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		2. Piyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	依（属）		愛の、可愛の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「愛経」（『増支部』5-232）
		232-1.
		232. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu sabrahmacārīnaṃ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			āvāsiko	ā-vas	形	a	男	単	主	居住の、旧住の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabrahmacārīnaṃ	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
			piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpo		形	a	男	単	主	可意の、適意の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			garu		名形	u	男	単	主	重い、尊重
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāvanīyo	bhū　使	未分	a	男	単	主	尊敬されるべき、修習すべき
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法をそなえた居住比丘は、同梵行者たちにとって、可愛、可意の、重んじられる、尊敬されるべき者です。
		232-2.
		‘‘Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		232-3.
		Sīlavā hoti, pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātimokkha	prati-muc	名	a	中	依（属）		波羅提木叉、戒
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（具）		防護、律儀、摂護
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ācāra	ā-car	名	a	男	相		行、正行
			gocara	go-car	名	a	男	依（具）		行境、行処、範囲
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			aṇu		形	u	‐	持		微少の、微細の
			mattesu		形	a	中	複	処	量
			vajjesu	vṛj	名	a	中	複	処	罪　（避けるvajjatiの未来義務分詞）
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			dassāvī,	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu;	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		持戒者となり、波羅提木叉の防護によって守られた者として住し、行ずることと行ずる所をそなえ、微量の罪にもおそれを見る者として、学処に関して受持し、学得する。
		232-4.
		bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo, ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suta	śru	名過分	a	中	依（属）		聞かれた、所聞
			dharo	dhṛ	形	a	男	単	主	持つ、保持する
			suta	śru	名過分	a	中	有（属）		聞かれた、所聞
			sannicayo,	saṃ-ni-ci	名	a	男	単	主	集積、蓄積
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			sātthā		形	a	男	複	主	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanā		形	a	男	複	主	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	男	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	男	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivadanti,	abhi-vad	動	現	能	複	三	よく話す、挨拶する、迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpā		形	a	男	複	主	かくのごとき
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bahu		形	u	‐	持		多い
			sutā	śru	名過分	a	中→男	複	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhātā		形	a	男	複	主	満足した／dhatā（保持された）の異体
			vacasā	vac	名	as	中	単	具	言葉
			paricitā	pari-ci	過分	a	男	複	主	集めた、積んだ、慣れた、熟知した
			manasā		名	as	中	単	具	意
			anupekkhitā	anu-upa-īkṣ	過分	a	男	複	主	観察された、熟慮された
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
			suppaṭividdhā;	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく理解された
		訳文
		多聞にして、所聞を保持し、所聞を蓄積する。〔すなわち〕意義をそなえ字句をそなえて完全に円満した清浄の梵行をよく語るところの、始め善く中間善く終わり善いおよその諸法、そのような諸法が彼にあって多く聞かれ、語によって保持され蓄積され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなっている。
		232-5.
		kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	持		善い、善巧の
			vāk	vac	名	特	女	有（属）		語、言
			karaṇo	kṛ	名	a	中→男	単	主	所作、遂行　→言説、談話
			poriyā		名	in(i)	女	単	具	雅な、上品な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			vissaṭṭhāya	vi-sṛj	過分	a	女	単	具	放った、玲瓏な、明瞭な
			anelagalāya		形	a	女	単	具	綺麗な発音の
			atthassa		名	a	男中	単	属	義、意味
			viññāpaniyā;	vi-jñā　使	形	ī	女	単	具	令知の、教授する
		訳文
		善巧な言葉ある者、善巧な言説ある者、雅な、明瞭な、綺麗な発音の、意義を伝える言葉をそなえた者となる。
		232-6.
		catunnaṃ jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			jhānānaṃ	dhyai	名	a	中	複	属	禅、静慮
			ābhicetasikānaṃ	abhi-cit	形	a	中	複	属	増上心の
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法、現世
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārānaṃ	vi-hṛ	名	a	男	複	属	住
			nikāma		名	a	男	依（対）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī;	labh	名	in	男	単	主	利得者
		訳文
		四禅、増上心、現法における楽住の、満足な利得者、困難なき利得者、容易な利得者となる。
		232-7.
		āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		諸漏の滅尽のゆえに無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自証し、作証し、具足して住する。
		232-8.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu sabrahmacārīnaṃ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato āvāsiko bhikkhu sabrahmacārīnaṃ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā’’ (232-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた居住比丘は、同梵行者たちにとって、可愛、可意の、重んじられる、尊敬されるべき者です」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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