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		10. Nissāraṇīyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nissāraṇīya	ni-sṛ　使	未分	a	‐	依（属）		駆出されるべき、追い出されるべき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「出離経」（『増支部』5-200）
		メモ
		・『長部』33「合誦経」にパラレル。
		・経題、発端、末尾はNissāraṇīyaという使役形由来の未来義務分詞が述べられるが、五つの個別の記述に出るのは使役でないnissaraṇaである。「合誦経」や異版では発端と末尾でも使役でない形であるため、文法ノートでは使役で記載しつつ、訳としては使役のニュアンスの入った「駆出」でなく自発的な「出離」で通した。
		200-1.
		200. ‘‘Pañcimā, bhikkhave, nissāraṇīyā [nissaraṇīyā (pī.), nissaraṇiyā (dī. ni. 3.321)] dhātuyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nissāraṇīyā	ni-sṛ　使	未分	a	女	複	主	駆出されるべき、追い出されるべき
			dhātuyo.		名	u	女	複	主	界、要素
		訳文
		「比丘たちよ、五つの出離すべき要素があります。
		200-2.
		Katamā pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		200-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno kāmaṃ [kāme (syā. kaṃ.) dī. ni. 3.321] manasikaroto kāmesu cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属絶	比丘
			kāmaṃ		名	a	男中	単	対	欲、欲楽
			manasikaroto	man, kṛ	現分	ant	男	単	属絶	作意する
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhandati	pra-skand	動	現	能	単	三	躍進する、跳入する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdati	pra-sad	動	現	能	単	三	浄まる、喜ぶ、信じる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhati	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati.	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が欲へ作意したならば、心は、諸欲に対して跳入せず、信楽せず、止住せず、志向しません。
		メモ
		・「合誦経」のメモでも触れたとおり、vimuccatiは、『註』のadhimuccatiという換言に従って訳した。
		200-4.
		Nekkhammaṃ kho panassa manasikaroto nekkhamme cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nekkhammaṃ	nis-kram	名	a	中	単	対	出離、離欲
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属絶	これ
			manasikaroto nekkhamme cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati. (200-3.)
			nekkhamme	nis-kram	名	a	中	単	処	出離、離欲
		訳文
		しかし、彼が離欲へ作意したならば、心は、離欲に対して跳入し、信楽し、止住し、志向します。
		200-5.
		Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ [sukataṃ (pī. ka.)] subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ [visaṃyuttaṃ (katthaci, dī. ni. 3.321)] kāmehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			sugataṃ	su-gam	名過分	a	中	単	主	よく行った、善逝
			subhāvitaṃ	su-bhū　使	過分	a	中	単	主	よく修習された
			suvuṭṭhitaṃ	su-vi-ud-sthā	過分	a	中	単	主	よく出起、出定、出罪した
			suvimuttaṃ	su-vi-muc	過分	a	中	単	主	よく解脱した
			suvisaṃyuttaṃ	vi-saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	離縛した
			kāmehi;		名	a	男中	複	具	欲
		訳文
		彼のその心は、よく行き、よく修習され、よく出起し、よく解脱し、諸欲よりよく離縛しています。
		200-6.
		ye ca kāmapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāma		名	a	男中	持		欲
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			vighāta	vi-han	名	a	男	相		破壊、殺戮、困惑、悩害、反論
			pariḷāhā,	pari-ḍah	名	a	男	複	主	熱悩、、苦悩、焦熱
			mutto	muc	過分	a	男	単	主	脱した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi,		代	代的	男	複	奪	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vediyati.	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する、経験する
		訳文
		諸欲に縁って起こる諸漏、悩害、苦悩。それらから彼は脱しており、彼はその感受を経験しません。
		200-7.
		Idamakkhātaṃ kāmānaṃ nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			akkhātaṃ	ā-khyā	過分	a	中	単	主	語られた、言われた
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	欲
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
		訳文
		これが、諸欲に関する出離と呼ばれます。
		200-8.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno byāpādaṃ manasikaroto byāpāde cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, bhikkhuno byāpādaṃ manasikaroto byāpāde cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati. (200-3.)
			byāpādaṃ	vi-ā-pad	名	a	男	単	対	瞋恚
			byāpāde	vi-ā-pad	名	a	男	単	処	瞋恚
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘が瞋恚へ作意したならば、心は瞋恚に対して跳入せず、信楽せず、止住せず、志向しません。
		200-9.
		Abyāpādaṃ kho panassa manasikaroto abyāpāde cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyāpādaṃ	a-vi-ā-pad	名	a	男	単	対	無瞋
			kho panassa manasikaroto abyāpāde cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati. (200-4.)
			abyāpāde	a-vi-ā-pad	名	a	男	単	処	無瞋
		訳文
		しかし、彼が無瞋へ作意したならば、心は、無瞋に対して跳入し、信楽し、止住し、志向します。
		200-10.
		Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ byāpādena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ (200-5.)
			byāpādena;	vi-ā-pad	名	a	男	単	具	瞋、瞋恚心
		訳文
		彼のその心は、よく行き、よく修習され、よく出起し、よく解脱し、瞋恚よりよく離縛しています。
		200-11.
		ye ca byāpādapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye ca byāpādapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati. (200-6.)
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	持		瞋、瞋恚心
		訳文
		瞋恚に縁って起こる諸漏、悩害、苦悩。それらから彼は脱しており、彼はその感受を経験しません。
		200-12.
		Idamakkhātaṃ byāpādassa nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamakkhātaṃ byāpādassa nissaraṇaṃ. (200-7.)
			byāpādassa	vi-ā-pad	名	a	男	単	属	瞋恚
		訳文
		これが、瞋恚に関する出離と呼ばれます。
		200-13.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno vihesaṃ manasikaroto vihesāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno vihesaṃ manasikaroto vihesāya cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati. (200-8.)
			vihesaṃ	vi-hiṃs	名	ā	女	単	対	害、悩害
			vihesāya	vi-hiṃs	名	ā	女	単	処	害、悩害
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘が害意へ作意したならば、心は害意に対して跳入せず、信楽せず、止住せず、志向しません。
		200-14.
		Avihesaṃ kho panassa manasikaroto avihesāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avihesaṃ	a-vi-hiṃs	名	ā	女	単	対	不害
			kho panassa manasikaroto avihesāya cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati. (200-4.)
			avihesāya	a-vi-hiṃs	名	ā	女	単	処	不害
		訳文
		しかし、彼が不害へ作意したならば、心は、不害に対して跳入し、信楽し、止住し、志向します。
		200-15.
		Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ vihesāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ (200-5.)
			vihesāya;	vi-hiṃs	名	ā	女	単	具	害、悩害
		訳文
		彼のその心は、よく行き、よく修習され、よく出起し、よく解脱し、害意よりよく離縛しています。
		200-16.
		ye ca vihesāpaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye ca vihesāpaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati. (200-6.)
			vihesā	vi-hiṃs	名	ā	女	持		害、悩害
		訳文
		害意に縁って起こる諸漏、悩害、苦悩。それらから彼は脱しており、彼はその感受を経験しません。
		200-17.
		Idamakkhātaṃ vihesāya nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamakkhātaṃ vihesāya nissaraṇaṃ. (200-7.)
			vihesāya	vi-hiṃs	名	ā	女	単	処	害、悩害
		訳文
		これが、害意に関する出離と呼ばれます。
		200-18.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno rūpaṃ manasikaroto rūpe cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno rūpaṃ manasikaroto rūpe cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati. (200-8.)
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘が色へ作意したならば、心は色に対して跳入せず、信楽せず、止住せず、志向しません。
		200-19.
		Arūpaṃ kho panassa manasikaroto arūpe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arūpaṃ		名	a	中	単	対	無色、非色の
			kho panassa manasikaroto arūpe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati. (200-4.)
			arūpe		形	a	男	単	処	無色の、非色の
		訳文
		しかし、彼が無色へ作意したならば、心は、無色に対して跳入し、信楽し、止住し、志向します。
		200-20.
		Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ rūpehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ (200-5.)
			rūpehi;		名	a	中	複	具	色、物質、肉体、形相
		訳文
		彼のその心は、よく行き、よく修習され、よく出起し、よく解脱し、諸色よりよく離縛しています。
		200-21.
		ye ca rūpapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye ca rūpapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati. (200-6.)
			rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
		訳文
		諸色に縁って起こる諸漏、悩害、苦悩。それらから彼は脱しており、彼はその感受を経験しません。
		200-22.
		Idamakkhātaṃ rūpānaṃ nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamakkhātaṃ rūpānaṃ nissaraṇaṃ. (200-7.)
			rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色、物質、肉体、形相
		訳文
		これが、諸色に関する出離と呼ばれます。
		200-23.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno sakkāyaṃ manasikaroto sakkāye cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno sakkāyaṃ manasikaroto sakkāye cittaṃ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati. (200-8.)
			sakkāyaṃ		名	a	男	単	対	有身、己身
			sakkāye		名	a	男	単	処	有身、己身
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘が有身へ作意したならば、心は有身に対して跳入せず、信楽せず、止住せず、志向しません。
		200-24.
		Sakkāyanirodhaṃ kho panassa manasikaroto sakkāyanirodhe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			kho panassa manasikaroto sakkāyanirodhe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati. (200-4.)
			nirodhe	ni-rudh　受	名	a	男	単	処	滅
		訳文
		しかし、彼が有身の滅へ作意したならば、心は、有身の滅に対して跳入し、信楽し、止住し、志向します。
		200-25.
		Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ sakkāyena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ cittaṃ sugataṃ subhāvitaṃ suvuṭṭhitaṃ suvimuttaṃ suvisaṃyuttaṃ (200-5.)
			sakkāyena;		名	a	男	単	具	有身
		訳文
		彼のその心は、よく行き、よく修習され、よく出起し、よく解脱し、有身よりよく離縛しています。
		200-26.
		ye ca sakkāyapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye ca sakkāyapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, mutto so tehi, na so taṃ vedanaṃ vediyati. (200-6.)
			sakkāya		名	a	男	持		有身、常住身、己身
		訳文
		有身に縁って起こる諸漏、悩害、苦悩。それらから彼は脱しており、彼はその感受を経験しません。
		200-27.
		Idamakkhātaṃ sakkāyassa nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamakkhātaṃ sakkāyassa nissaraṇaṃ. (200-7.)
			sakkāyassa		名	a	男	単	属	有身
		訳文
		これが、有身に関する出離と呼ばれます。
		200-28.
		‘‘Tassa kāmanandīpi nānuseti, byāpādanandīpi nānuseti, vihesānandīpi nānuseti, rūpanandīpi nānuseti, sakkāyanandīpi nānuseti (so) [( ) katthaci natthi] kāmanandiyāpi ananusayā, byāpādanandiyāpi ananusayā, vihesānandiyāpi ananusayā, rūpanandiyāpi ananusayā, sakkāyanandiyāpi ananusayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kāma		名	a	男中	依（具）		欲、欲楽
			nandī	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuseti,	anu-śī	動	現	能	単	三	随眠する、潜在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（具）		瞋恚
			nandīpi nānuseti, vihesānandīpi nānuseti, rūpanandīpi nānuseti, sakkāyanandīpi nānuseti kāmanandiyāpi ananusayā, byāpādanandiyāpi ananusayā, vihesānandiyāpi ananusayā, rūpanandiyāpi ananusayā, sakkāyanandiyāpi ananusayā. （同上）
			vihesā	vi-hiṃｓ	名	ā	女	依（具）		悩害
			rūpa		名	a	中	依（具）		色、物質、肉体、形相
			sakkāya		名	a	男	依（具）		有身、常住身、己身
			nandiyā	nand	名	i, ī	女	単	属	歓喜、喜悦
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ananusayā,	an-anu-śī	名	a	中	単	奪	随眠なき、煩悩なき
		訳文
		彼には、欲による喜悦も随眠せず、瞋恚による喜悦も随眠せず、害意による喜悦も随眠せず、色による喜悦も随眠せず、有身による喜悦も随眠しません。欲による喜悦の随眠なきことのゆえ、瞋恚による喜悦の随眠なきことのゆえ、害意による喜悦の随眠なきことのゆえ、色による喜悦の随眠なきことのゆえ、有身による喜悦の随眠なきことのゆえ、
		200-29.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu niranusayo, acchecchi [acchejji (syā. kaṃ. ka.)] taṇhaṃ, vivattayi [vāvattayi (sī.)] saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			niranusayo,		形	a	男	単	主	無随眠
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchecchi	chid	動	ア	能	単	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhaṃ,		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivattayi	vi-vṛt　使	動	ア	能	単	三	還滅させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyojanaṃ,	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、結縛
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			māna	man	名	a	男	依（属）		慢、慢心
			abhisamayā	abhi-śam	名	a	男	単	奪	止滅、止息
			antam		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassa.		名形	a	中	単	属	苦、苦の
		訳文
		比丘たちよ、その比丘は、随眠なき者として渇愛を断ち、繋縛を還滅させて、正しい慢心の止滅のゆえに苦の終極をなす〔と〕いわれます。
		200-30.
		Imā kho, bhikkhave, pañca nissāraṇīyā dhātuyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			Imā kho, bhikkhave, pañca nissāraṇīyā dhātuyo’’ (200-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの出離すべき要素があります」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Brāhmaṇavaggo pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔『増支部』「五集」第四の五十経〕第五〔品〕「婆羅門品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Soṇo doṇo saṅgāravo, kāraṇapālī ca piṅgiyānī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soṇo		名	an（特）	男	単	主	犬
			doṇo		名	a	男	単	主	人名、ドーナ
			saṅgāravo,		名	a	男	単	主	人名、サンガーラヴァ
			kāraṇapālī		名	in	男	単	主	人名、カーラナパーリン
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			piṅgiyānī;		名	in	男	単	主	人名、ピンギヤーニン
		訳文
		♪「犬〔経〕」、「ドーナ〔婆羅門経〕」、「サンガーラヴァ〔婆羅門経〕」、「カーラナパーリン〔婆羅門経〕」、「ピンギヤーニン〔経〕」、
		200-35.
		Supinā ca vassā vācā, kulaṃ nissāraṇīyena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Supinā		名	a	男	複	主	夢、夢占い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vassā	vṛṣ	名	a	男中	複	主	雨、年、安居
			vācā,	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			kulaṃ		名	a	中	単	主	家、家系、族姓
			nissāraṇīyena	ni-sṛ　使	未分	a	中	単	具	駆出されるべき、追い出されるべき
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「〔大〕夢〔経〕」、「雨〔経〕」、「語〔経〕」、「家〔経〕」、「出離〔経〕」である。
		Catutthaṃpaṇṇāsakaṃ samatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ		形	a	中	単	主	第四の
			paṇṇāsakaṃ		形	a	中	単	主	五十の
			samatto.	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		〔『増支部』「五集」〕第四の五十経、おわり。
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