←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		8. Vācāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vācā	vac	名	ā	女	依（属）		言葉、語
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「語経」（『増支部』5-198）
		198-1.
		198. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūnaṃ [ananuvajjā viññūnaṃ (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	単	主	具足した
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			subhāsitā	su-bhāṣ	過分	a	女	単	主	よく説かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			dubbhāsitā,	dur-bhāṣ	過分	a	女	単	主	悪しく説かれた
			anavajjā		形	a	女	単	主	無罪の、呵責すべからず
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ananuvajjā	an-anu-vad	未分	a	女	単	主	非難されるべからざる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ.	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
		訳文
		「比丘たちよ、五つの支分をそなえた語は、悪説されたものではなく善説されたものであり、智者たちにとって、呵責されるべからざる、非難されるべからざるものです。
		メモ
		・この発端は『相応部』8-5「善語経」にパラレル。
		198-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		198-3.
		Kālena ca bhāsitā hoti, saccā ca bhāsitā hoti, saṇhā ca bhāsitā hoti, atthasaṃhitā ca bhāsitā hoti, mettacittena ca bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālena		名	a	男	単	副具	時、適時
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	語られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saccā		名	a	中	単	奪	真理、真実
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	語られた
			hoti,	同上
			saṇhā		形	a	女	単	主	柔らかい、柔和な、温和な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	語られた
			hoti,	同上
			attha		名	a	男中	依（具）		義
			saṃhitā	saṃ-dhā	過分	a	女	単	主	伴った、具した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	語られた
			hoti,	同上
			metta		名形	a	中	依（属）		友情ある、慈
			cittena	cit	名	a	中	単	具	心
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	語られた
			hoti.	同上
		訳文
		適時に語られたものである。事実より語られたものである。柔和に語られたものである。義をともなって語られたものである。慈心をもって語られたものである。
		198-4.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūna’’n (198-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの支分をそなえた語は、悪説されたものではなく善説されたものであり、智者たちにとって、呵責されるべからざる、非難されるべからざるものです」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→