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		(19) 4. Araññavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arañña		名	a	中	依（属）		林野、閑林
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「林品」
		1. Āraññikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āraññika		形	a	男	依（属）		林住者
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「林住者経」（『増支部』5-181）
		181-1.
		181. ‘‘Pañcime, bhikkhave, āraññikā [āraññatā (sabbattha) pari. 443 passitabbaṃ].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āraññikā.		形	a	男	複	主	林住者
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの林住者たちがあります。
		181-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		181-3.
		Mandattā momūhattā āraññiko hoti, pāpiccho icchāpakato āraññiko hoti, ummādā cittakkhepā āraññiko hoti, vaṇṇitaṃ buddhehi buddhasāvakehīti āraññiko hoti, appicchataṃyeva nissāya santuṭṭhiṃyeva nissāya sallekhaṃyeva nissāya pavivekaṃyeva nissāya idamatthitaṃyeva [idamaṭṭhitaṃyeva (sī. pī.)] nissāya āraññiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mandattā		名	a	中	単	奪	遅鈍性
			momūhattā		名	a	中	単	奪	愚鈍性、蒙昧性
			āraññiko		形	a	男	単	主	林住者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			iccho	iṣ	名	ā	女→男	単	主	欲求、希求
			icchā	iṣ	名	ā	女	単	主	欲求、希求
			pakato	pra-kṛ	過分	a	男	単	主	作られた、自然になした　→欲に陥った
			āraññiko		形	a	男	単	主	林住者
			hoti,	同上
			ummādā	ud-mad	名	a	男	単	奪	狂気、憍酔
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			khepā	kṣip	名	a	男	単	奪	投擲、散乱
			āraññiko		形	a	男	単	主	林住者
			hoti,	同上
			vaṇṇitaṃ		過分	a	中	単	主	説明・解釈された、称讃された
			buddhehi	budh	名過分	a	男	複	具	仏陀、覚者
			buddha	budh	名過分	a	男	依（属）		仏陀、覚者
			sāvakehī	śru	名	a	男	複	具	弟子、声聞
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			āraññiko		形	a	男	単	主	林住者
			hoti,	同上
			appa		名形	a	中	持		少ない
			icchataṃ	iṣ	名	ā	女	単	対	欲求性
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santuṭṭhiṃ	saṃ-tus	名	i	女	単	対	知足、満足
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nissāya	同上
			sallekhaṃ	saṃ-likh	名	a	男	単	対	損減、倹約、制欲
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nissāya	同上
			pavivekaṃ	pra-vi-vic	名	a	男	単	対	遠離、独居
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nissāya	同上
			idam		代	代的	中	有（具）		これ
			atthitaṃ		名	ā	女	単	対	義たること
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nissāya	同上
			āraññiko		形	a	男	単	主	林住者
			hoti.	同上
		訳文
		遅鈍性、蒙昧性のゆえに林住者となる。邪欲あり、欲に陥った者として林住者となる。狂気、心の散乱のゆえに林住者となる。『諸仏や仏弟子たちに称讃されている』といって林住者となる。小欲により、知足により、節制により、遠離により、この〔善き道〕による目的あることにより林住者となる。
		メモ
		・『註』はIdamatthitanti imāya kalyāṇāya paṭipattiyā attho etassāti idamatthī, idamatthino bhāvo idamatthitā.と述べる。つまりidaṃとatthaが有財釈でidamatthinになり、そこに抽象名詞語尾-tāがついたものということのようである。これに基づき、またkalyāṇāya paṭipattiyāも補って訳した。
		181-4.
		Ime kho, bhikkhave, pañca āraññikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			āraññikā.		形	a	男	複	主	林住者
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの林住者たちがあります。
		181-5.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ āraññikānaṃ yvāyaṃ āraññiko appicchataṃyeva nissāya santuṭṭhiṃyeva nissāya sallekhaṃyeva nissāya pavivekaṃyeva nissāya idamatthitaṃyeva nissāya āraññiko hoti, ayaṃ imesaṃ pañcannaṃ āraññikānaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho [pāmokkho (a. ni. 4.95; 10.91)] ca uttamo ca pavaro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			āraññikānaṃ		形	a	男	複	属	林住者
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			āraññiko appicchataṃyeva nissāya santuṭṭhiṃyeva nissāya sallekhaṃyeva nissāya pavivekaṃyeva nissāya idamatthitaṃyeva nissāya āraññiko hoti, (181-3.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			āraññikānaṃ		形	a	男	複	属	林住者
			aggo		形	a	男	単	主	最上、第一、首位
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mokkho		形	a	男	単	主	最勝の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			uttamo		形	代的	男	単	主	最上の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pavaro		形	a	男	単	主	最頂の、最も優れた
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの林住者たちのうち、およそ小欲により、知足により、節制により、遠離により、この〔善き道〕による目的あることにより林住者となる林住者。その者が、これら五つの林住者たちのうちで、最高、殊勝、最勝、最上、最頂の者です。
		181-6.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṃ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo, sappimaṇḍo [sappimhā sappimaṇḍo (ka.) saṃ. ni. 3.662] tattha aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gavā		名	o	男	単	奪	牛
			khīraṃ,		名	a	中	単	主	牛乳
			khīramhā		名	a	中	単	奪	乳、牛乳
			dadhi,		名	i	中	単	主	酪、ヨーグルト
			dadhimhā		名	i	中	単	奪	酪、凝乳、ヨーグルト
			navanītaṃ,		名	a	中	単	主	生酥
			navanītamhā		名	a	中	単	奪	酥、生酥
			sappi,		名	is	中	単	主	酥、バター
			sappimhā		名	is	中	単	奪	酥、熟酥、バター
			sappimaṇḍo,		名	a	男	単	主	醍醐、醍醐味、酥精
			sappimaṇḍo		名	a	男	単	主	醍醐、醍醐味、酥精
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			aggam		形	a	中	単	対	第一、最高、最上、首位、頂点
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
		訳文
		たとえば比丘たちよ、牛から乳が、乳から酪が、酪から生酥が、生酥から酥が、酥から醍醐が生じ、それらのうちで醍醐が最高を称される、
		181-7.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ āraññikānaṃ yvāyaṃ āraññiko appicchataṃyeva nissāya santuṭṭhiṃyeva nissāya sallekhaṃyeva nissāya pavivekaṃyeva nissāya idamatthitaṃyeva nissāya āraññiko hoti, ayaṃ imesaṃ pañcannaṃ āraññikānaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ āraññikānaṃ yvāyaṃ āraññiko appicchataṃyeva nissāya santuṭṭhiṃyeva nissāya sallekhaṃyeva nissāya pavivekaṃyeva nissāya idamatthitaṃyeva nissāya āraññiko hoti, ayaṃ imesaṃ pañcannaṃ āraññikānaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā’’ (181-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、これら五つの林住者たちのうち、およそ小欲により、知足により、節制により、遠離により、この〔善き道〕による目的あることにより林住者となる者。その者が、これら五つの林住者たちのうちで、最高、殊勝、最勝、最上、最頂の者です」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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