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		4. Verasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vera		名	a	中	依（属）		怨み、怨恨
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「怨恨経」（『増支部』5-174）
		174-1.
		174. Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにアナータピンディカ居士が、世尊へ近づいた。
		174-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊に礼拝し、一方へ坐った。
		174-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍikaṃ		名	a	男	単	対	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアナータピンディカ居士へ、世尊はこう仰った。
		174-4.
		‘‘Pañca, gahapati, bhayāni verāni appahāya ‘dussīlo’ iti vuccati, nirayañca upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca,		数	特	‐	複	対	五
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			bhayāni	bhī	名	a	男中	複	対	恐怖、畏れ
			verāni		名	a	中	複	対	怨恨、敵意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dussīlo’		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirayañ		名	a	男	単	対	地獄
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		「居士よ、五つの恐怖と怨恨を捨断しなければ、その者は『悪戒者』といわれ、また地獄へ生まれ変わります。
		メモ
		・文脈からすれば「恐怖と怨恨〔の原因〕」と補訳すべきかとも考えたが、煩雑につきそのまま訳した。
		174-5.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	対	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	対	五
		訳文
		いかなる五か。
		174-6.
		Pāṇātipātaṃ, adinnādānaṃ, kāmesumicchācāraṃ, musāvādaṃ, surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātaṃ,	ati-pat	名	a	男	単	対	たおすこと、伐つこと　→殺生
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānaṃ,	ā-dā	名	a	中	単	対	取、取ること　→偸盗
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cāraṃ,	car	形	a	男中	単	対	行　→邪淫
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādaṃ,	vad	名	a	男	単	対	言葉　→妄語
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānaṃ –	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理　→飲酒
		訳文
		殺生、偸盗、邪淫、妄語、飲酒、
		174-7.
		imāni kho, gahapati, pañca bhayāni verāni appahāya ‘dussīlo’ iti vuccati, nirayañca upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati, pañca bhayāni verāni appahāya ‘dussīlo’ iti vuccati, nirayañca upapajjati. (174-4.)
		訳文
		居士よ、これら五つの恐怖と怨恨を捨断しなければ、その者は『悪戒者』といわれ、また地獄へ生まれ変わります。
		174-8.
		‘‘Pañca, gahapati, bhayāni verāni pahāya ‘sīlavā’ iti vuccati, sugatiñca upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca, gahapati, bhayāni verāni pahāya ‘sīlavā’ iti vuccati, sugatiñca upapajjati. (174-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sīlavā’		形	ant	男	単	主	持戒の
			sugatiñ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
		訳文
		居士よ、五つの恐怖と怨恨を捨断すれば、その者は『持戒者』といわれ、また善趣へ生まれ変わります。
		174-9.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni pañca? (174-5.)
		訳文
		いかなる五か。
		174-10.
		Pāṇātipātaṃ, adinnādānaṃ, kāmesumicchācāraṃ, musāvādaṃ, surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāṇātipātaṃ, adinnādānaṃ, kāmesumicchācāraṃ, musāvādaṃ, surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṃ – (174-6.)
		訳文
		殺生、偸盗、邪淫、妄語、飲酒、
		174-11.
		imāni kho, gahapati, pañca bhayāni verāni pahāya ‘sīlavā’ iti vuccati, sugatiñca upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni kho, gahapati, pañca bhayāni verāni pahāya ‘sīlavā’ iti vuccati, sugatiñca upapajjati. (174-7, 8.)
		訳文
		居士よ、これら五つの恐怖と怨恨を捨断すれば、その者は『持戒者』といわれ、また善趣へ生まれ変わります。
		174-12.
		‘‘Yaṃ, gahapati, pāṇātipātī pāṇātipātapaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṃ veraṃ pasavati, samparāyikampi bhayaṃ veraṃ pasavati, cetasikampi dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti, pāṇātipātā paṭivirato neva diṭṭhadhammikaṃ bhayaṃ veraṃ pasavati, na samparāyikaṃ bhayaṃ veraṃ pasavati, na cetasikaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ,		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipāta	ati-pat	形	a	‐	持		倒すこと、打つこと　→殺生
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			dhammikam	dhṛ	名形	a	男→中	単	対	法の、如法の　→現法、現世の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			veraṃ		名	a	中	単	対	怨恨、敵意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati,	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samparāyikam	saṃ-para-i	形	a	男中	単	対	未来の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			veraṃ		名	a	中	単	対	怨恨、敵意
			pasavati,	同上
			cetasikam		名形	a	男→中	単	対	心の、心所
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			domanassaṃ	dur-man	名	a	中	単	対	憂、憂悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti,	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	経験する、感受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			diṭṭhadhammikaṃ bhayaṃ veraṃ pasavati, na samparāyikaṃ bhayaṃ veraṃ pasavati, na cetasikaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. （同上）
		訳文
		居士よ、殺生者は、殺生のゆえに、現法の恐怖と怨恨を生み、未来の恐怖と怨恨を生み、心の苦憂を感受しますが、離殺生者は、現法の恐怖と怨恨を生まず、未来の恐怖と怨恨を生まず、心の苦憂を感受しません。
		174-13.
		Pāṇātipātā paṭiviratassa evaṃ taṃ bhayaṃ veraṃ vūpasantaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭiviratassa	ptari-vi-ram	過分	a	男	単	属	回避した、離れた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			veraṃ		名	a	中	単	主	怨恨、敵意
			vūpasantaṃ	vi-upa-śam	過分	a	中	単	主	静まった、寂静となった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		離殺生者にあっては、そのように、その恐怖と怨恨が静まったものとなります。
		174-14.
		‘‘Yaṃ, gahapati, adinnādāyī…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ,		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī…pe….	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
		訳文
		居士よ、偸盗者は……
		174-15.
		‘‘Yaṃ, gahapati, kāmesumicchācārī…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ,		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī…pe….	car	名形	in	男	単	主	行の、行者　→邪淫の
		訳文
		居士よ、邪淫者は……
		174-16.
		‘‘Yaṃ, gahapati, musāvādī…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ,		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī…pe….	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
		訳文
		居士よ、妄語者は……
		174-17.
		‘‘Yaṃ, gahapati, surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī surāmerayamajjapamādaṭṭhānapaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṃ veraṃ pasavati, samparāyikampi bhayaṃ veraṃ pasavati, cetasikampi dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato neva diṭṭhadhammikaṃ bhayaṃ veraṃ pasavati, na samparāyikaṃ bhayaṃ veraṃ pasavati, na cetasikaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ, gahapati, surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī surāmerayamajjapamādaṭṭhānapaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṃ veraṃ pasavati, samparāyikampi bhayaṃ veraṃ pasavati, cetasikampi dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato neva diṭṭhadhammikaṃ bhayaṃ veraṃ pasavati, na samparāyikaṃ bhayaṃ veraṃ pasavati, na cetasikaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (174-12.)
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhāyī	sthā	形	in	男	単	主	状態にある　→飲酒の
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（対）		処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
		訳文
		居士よ、飲酒者は、飲酒のゆえに、現法の恐怖と怨恨を生み、未来の恐怖と怨恨を生み、心の苦憂を感受しますが、離飲酒者は、現法の恐怖と怨恨を生まず、未来の恐怖と怨恨を生まず、心の苦憂を感受しません。
		174-18.
		Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratassa evaṃ taṃ bhayaṃ veraṃ vūpasantaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
			paṭiviratassa evaṃ taṃ bhayaṃ veraṃ vūpasantaṃ hotī’’ (174-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		離飲酒者にあっては、そのように、その恐怖と怨恨が静まったものとなります。
		174-19.
		‘‘Yo pāṇamatipāteti, musāvādañca bhāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pāṇam	pra-an	名	a	男	単	対	生物、生命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atipāteti,	ati-pat　使	動	現	能	単	三	殺す、倒す、打つ　→殺生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉　→妄語
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati;	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		♪生類を殺す者、妄語を語る者、
		174-20.
		Loke adinnaṃ ādiyati, paradārañca gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyati,	ā-dā	動	現	能	単	三	取る　→偸盗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			dārañ		名	a	男	単	対	妻
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati;	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		♪世において与えられていない者を取る者、他者の妻へ通ずる者、
		174-21.
		Surāmerayapānañca, yo naro anuyuñjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			pānañ	pā	名	a	男	単	対	飲み物
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			naro		名	a	男	単	主	人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjati.	anu-yuj	動	現	能	単	三	実践、実行、専修する
		訳文
		♪果実酒や穀物酒といった飲物をたしなむ人がいる。
		174-22.
		‘‘Appahāya pañca verāni, dussīlo iti vuccati;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			verāni,		名	a	中	複	対	怨恨、敵意
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati;	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		♪五つの怨恨を捨断せず、『悪戒者』といわれ、
		174-23.
		Kāyassa bhedā duppañño, nirayaṃ sopapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			duppañño,	dur-pra-jñā	名形	a	男	単	主	悪慧の、劣慧の
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		♪劣慧者として、身破れてより、その者は地獄へ生まれ変わる。
		174-24.
		‘‘Yo pāṇaṃ nātipāteti, musāvādaṃ na bhāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo pāṇaṃ nātipāteti, musāvādaṃ na bhāsati; (174-19.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		♪生類を殺さない者、妄語を語らない者、
		174-25.
		Loke adinnaṃ nādiyati, paradāraṃ na gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loke adinnaṃ nādiyati, paradāraṃ na gacchati; (174-20.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		♪世において与えられていない者を取らない者、他者の妻へ通じない者、
		174-26.
		Surāmerayapānañca, yo naro nānuyuñjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Surāmerayapānañca, yo naro nānuyuñjati. (174-21.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		♪果実酒や穀物酒といった飲物をたしなまない人がいる。
		174-27.
		‘‘Pahāya pañca verāni, sīlavā iti vuccati;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			pañca verāni, sīlavā iti vuccati; (174-22.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
		訳文
		♪五つの怨恨を捨断して、『持戒者』といわれ、
		174-28.
		Kāyassa bhedā sappañño, sugatiṃ sopapajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyassa bhedā sappañño, sugatiṃ sopapajjatī’’ (174-23.)
			sappañño,	sa-pra-jñā	名	a	男	単	主	有慧の、正慧者
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪有慧者として、身破れてより、その者は善趣へ生まれ変わる」
		catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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