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		6. Mahāsupinasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			supina		名	a	男	依（属）		夢、夢占い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大夢経」（『増支部』5-196）
		196-1.
		196. ‘‘Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato pañca mahāsupinā pāturahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgatassa,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属絶	如来
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属絶	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属絶	等覚
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddhassa	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	属絶	未だ現等覚せざる
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属絶	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sato	as	現分	ant	男	単	属絶	ある、なる
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			supinā		名	a	男	複	主	夢、夢占い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahesuṃ.	bhu	動	ア	能	複	三	顕現する
		訳文
		「比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、五つの大いなる夢が顕現しました。
		196-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		196-3.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ mahāpathavī mahāsayanaṃ ahosi, himavā pabbatarājā bibbohanaṃ [bibbohanaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.), bimba + ohanaṃ = iti padavibhāgo] ahosi, puratthime samudde vāmo hattho ohito ahosi, pacchime samudde dakkhiṇo hattho ohito ahosi, dakkhiṇe samudde ubho pādā ohitā ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato (196-1.)
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sayanaṃ	śī	名	a	中	単	主	臥床、臥具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			himavā		名	ant	男	単	主	地名、雪山、ヒマヴァント、ヒマラヤ
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājā		名	an	男	単	主	王
			bimbohanaṃ		名	a	中	単	主	枕
			ahosi,	同上
			puratthime		形	a	男	単	処	東方の
			samudde		名	a	男	単	処	大海
			vāmo		形	a	男	単	主	左
			hattho	hṛ	名	a	男	単	主	手
			ohito	ava-dhā	過分	a	男	単	主	下ろした
			ahosi,	同上
			pacchime		形	a	男	単	処	西の、後の、最後の
			samudde		名	a	男	単	処	大海
			dakkhiṇo		形	代的	男	単	主	南の、右の、巧みな
			hattho	hṛ	名	a	男	単	主	手
			ohito	ava-dhā	過分	a	男	単	主	下ろした
			ahosi,	同上
			dakkhiṇe		形	代的	男	単	処	南の、右の、巧みな
			samudde		名	a	男	単	処	大海
			ubho		数	特	‐	両	主	両方
			pādā		名	a	男	複	主	足
			ohitā	ava-dhā	過分	a	男	複	主	下ろした
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、〔夢の中で〕この大地が大きな臥具となり、山王ヒマヴァントが枕となり、左手は東方の大海に下ろされ、右手は西方の大海に下ろされ、両足は南方の大海に下ろされました。
		196-4.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ paṭhamo mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato (196-1.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			supino		名	a	男	単	主	夢、夢占い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	明らかにする、現れる
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、この第一の大いなる夢が現れました。
		196-5.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato tiriyā nāma tiṇajāti nābhiyā uggantvā nabhaṃ āhacca ṭhitā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato (196-1.)
			tiriyā		名	ā	女	単	主	植物名、ティリヤー、蔓草の一種
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			tiṇa		名	a	中	依（属）		草
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
			nābhiyā		名	i, ī	女	単	奪	へそ、轂（こしき）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggantvā	ud-gam	動	連	‐	‐	‐	上る、上昇する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nabhaṃ		名	as	中	単	対	天空、雲、霧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhacca	ā-han	動	連	‐	‐	‐	打って、破って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、〔夢の中で〕ティリヤーという名の草の種類がへそから上昇し、天空を破って住立しました。
		196-6.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ dutiyo mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ dutiyo mahāsupino pāturahosi. (196-4.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、この第二の大いなる夢が現れました。
		196-7.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato setā kimī kaṇhasīsā pādehi ussakkitvā ( ) [(agganakhato) katthaci dissati] yāva jāṇumaṇḍalā paṭicchādesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato (196-5.)
			setā		形	a	男	複	主	白い
			kimī		名	i	男	複	主	蛆虫、虫類
			kaṇha		形	a	‐	有（持）		黒い
			sīsā		名	a	中→男	複	主	頭
			pādehi		名	a	男	複	奪	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ussakkitvā	ud-sṛp	動	連	‐	‐	‐	這い上がる、登る、努力する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			(agga		形	a	‐	持		最上
			nakhato)		名	a	男	単	奪	爪
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jāṇu		名	u	中	依（属）		ひざ
			maṇḍalā		名	a	男	複	主	円、曼陀羅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicchādesuṃ.	prati-chad　使	動	ア	能	複	三	覆う、覚す、包む
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、〔夢の中で〕黒い頭をもった白い蛆虫たちが足下から登ってきて、爪先から膝頭までを覆いました。
		196-8.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ tatiyo mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ tatiyo mahāsupino pāturahosi. (196-4.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、この第三の大いなる夢が現れました。
		196-9.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato cattāro sakuṇā nānāvaṇṇā catūhi disāhi āgantvā pādamūle nipatitvā sabbasetā sampajjiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato (196-5.)
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			sakuṇā		名	a	男	複	主	鳥
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色
			catūhi		数	特	女	複	奪	四
			disāhi		名	ā	女	複	奪	方角、方位
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			mūle		名	a	中	単	処	根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipatitvā	ni-pat	動	連	‐	‐	‐	倒れる、倒礼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			setā		形	a	男	複	主	白い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampajjiṃsu.	saṃ-pad	動	ア	能	複	三	起こる、成る、成功する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、〔夢の中で〕種々の色をした四羽の鳥が、四つの方角からやって来て、足下に到来し、完全に白くなりました。
		196-10.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ catuttho mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ catuttho mahāsupino pāturahosi. (196-4.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、この第四の大いなる夢が現れました。
		196-11.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, tathāgato arahaṃ sammāsambuddho pubbeva sambodhā anabhisambuddho bodhisattova samāno mahato mīḷhapabbatassa uparūpari caṅkamati alippamāno mīḷhena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddho	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	主	未だ現等覚せざる
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			mahato		形	ant	男	単	属	大きい
			mīḷha	mih	名過分	a	男	依（属）		大便、糞
			pabbatassa		名	a	男	単	属	山
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caṅkamati	kram　強	動	現	能	単	三	経行する、散歩する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alippamāno	a-lip　受	現分	a	男	単	主	塗られない、汚されない
			mīḷhena.	mih	名過分	a	男	単	具	大便、糞
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩が、〔夢の中で〕大きな糞便の山の上へ上へと、糞便に汚されずに経行しました。
		196-12.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ pañcamo mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ pañcamo mahāsupino pāturahosi. (196-4.)
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、この第五の大いなる夢が現れました。
		196-13.
		‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ mahāpathavī mahāsayanaṃ ahosi, himavā pabbatarājā bibbohanaṃ ahosi, puratthime samudde vāmo hattho ohito ahosi, pacchime samudde dakkhiṇo hattho ohito ahosi, dakkhiṇe samudde ubho pādā ohitā ahesuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ayaṃ mahāpathavī mahāsayanaṃ ahosi, himavā pabbatarājā bibbohanaṃ ahosi, puratthime samudde vāmo hattho ohito ahosi, pacchime samudde dakkhiṇo hattho ohito ahosi, dakkhiṇe samudde ubho pādā ohitā ahesuṃ; (196-3.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、〔夢の中で〕この大地が大きな臥具となり、山王ヒマヴァントが枕となり、左手は東方の大海に下ろされ、右手は西方の大海に下ろされ、両足は南方の大海に下ろされた、そのこと。
		196-14.
		tathāgatena, bhikkhave, arahatā sammāsambuddhena anuttarā sammāsambodhi abhisambuddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatena,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚
			anuttarā		形	代的	女	単	主	無上の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	単	主	正覚、等覚
			abhisambuddhā.	abhi-saṃ-budh	過分	a	女	単	主	現等覚された
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来によって無上正等覚が現等覚された〔という〕、
		196-15.
		Tassā abhisambodhāya ayaṃ paṭhamo mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassā		代	代的	女(中）	単	属	それ、彼女
			abhisambodhāya	abhi-saṃ-budh	名	i (ā)	女	単	与	現等覚？
			ayaṃ paṭhamo mahāsupino pāturahosi. (196-4.)
		訳文
		その現等覚のため、この第一の大いなる夢が顕現したのです。
		メモ
		・abhisambodhāya という曲用形からは男中性a語基の与格、もしくは女性ā語基の具奪属与処格と解釈できるが、当該の語幹は見つからなかった。ここではabhisambodhiのā語基化した異体の与格と見なして訳した（『南伝』、『原始』もおそらくそうしている）が、他の解釈の可能性もあろうか。
		・以下の繰り返し部分ではTassāの箇所がTassaである。このTassāだけが前文の主語sammāsambodhiにかけて女性化しているのかとも考えたが、それならば196-21.などはTesaṃになっているはずである。おそらくTassābhisambodhāya という表記を分解する際の手違いではないか。ここでは五つの事例すべてについて、女性のTassāでabhisambodhāya にかかったものと解した。
		196-16.
		‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato tiriyā nāma tiṇajāti nābhiyā uggantvā nabhaṃ āhacca ṭhitā ahosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato tiriyā nāma tiṇajāti nābhiyā uggantvā nabhaṃ āhacca ṭhitā ahosi; (196-5, 13.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、〔夢の中で〕ティリヤーという名の草の種類がへそから上昇し、天空を破って住立した、そのこと。
		196-17.
		tathāgatena, bhikkhave, arahatā sammāsambuddhena ariyo aṭṭhaṅgiko maggo abhisambujjhitvā yāva devamanussehi suppakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatena,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる、尊貴な
			aṭṭha		数	特	‐	有（帯）		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisambujjhitvā	abhi-saṃ-budh	動	連	‐	‐	‐	現等覚する、よく覚る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussehi		名	a	男	複	具	人、人間
			suppakāsito.	su-pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	よく明かされた、よく説明された
		訳文
		比丘たちよ、およそ阿羅漢にして正等覚者たる如来によって八支聖道が現等覚され、神々と人々に至るまで、よく明らかにされたものとなる〔という〕、
		メモ
		・devamanussehiという曲用が理解できず、やや意訳した。
		196-18.
		Tassa abhisambodhāya ayaṃ dutiyo mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa abhisambodhāya ayaṃ dutiyo mahāsupino pāturahosi. (196-6, 15.)
		訳文
		その現等覚のため、この第二の大いなる夢が顕現したのです。
		196-19.
		‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato setā kimī kaṇhasīsā pādehi ussakkitvā yāva jāṇumaṇḍalā paṭicchādesuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato setā kimī kaṇhasīsā pādehi ussakkitvā yāva jāṇumaṇḍalā paṭicchādesuṃ; (196-7, 13.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、〔夢の中で〕黒い頭をもった白い蛆虫たちが足下から登ってきて、爪先から膝頭までを覆った、そのこと。
		196-20.
		bahū, bhikkhave, gihī odātavasanā tathāgataṃ pāṇupetā [pāṇupetaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] saraṇaṃ gatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahū,		形	u	男	複	主	多くの
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gihī		名形	in	男	複	主	在家の
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			vasanā	vas	名	a	中→男	複	主	衣
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gatā.	gam	過分	a	男	複	主	行った　→帰依した
		訳文
		比丘たちよ、〔如来の現等覚ののちに〕多くの、命ある限り、帰依をなした白衣の在家者たちが現れる〔という〕、
		メモ
		・異版のpāṇupetaṃを採用。
		196-21.
		Tassa abhisambodhāya ayaṃ tatiyo mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa abhisambodhāya ayaṃ tatiyo mahāsupino pāturahosi. (196-8, 15.)
		訳文
		その現等覚のため、この第三の大いなる夢が顕現したのです。
		196-22.
		‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato cattāro sakuṇā nānāvaṇṇā catūhi disāhi āgantvā pādamūle nipatitvā sabbasetā sampajjiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato cattāro sakuṇā nānāvaṇṇā catūhi disāhi āgantvā pādamūle nipatitvā sabbasetā sampajjiṃsu; (196-9, 13.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、〔夢の中で〕種々の色をした四羽の鳥が、四つの方角からやって来て、足下に到来し、完全に白くなった、そのこと。
		196-23.
		cattārome, bhikkhave, vaṇṇā khattiyā brāhmaṇā vessā suddā te tathāgatappavedite dhammavinaye agārasmā anagāriyaṃ pabbajitvā anuttaraṃ vimuttiṃ sacchikaronti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色、種姓
			khattiyā		名	a	男	複	主	王族、刹帝利
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vessā		名	a	男	複	主	庶民、毘舎
			suddā		名	a	男	複	主	隷民、奴隷、首陀羅
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			pavedite	pra-vid　使	過分	a	男	単	処	知らされた、説かれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajitvā	pra-vraj	動	連	‐	‐	‐	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikaronti.	sacchi-kṛ	動	現	能	複	三	作証する、証明をなす、さとる
		訳文
		比丘たちよ、〔如来の現等覚ののちに〕刹帝利、婆羅門、毘舎、首陀羅というこれら四つの種姓、彼らが如来に教示された法と律において、俗家より非家へと出家し、無上の解脱を作証する〔という〕、
		196-24.
		Tassa abhisambodhāya ayaṃ catuttho mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa abhisambodhāya ayaṃ catuttho mahāsupino pāturahosi. (196-10, 15.)
		訳文
		その現等覚のため、この第四の大いなる夢が顕現したのです。
		196-25.
		‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato arahaṃ sammāsambuddho pubbeva sambodhā anabhisambuddho bodhisattova samāno mahato mīḷhapabbatassa uparūpari caṅkamati alippamāno mīḷhena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato arahaṃ sammāsambuddho pubbeva sambodhā anabhisambuddho bodhisattova samāno mahato mīḷhapabbatassa uparūpari caṅkamati alippamāno mīḷhena; (196-11, 13.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩が、〔夢の中で〕大きな糞便の山の上へ上へと、糞便に汚されずに経行した、そのこと。
		196-26.
		lābhī, bhikkhave, tathāgato cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṃ, taṃ [tattha ca (sī. syā. kaṃ. pī.)] tathāgato agathito [agadhito (syā. pī. ka.)] amucchito anajjhosanno [anajjhāpanno (ka.) anajjhopanno (sī. syā.)] ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lābhī,	labh	名	in	男	単	主	利得者
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsana	ās	名	a	中	相		坐具、坐処、座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārānaṃ,		名	a	男	複	属	資具、資財、資助、必需品、祭法
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			agathito	a-gath	過分	a	男	単	主	執着なき
			amucchito	a-murch	過分	a	男	単	主	夢中にならぬ
			anajjhosanno	an-adhi-ava-śī	過分	a	男	単	主	取着しない、固執しない、染着しない
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			nissaraṇa	ni-sru	名	a	中	有（属）		出離、遠離
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati.	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
		訳文
		比丘たちよ、〔現等覚した〕如来は、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品の利得者であるが、如来はそれへ執着せず、夢中にならず、固執せず、危難を見、出離の智慧をもって受用する〔という〕、
		196-27.
		Tassa abhisambodhāya ayaṃ pañcamo mahāsupino pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa abhisambodhāya ayaṃ pañcamo mahāsupino pāturahosi. (196-12, 15.)
		訳文
		その現等覚のため、この第五の大いなる夢が顕現したのです。
		196-28.
		‘‘Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ime pañca mahāsupinā pāturahesu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato ime pañca mahāsupinā pāturahesu’’n (196-1.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が、等覚以前、未等覚の菩薩であったとき、これら五つの大いなる夢が顕現しました」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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