得者、容易な利得者となる。
		233-10.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu āvāsaṃ sobhetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu āvāsaṃ sobhetī’’ (233-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた居住比丘は、住居を輝かせます」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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