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		10. Gavesīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gavesī		名	in	男	依（属）		人名、ガヴェーシン
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ガヴェーシン経」（『増支部』5-180）
		180-1.
		180. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		あるとき世尊は、大比丘僧伽とともにコーサラ国で遊行をなしておられた。
		180-2.
		Addasā kho bhagavā addhānamaggappaṭipanno aññatarasmiṃ padese mahantaṃ sālavanaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			addhāna		名	a	中	依（与）		時間、世、行路、旅行
			magga		名	a	男	依（対）		道
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			aññatarasmiṃ		形	代的	男	単	処	とある
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所
			mahantaṃ		形	ant	中	単	対	大きい
			sāla		名	a	男	依（属）		沙羅、サーラ樹
			vanaṃ;		名	a	中	単	対	林
		訳文
		旅路をゆく世尊は、とある場所で大きなサーラ林をご覧になった。
		180-3.
		disvāna [disvā (sī. pī.)] maggā okkamma [ukkamma (katthaci)] yena taṃ sālavanaṃ tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maggā		名	a	男	単	奪	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okkamma	ud-kram	動	連	‐	‐	‐	それる、道から外れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sāla		名	a	男	依（属）		沙羅、サーラ樹
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ご覧になり、道からそれ、そのサーラ林へ近付かれた。
		180-4.
		upasaṅkamitvā taṃ sālavanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ padese sitaṃ pātvākāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sāla		名	a	男	依（属）		沙羅、サーラ樹
			vanaṃ		名	a	中	単	対	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhogāhetvā	adhi-ava-gāh　使?	動	連	‐	‐	‐	潜入させる、入らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ		形	代的	男	単	処	とある
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所
			sitaṃ	smi	名過分	a	中	単	対	微笑した、微笑
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātvākāsi.	pātu-kṛ	動	ア	能	単	三	明らかにする、あらわす
		訳文
		近付いて、そのサーラ林へ入り、とある場所で微笑をあきらかにされた。
		180-5.
		Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、尊者アーナンダに、この〔思い〕がおこった
		180-6.
		‘‘ko nu kho hetu ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sitassa	smi	名過分	a	中	単	属	微笑した、微笑
			pātukammāya?	pātu-kṛ	名	a	中	単	与	闡明、明らかにすること
		訳文
		「いったい、世尊の微笑のあらわれは、何が因、何が縁なのであろうか。
		180-7.
		Na akāraṇena tathāgatā sitaṃ pātukarontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			akāraṇena		形	a	中	単	副具	無因の、理由のない
			tathāgatā	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	主	如来
			sitaṃ	smi	名過分	a	中	単	対	微笑した、微笑
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātukarontī’’	kṛ	動	現	能	複	三	明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		如来がたは、理由もなく微笑を明らかにはしないものだ」と。
		180-8.
		Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで尊者アーナンダは世尊へこう言った。
		180-9.
		‘‘ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo bhagavato sitassa pātukammāya? (180-6.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「いったい、世尊の微笑のあらわれは、何が因、何が縁なのでしょうか。
		180-10.
		Na akāraṇena tathāgatā sitaṃ pātukarontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na akāraṇena tathāgatā sitaṃ pātukarontī’’ti. (180-7.)
		訳文
		如来がたは、理由もなく微笑を明らかにはしないものです」と。
		180-11.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, ānanda, imasmiṃ padese nagaraṃ ahosi iddhañceva phītañca bahujanaṃ ākiṇṇamanussaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	前の、先の、昔の　→往昔
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所
			nagaraṃ		名	a	中	単	主	城、都市
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iddhañ	ṛdh	過分	a	中	単	主	富んだ、成功した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			phītañ	sphāy	過分	a	中	単	主	裕福な、富んだ、繁栄の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			janaṃ		名	a	男→中	単	主	人々
			ākiṇṇa	ā-kṝ	過分	a	‐	有（持）		散乱した、卑しい
			manussaṃ.		名	a	男→中	単	主	人､人間
		訳文
		「アーナンダよ、かつてこの場所には、富み、栄え、多くの人があり、人で溢れかえった都がありました。
		180-12.
		Taṃ kho panānanda, nagaraṃ kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho upanissāya vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			nagaraṃ		名	a	中	単	対	城、都市
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		さてアーナンダよ、その都には、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊が依止して住していました。
		180-13.
		Kassapassa kho panānanda, bhagavato arahato sammāsambuddhassa gavesī nāma upāsako ahosi sīlesu aparipūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			aparipūra	a-pari-pṝ	形	a	‐	持		不完全な
			kārī.	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
		訳文
		しかしてアーナンダよ、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊には、ガヴェーシンという名の優婆塞がおり、諸戒に関して不完全になす者でした。
		180-14.
		Gavesinā kho, ānanda, upāsakena pañcamattāni upāsakasatāni paṭidesitāni samādapitāni [samādāpitāni (?)] ahesuṃ sīlesu aparipūrakārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gavesinā		名	in	男	単	具	人名、ガヴェーシン
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			upāsakena	upa-as	名	a	男	単	具	優婆塞
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattāni		形	a	中	複	主	量､程度の、だけ
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satāni		数	a	中	複	主	百
			paṭidesitāni	prati-diś　使	過分	a	中	複	主	告白された、懺悔された
			samādapitāni	saṃ-ā-dā　使	過分	a	中	複	主	勧導された、訓誡された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			aparipūra	a-pari-pṝ	形	a	‐	依（対）		不完全な
			kārino.	kṛ	形	in	男	複	主	なす、作者
		訳文
		アーナンダよ、ガヴェーシン優婆塞によって告白され、勧導された、五百人ほどの優婆塞たちがおり、諸戒に関して不完全になす者たちでした。
		メモ
		・「告白され、勧導された」とは、「じつは自分はカッサパ世尊の弟子になったのだが、あなたも一緒にどうか」と誘われた、というようなことであろうか。
		180-15.
		Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gavesissa		名	in	男	単	属	人名、ガヴェーシン
			upāsakassa	upa-as	名	a	男	単	属	優婆塞
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、ときに、ガヴェーシン優婆塞にこの〔思い〕がおこりました。
		180-16.
		‘ahaṃ kho imesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ bahūpakāro [bahukāro (katthaci)] pubbaṅgamo samādapetā [samādāpetā (?)], ahañcamhi sīlesu aparipūrakārī, imāni ca pañca upāsakasatāni sīlesu aparipūrakārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satānaṃ		数	a	中	複	属	百
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			upakāro	upa-kṛ	名	a	男	単	主	利益、資助
			pubba		形	代的	‐	持		先の、昔の、東の
			gamo	gam	形	a	男	単	主	ゆく
			samādapetā,	saṃ-ā-dā　使	名形	ar	男	単	主	勧導者
			ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			aparipūra	a-pari-pṝ	形	a	‐	持		不完全な
			kārī,	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satāni		数	a	中	複	主	百
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			aparipūra	a-pari-pṝ	形	a	‐	持		不完全な
			kārino.	kṛ	形	in	男	複	主	なす、作者
		訳文
		『私は、これら五百人の優婆塞たちにとって、多益者、先行者、勧導者である。しかし私は諸戒に関して不完全になす者であり、これら五百人の優婆塞たちも、諸戒に関して不完全になす者たちである。
		180-17.
		Iccetaṃ samasamaṃ, natthi kiñci atirekaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			samasamaṃ,		形	a	中	単	主	等同の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			atirekaṃ;		形	a	中	単	主	残余の、過多の
		訳文
		かくのごとくの、この〔状態〕では、いかなる差もなく等同ではないか。
		180-18.
		handāhaṃ atirekāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			atirekāyā’’’		形	a	中	単	与	残余の、余分の、過多の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、私は差〔をつける〕ために〔努力しよう〕』と。
		180-19.
		‘‘Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena tāni pañca upāsakasatāni tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satāni		数	a	中	複	主	百
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		アーナンダよ、そこでガヴェーシン優婆塞は、彼ら五百人の優婆塞たちへ近づきました。
		180-20.
		upasaṅkamitvā tāni pañca upāsakasatāni etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satāni		数	a	中	複	対	百
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近付いて、彼ら五百人の優婆塞たちへこう言いました。
		180-21.
		‘ajjatagge maṃ āyasmanto sīlesu paripūrakāriṃ dhārethā’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上　→今日以降
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な、完成した
			kāriṃ	kṛ	形	in	中	単	対	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhārethā’	dhṛ	動	命	能	複	二	保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『今日以降、尊者がたは私を、戒に関して完全になす者として憶持していただきたい』と。
		180-22.
		Atha kho, ānanda, tesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satānaṃ		数	a	中	複	属	百
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、ときに、彼ら五百人の優婆塞たちに、この〔思い〕がおこりました。
		180-23.
		‘ayyo kho gavesī amhākaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. (180-16.)
		訳文
		『尊きガヴェーシンは、我々にとって、多益者、先行者、勧導者である。
		180-24.
		Ayyo hi nāma gavesī sīlesu paripūrakārī bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な、完成した
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		尊きガヴェーシンは、戒に関して完全になす者となることであろう。
		180-25.
		Kimaṅgaṃ [kimaṅga (sī. pī.)] pana maya’nti [pana na mayanti (sī.) a. ni. 4.159; cūḷava. 330; saṃ. ni. 5.1020 pāḷiyā saṃsandetabbaṃ]!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kimaṅgaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかにいわんや
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maya’n		代	代的	‐	複	主	私たち
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからば、どうして我々も〔そうしない訳に行こうか〕』と。
		180-26.
		Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena gavesī upāsako tenupasaṅkamiṃsu;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satāni		数	a	中	複	主	百
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		アーナンダよ、そこで彼ら五百人の優婆塞たちは、ガヴェーシン優婆塞へ近づきました。
		180-27.
		upasaṅkamitvā gavesiṃ upāsakaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gavesiṃ		名	in	男	単	対	人名、ガヴェーシン
			upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近付いて、ガヴェーシン優婆塞へこう言いました。
		180-28.
		‘ajjatagge ayyo gavesī imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino dhāretū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上　→今日以降
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satāni		数	a	中	複	対	百
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な、完成した
			kārino	kṛ	形	in	男	複	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretū’	dhṛ	動	命	能	単	三	保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『今日以降、尊きガヴェーシンは、この五百人の優婆塞たちを、諸戒に関して完全になす者たちとして憶持していただきたい』と。
		180-29.
		Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi – (180-15.)
		訳文
		アーナンダよ、ときに、ガヴェーシン優婆塞にこの〔思い〕がおこりました。
		180-30.
		‘ahaṃ kho imesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā, ahañcamhi sīlesu paripūrakārī, imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ kho imesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā, ahañcamhi sīlesu paripūrakārī, imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino. (180-15.)
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な、完成した
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		『私は、これら五百人の優婆塞たちにとって、多益者、先行者、勧導者である。そして私は諸戒に関して完全になす者であり、これら五百人の優婆塞たちも、諸戒に関して完全になす者たちである。
		180-31.
		Iccetaṃ samasamaṃ, natthi kiñci atirekaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iccetaṃ samasamaṃ, natthi kiñci atirekaṃ; (180-17.)
		訳文
		かくのごとくの、この〔状態〕では、いかなる差もなく等同ではないか。
		180-32.
		handāhaṃ atirekāyā’’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handāhaṃ atirekāyā’’’ti! (180-18.)
		訳文
		いざ、私は差〔をつける〕ために〔努力しよう〕』と。
		180-33.
		‘‘Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena tāni pañca upāsakasatāni tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena tāni pañca upāsakasatāni tenupasaṅkami; (180-19.)
		訳文
		アーナンダよ、そこでガヴェーシン優婆塞は、彼ら五百人の優婆塞たちへ近づきました。
		180-34.
		upasaṅkamitvā tāni pañca upāsakasatāni etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā tāni pañca upāsakasatāni etadavoca – (180-20.)
		訳文
		近付いて、彼ら五百人の優婆塞たちへこう言いました。
		180-35.
		‘ajjatagge maṃ āyasmanto brahmacāriṃ dhāretha ārācāri [anācāriṃ (pī.)] virataṃ methunā gāmadhammā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajjatagge maṃ āyasmanto brahmacāriṃ dhāretha ārācāri virataṃ methunā gāmadhammā’ti. (180-21.)
			brahmacāriṃ	bṛh, car	形	in	男	単	対	梵行者
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			cāri	car	名形	in	男	単	主（対）	行ずる、行者　→遠離行者
			virataṃ	vi-ram	過分	a	男	単	対	離れた、慎んだ
			methunā		名	a	中	単	奪	淫欲
			gāmadhammā’	dhṛ	名	a	男	単	奪	村の法、在俗法、卑行、穢法
		訳文
		『今日以降、尊者がたは私を、梵行者、遠離行者、婬欲と卑行から離れた者として憶持していただきたい』と。
		メモ
		・異版のanācāriṃがほんらい適切であろう。
		180-36.
		Atha kho, ānanda, tesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, tesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ etadahosi – (180-22.)
		訳文
		アーナンダよ、ときに、彼ら五百人の優婆塞たちに、この〔思い〕がおこりました。
		180-37.
		‘ayyo kho gavesī amhākaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayyo kho gavesī amhākaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. (180-23.)
		訳文
		『尊きガヴェーシンは、我々にとって、多益者、先行者、勧導者である。
		180-38.
		Ayyo hi nāma gavesī brahmacārī bhavissati ārācārī virato methunā gāmadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayyo hi nāma gavesī brahmacārī bhavissati ārācārī virato methunā gāmadhammā. (180-24.)
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行者
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行ずる、行者　→遠離行者
			virato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた
			methunā		名	a	中	単	奪	淫欲
			gāmadhammā.	dhṛ	名	a	男	単	奪	村の法、在俗法、卑行、穢法
		訳文
		尊きガヴェーシンは、梵行者、遠離行者、婬欲と卑行から離れた者となることであろう。
		180-39.
		Kimaṅgaṃ pana maya’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kimaṅgaṃ pana maya’nti! (180-25.)
		訳文
		しからば、どうして我々も〔そうしない訳に行こうか〕』と。
		180-40.
		Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena gavesī upāsako tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena gavesī upāsako tenupasaṅkamiṃsu; (180-26.)
		訳文
		アーナンダよ、そこで彼ら五百人の優婆塞たちは、ガヴェーシン優婆塞へ近づきました。
		180-41.
		upasaṅkamitvā gavesiṃ upāsakaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā gavesiṃ upāsakaṃ etadavocuṃ – (180-27.)
		訳文
		近付いて、ガヴェーシン優婆塞へこう言いました。
		180-42.
		‘ajjatagge ayyo gavesī imānipi pañca upāsakasatāni brahmacārino dhāretu ārācārino viratā methunā gāmadhammā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajjatagge ayyo gavesī imānipi pañca upāsakasatāni brahmacārino dhāretu ārācārino viratā methunā gāmadhammā’ti. (180-28.)
			brahmacārino	bṛh, car	形	in	男	複	対	梵行者
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			cārino	car	名形	in	男	複	対	行ずる、行者　→遠離行者
			viratā	vi-raṃ	過分	a	男	複	主（対）	離れた、慎んだ
			methunā		名	a	中	単	奪	淫欲
			gāmadhammā’	dhṛ	名	a	男	単	奪	村の法、在俗法、卑行、穢法
		訳文
		『今日以降、尊きガヴェーシンは、この五百人の優婆塞たちを、梵行者たち、遠離行者たち、婬欲と卑行から離れた者たちとして憶持していただきたい』と。
		メモ
		・ここはvirateでなくてはならないはずである。
		180-43.
		Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi – (180-15.)
		訳文
		アーナンダよ、ときに、ガヴェーシン優婆塞にこの〔思い〕がおこりました。
		180-44.
		‘ahaṃ kho imesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ kho imesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. (180-15.)
		訳文
		『私は、これら五百人の優婆塞たちにとって、多益者、先行者、勧導者である。
		180-45.
		Ahañcamhi sīlesu paripūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañcamhi sīlesu paripūrakārī. (180-15.)
		訳文
		そして私は諸戒に関して完全になす者であり、
		180-46.
		Imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino. (180-15.)
		訳文
		これら五百人の優婆塞たちも、諸戒に関して完全になす者たちである。
		180-47.
		Ahañcamhi brahmacārī ārācārī virato methunā gāmadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañcamhi brahmacārī ārācārī virato methunā gāmadhammā. (180-15, 38.)
		訳文
		また私は梵行者、遠離行者、婬欲と卑行から離れた者であり、
		180-48.
		Imānipi pañca upāsakasatāni brahmacārino ārācārino viratā methunā gāmadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imānipi pañca upāsakasatāni (180-15.)
			brahmacārino	bṛh, car	形	in	男	複	主	梵行者
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			cārino	car	名形	in	男	複	主	行ずる、行者　→遠離行者
			viratā	vi-raṃ	過分	a	男	複	主	離れた、慎んだ
			methunā		名	a	中	単	奪	淫欲
			gāmadhammā.	dhṛ	名	a	男	単	奪	村の法、在俗法、卑行、穢法
		訳文
		これら五百人の優婆塞たちも、梵行者たち、遠離行者たち、婬欲と卑行から離れた者たちである。
		180-49.
		Iccetaṃ samasamaṃ, natthi kiñci atirekaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iccetaṃ samasamaṃ, natthi kiñci atirekaṃ; (180-17.)
		訳文
		かくのごとくの、この〔状態〕では、いかなる差もなく等同ではないか。
		180-50.
		handāhaṃ atirekāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handāhaṃ atirekāyā’’’ti. (180-18.)
		訳文
		いざ、私は差〔をつける〕ために〔努力しよう〕』と。
		180-51.
		‘‘Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena tāni pañca upāsakasatāni tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena tāni pañca upāsakasatāni tenupasaṅkami; (180-19.)
		訳文
		アーナンダよ、そこでガヴェーシン優婆塞は、彼ら五百人の優婆塞たちへ近づきました。
		180-52.
		upasaṅkamitvā tāni pañca upāsakasatāni etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā tāni pañca upāsakasatāni etadavoca – (180-20.)
		訳文
		近付いて、彼ら五百人の優婆塞たちへこう言いました。
		180-53.
		‘ajjatagge maṃ āyasmanto ekabhattikaṃ dhāretha rattūparataṃ virataṃ vikālabhojanā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajjatagge maṃ āyasmanto ekabhattikaṃ dhāretha rattūparataṃ virataṃ vikālabhojanā’ti. (180-21.)
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			bhattikaṃ	bhaj	形	a	男	単	対	食事の　→一食者
			ratti		名	i	女	依（対）		夜
			uparataṃ	upa-ram	過分	a	男	単	対	止息の、寂静なる、節制した
			virataṃ	vi-ram	過分	a	男	単	対	離れた
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanā’		名	a	中	単	奪	食、食事
		訳文
		『今日以降、尊者がたは私を、一食者、夜〔食〕を節制した者、非時食を離れた者として憶持していただきたい』と。
		180-54.
		Atha kho, ānanda, tesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, tesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ etadahosi – (180-22.)
		訳文
		アーナンダよ、ときに、彼ら五百人の優婆塞たちに、この〔思い〕がおこりました。
		180-55.
		‘ayyo kho gavesī bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayyo kho gavesī bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. (180-23.)
		訳文
		『尊きガヴェーシンは、多益者、先行者、勧導者である。
		メモ
		・なぜかamhākaṃ の語を欠く。
		180-56.
		Ayyo hi nāma gavesī ekabhattiko bhavissati rattūparato virato vikālabhojanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayyo hi nāma gavesī ekabhattiko bhavissati rattūparato virato vikālabhojanā. (180-24.)
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			bhattiko	bhaj	形	a	男	単	主	食事の　→一食者
			ratti		名	i	女	依（対）		夜
			uparato	upa-ram	過分	a	男	単	主	止息の、寂静なる、節制した
			virato	vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanā.		名	a	中	単	奪	食、食事
		訳文
		尊きガヴェーシンは、一食者、夜〔食〕を節制した者、非時食を離れた者となることであろう。
		180-57.
		Kimaṅgaṃ pana maya’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kimaṅgaṃ pana maya’nti! (180-25.)
		訳文
		しからば、どうして我々も〔そうしない訳に行こうか〕』と。
		180-58.
		Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena gavesī upāsako tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena gavesī upāsako tenupasaṅkamiṃsu; (180-26.)
		訳文
		アーナンダよ、そこで彼ら五百人の優婆塞たちは、ガヴェーシン優婆塞へ近づきました。
		180-59.
		upasaṅkamitvā gavesiṃ upāsakaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā gavesiṃ upāsakaṃ etadavocuṃ – (180-27.)
		訳文
		近付いて、ガヴェーシン優婆塞へこう言いました。
		180-60.
		‘ajjatagge ayyo gavesī imānipi pañca upāsakasatāni ekabhattike dhāretu rattūparate virate vikālabhojanā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ajjatagge ayyo gavesī imānipi pañca upāsakasatāni ekabhattike dhāretu rattūparate virate vikālabhojanā’ti. (180-28.)
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			bhattike	bhaj	形	a	男	複	対	食事の　→一食者
			ratti		名	i	女	依（対）		夜
			uparate	upa-ram	過分	a	男	複	対	止息の、寂静なる、節制した
			virate	vi-ram	過分	a	男	複	対	離れた
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanā’		名	a	中	単	奪	食、食事
		訳文
		『今日以降、尊きガヴェーシンは、この五百人の優婆塞たちを、一食者たち、夜〔食〕を節制した者たち、非時食を離れた者たちとして憶持していただきたい』と。
		180-61.
		Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, gavesissa upāsakassa etadahosi – (180-15.)
		訳文
		アーナンダよ、ときに、ガヴェーシン優婆塞にこの〔思い〕がおこりました。
		180-62.
		‘ahaṃ kho imesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ kho imesaṃ pañcannaṃ upāsakasatānaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. (180-15.)
		訳文
		『私は、これら五百人の優婆塞たちにとって、多益者、先行者、勧導者である。
		180-63.
		Ahañcamhi sīlesu paripūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañcamhi sīlesu paripūrakārī. (180-15.)
		訳文
		そして私は諸戒に関して完全になす者であり、
		180-64.
		Imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imānipi pañca upāsakasatāni sīlesu paripūrakārino. (180-15.)
		訳文
		これら五百人の優婆塞たちも、諸戒に関して完全になす者たちである。
		180-65.
		Ahañcamhi brahmacārī ārācārī virato methunā gāmadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañcamhi brahmacārī ārācārī virato methunā gāmadhammā. (180-47.)
		訳文
		また私は梵行者、遠離行者、婬欲と卑行から離れた者であり、
		180-66.
		Imānipi pañca upāsakasatāni brahmacārino ārācārino viratā methunā gāmadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imānipi pañca upāsakasatāni brahmacārino ārācārino viratā methunā gāmadhammā. (180-48.)
		訳文
		これら五百人の優婆塞たちも、梵行者たち、遠離行者たち、婬欲と卑行から離れた者たちである。
		180-67.
		Ahañcamhi ekabhattiko rattūparato virato vikālabhojanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañcamhi ekabhattiko rattūparato virato vikālabhojanā. (180-15, 56.)
		訳文
		また私は一食者、夜〔食〕を節制した者、非時食を離れた者であり、
		180-68.
		Imānipi pañca upāsakasatāni ekabhattikā rattūparatā viratā vikālabhojanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imānipi pañca upāsakasatāni (180-15.)
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			bhattikā	bhaj	形	a	男	複	主	食事の　→一食者
			ratti		名	i	女	依（対）		夜
			uparatā	upa-ram	過分	a	男	複	主	止息の、寂静なる、節制した
			viratā	vi-ram	過分	a	男	複	主	離れた
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanā.		名	a	中	単	奪	食、食事
		訳文
		これら五百人の優婆塞たちも、一食者たち、夜〔食〕を節制した者たち、非時食を離れた者たちである。
		180-69.
		Iccetaṃ samasamaṃ, natthi kiñci atirekaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iccetaṃ samasamaṃ, natthi kiñci atirekaṃ; (180-17.)
		訳文
		かくのごとくの、この〔状態〕では、いかなる差もなく等同ではないか。
		180-70.
		handāhaṃ atirekāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handāhaṃ atirekāyā’’’ti. (180-18.)
		訳文
		いざ、私は差〔をつける〕ために〔努力しよう〕』と。
		180-71.
		‘‘Atha kho, ānanda, gavesī upāsako yena kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		アーナンダよ、そこでガヴェーシン優婆塞は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ近づきました。
		180-72.
		upasaṅkamitvā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			arahantaṃ	arh	名現分	ant	男	単	対	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhaṃ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近付いて、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へこう言いました。
		180-73.
		‘labheyyāhaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ labheyyaṃ upasampada’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘labheyyaṃ	labh	動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			labheyyaṃ	同上
			upasampada’n	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、私は、世尊の面前で出家することを得、受戒を得たく思います』と。
		180-74.
		Alattha kho, ānanda, gavesī upāsako kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Alattha	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			kassapassa		名	a	男	単	属	人名、カッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			alattha	同上
			upasampadaṃ.	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
		訳文
		アーナンダよ、ガヴェーシン優婆塞は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の面前で、出家することを得、受戒を得ました。
		180-75.
		Acirūpasampanno kho panānanda, gavesī bhikkhu eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			upasampanno	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	主	受戒した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			vūpakaṭṭho	wi-ava-kṛṣ	過分	a	男	単	主	遠離した
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			atto		名	a	男	単	主	自分
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			acirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		しかしてアーナンダよ、受戒よりまもなく、ガヴェーシン比丘は、ひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、
		180-76.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti,	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anuttaraṃ –		形	代的	中	単	対	無上の
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、
		180-77.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		〔すなわち〕梵行の完成を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住しました。
		180-78.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti abbhaññāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態、
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsi.	abhi-jñā	動	ア	能	単	三	証知する、自証する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と自証しました。
		180-79.
		Aññataro ca panānanda, gavesī bhikkhu arahataṃ ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、二者の一、とある、一つの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、ガヴェーシン比丘もまた、阿羅漢たちの一人となったのです。
		180-80.
		‘‘Atha kho, ānanda, tesa pañcannaṃ upāsakasatānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, ānanda, tesa pañcannaṃ upāsakasatānaṃ etadahosi – (180-22.)
		訳文
		アーナンダよ、ときに、彼ら五百人の優婆塞たちに、この〔思い〕がおこりました。
		180-81.
		‘ayyo kho gavesī amhākaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayyo kho gavesī amhākaṃ bahūpakāro pubbaṅgamo samādapetā. (180-23.)
		訳文
		『尊きガヴェーシンは、我々にとって、多益者、先行者、勧導者である。
		180-82.
		Ayyo hi nāma gavesī kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gavesī		名	in	男	単	主	人名、ガヴェーシン
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajissati.	pra-vraj	動	未	能	単	三	出家する、遁世する
		訳文
		尊きガヴェーシンは、髪と髭を剃って袈裟衣をまとい、俗家より非家へと出家した。
		180-83.
		Kimaṅgaṃ pana maya’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kimaṅgaṃ pana maya’nti! (180-25.)
		訳文
		しからば、どうして我々も〔そうしない訳に行こうか〕』と。
		180-84.
		Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni yena kassapo bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tena (180-71.)
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satāni		数	a	中	複	主	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		アーナンダよ、そこで彼ら五百人の優婆塞たちは、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へ近づきました。
		180-85.
		upasaṅkamitvā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā kassapaṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etad (180-72.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近付いて、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊へこう言いました。
		180-86.
		‘labheyyāma mayaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyāma upasampada’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘labheyyāma	labh	動	願	能	複	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyāma upasampada’nti. (180-73.)
		訳文
		『尊者よ、我々は、世尊の面前で出家することを得、受戒を得たく思います』と。
		180-87.
		Alabhiṃsu kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa santike pabbajjaṃ, alabhiṃsu upasampadaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Alabhiṃsu	labh	動	ア	能反	複	三	得る
			kho, ānanda, tāni pañca upāsakasatāni kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa santike pabbajjaṃ, alabhiṃsu upasampadaṃ. (180-74, 84.)
		訳文
		アーナンダよ、ガヴェーシン優婆塞は、阿羅漢にして正等覚者たるカッサパ世尊の面前で、出家することを得、受戒を得ました。
		180-88.
		‘‘Atha kho, ānanda, gavesissa bhikkhuno etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, gavesissa bhikkhuno etadahosi – (180-15.)
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
		訳文
		アーナンダよ、ときに、ガヴェーシン比丘にこの〔思い〕がおこりました。
		180-89.
		‘ahaṃ kho imassa anuttarassa vimuttisukhassa nikāmalābhī homi akicchalābhī akasiralābhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			anuttarassa		形	代的	中	単	属	無上の
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			nikāma		名	a	男	依（属）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			homi	bhū	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī.	labh	名	in	男	単	主	利得者
		訳文
		『私は、この無上なる解脱の楽の、満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者である。
		180-90.
		Aho vatimānipi pañca bhikkhusatāni imassa anuttarassa vimuttisukhassa nikāmalābhino assu akicchalābhino akasiralābhino’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satāni		数	a	中	複	主	百
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			anuttarassa		形	代的	中	単	属	無上の
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			nikāma		名	a	男	依（属）		欲望、満足
			lābhino	labh	形	in	男	複	主	利得者
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhino	labh	形	in	男	複	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhino’	labh	形	in	男	複	主	利得者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ああ、じつに、彼ら五百人の比丘たちも、この無上なる解脱の楽の、満足な利得者たち、容易な利得者たち、困難なき利得者たちである』と。
		180-91.
		Atha kho, ānanda, tāni pañca bhikkhusatāni vūpakaṭṭhā [bhikkhusatāni ekekā vūpakaṭṭhā (syā. kaṃ.)] appamattā ātāpino pahitattā viharantā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			satāni		数	a	中	複	主	百
			vūpakaṭṭhā	vi-ava-kṛṣ	過分	a	男	複	主	引き離された、遠離した
			appamattā		形	a	男	複	主	不放逸
			ātāpino	ā-tap?	形	in	男	複	主	熱心の、熱意ある、正勤の
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attā		名	an	男	複	主	我、自己
			viharantā	vi-hṛ	現分	ant	男	複	主	住する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	中	単	副属	久しく
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		ときにアーナンダよ、彼ら五百人の比丘たちも、遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、
		180-92.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, tadanuttaraṃ – (180-76.)
		訳文
		善男子たちがそれを目的として俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、
		180-93.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihariṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja (180-77.)
		訳文
		〔すなわち〕梵行の完成を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住しました。
		180-94.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti abbhaññiṃsu’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti (180-78.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññiṃsu’’.	abhi-jñā	動	ア	能反	複	三	証知する、自証する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と自証しました。
		180-95.
		‘‘Iti kho, ānanda, tāni pañca bhikkhusatāni gavesīpamukhāni uttaruttari [uttaruttariṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] paṇītapaṇītaṃ vāyamamānā anuttaraṃ vimuttiṃ sacchākaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satāni		数	a	中	複	主	百
			gavesī		名	in	男	有（持）		人名、ガヴェーシン
			pamukhāni		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
			paṇīta	pra-nī	過分	a	‐	相		適用された、優れた、勝妙の
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	副対	適用された、優れた、勝妙の
			vāyamamānā	vi-ā-yam	現分	a	男（中）	複	主	努力する、励む
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchākaṃsu.	kṛ	動	ア	能	複	三	作証する、証明をなす、さとる
		訳文
		このように、アーナンダよ、ガヴェーシンを首長とする彼ら五百人の比丘たちは、次第に超え、次第に優れて努力し、無上の解脱を作証しました。
		メモ
		・vāyamamānāはvāyamamānāniの誤りと見なしたが、あるいはこれは理由の奪格であろうか。
		・畳語はあるいは「各々」とすべきか。
		180-96.
		Tasmātiha, ānanda, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		それゆえアーナンダよ、ここに、このように学ばれるべきです。
		180-97.
		‘uttaruttari paṇītapaṇītaṃ vāyamamānā anuttaraṃ vimuttiṃ sacchikarissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
			paṇīta	pra-nī	過分	a	‐	相		適用された、優れた、勝妙の
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	副対	適用された、勝妙の
			vāyamamānā	vi-ā-yam	現分	a	男	複	主	努力する、励む
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikarissāmā’	sacci-kṛ	動	未	能	複	一	作証する、証明をなす、さとる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は、次第に超え、次第に優れて努力し、無上の解脱を作証しよう』と。
		180-98.
		Evañhi vo, ānanda, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたがたによって、このように学ばれるべきです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Upāsakavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsaka	upa-as	名	a	男	依（属）		優婆塞
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『増支部』「五集」第四の五十経〕第三〔品〕「優婆塞品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Sārajjaṃ visārado nirayaṃ, veraṃ caṇḍālapañcamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sārajjaṃ		名	a	中	単	主	怯怖
			visārado		形	a	男	単	主	畏懼なき
			nirayaṃ,		名	a	男（中）	単	主	地獄
			veraṃ		名	a	中	単	主	怨恨、敵意
			caṇḍāla		名	a	男中	持		賤民
			pañcamaṃ;		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		♪「恐怖〔経〕」、「無怖〔経〕」、「地獄〔経〕」、「怨恨〔経〕」、第五に「賤民〔経〕」、
		Pīti vaṇijjā rājāno, gihī ceva gavesināti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pīti		名	i	女	単	主	喜、喜悦
			vaṇijjā		名	ā	女	単	主	商売、貿易
			rājāno,		名	an	男	複	主	王
			gihī		名形	in	男	単	主	在家の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gavesinā		名	in	男	単	具	人名、ガヴェーシン
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「喜悦〔経〕」、「商売〔経〕」、「王〔経〕」、「在家〔経〕」、「ガヴェーシン〔経〕」である。
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