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		4. Catutthapaṇṇāsakaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttha		形	a	‐	持		第四
			paṇṇāsakaṃ		形	a	中	単	主	五十の
		訳文
		第四の五十〔経〕
		(16) 1. Saddhammavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhamma	sa-dhṛ	名	a	男	依（属）		正法
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「正法品」
		1. Paṭhamasammattaniyāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			sammatta		名	a	中	持		正性
			niyāma		名	a	男	依（属）		決定
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の正性決定経」（『増支部』5-151）
		151-1.
		151. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			suṇanto	śru	現分	ant	男	単	主	聞く
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saddhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	正法、妙法
			abhabbo	a-bhū	未分	a	男	単	主	不可能な
			niyāmaṃ		名	a	男	単	対	決定
			okkamituṃ	ava-kram	不定	‐	‐	‐	‐	入ること、来ること、現れること
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善き
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			sammattaṃ.		名	a	中	単	対	正性
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法を具足した者は、正法を聞いても、諸善法における正性である決定へ入ることが不可能です。
		メモ
		・『註』はkusalesu dhammesu sammattabhūtaṃ magganiyāmaṃ okkamituṃ abhabbo abhājanaṃ.と述べる。「諸善法における正性の状態である分割不能な道の決定へ入ることが不可能」と読むべきか。これをみても今ひとつ内容を理解しがたい。訳も暫定である。
		151-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		151-3.
		Kathaṃ paribhoti, kathikaṃ [kathitaṃ (ka.)] paribhoti, attānaṃ paribhoti, vikkhittacitto dhammaṃ suṇāti, anekaggacitto ayoniso ca [ayoniso (syā. kaṃ.)] manasi karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhoti,	pari-bhū	動	現	能	単	三	軽蔑する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathikaṃ		名形	a	男	単	対	説く、説者
			paribhoti,	同上
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			paribhoti,	同上
			vikkhitta	vi-kṣip	過分	a	‐	有（持）		混乱した、散乱した
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti,	śru	動	現	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anekagga		形	a	‐	有（持）		一境ならぬ
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karoti.	man, kṛ	動	現	能	単	三	作意する
		訳文
		話を軽んずる。話者を軽んずる。自己を軽んずる。散乱した心で法を聞く。一境ならぬ心で非如理作意する。
		151-4.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ. (151-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法を具足した者は、正法を聞いても、諸善法における正性である決定へ入ることが不可能です。
		151-5.
		‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ. (151-1.)
			bhabbo	bhū	未分	a	男	単	主	できる、可能な
		訳文
		比丘たちよ、五つの法を具足した者は、正法を聞いて、諸善法における正性である決定へ入ることが可能です。
		151-6.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi pañcahi? (151-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		151-7.
		Na kathaṃ paribhoti, na kathikaṃ paribhoti, na attānaṃ paribhoti, avikkhittacitto dhammaṃ suṇāti, ekaggacitto yoniso ca manasi karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kathaṃ paribhoti, na kathikaṃ paribhoti, na attānaṃ paribhoti, avikkhittacitto dhammaṃ suṇāti, ekaggacitto yoniso ca manasi karoti. (151-3.)
			avikkhitta	a-vi-kṣip	過分	a	‐	有（持）		混乱しない、散乱しない
			ekagga		形	a	‐	有（持）		一点の、一境の
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
		訳文
		話を軽んじない。話者を軽んじない。自己を軽んじない。散乱しない心で法を聞く。一境となった心で如理作意する。
		151-8.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammatta’’n (151-4, 5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法を具足した者は、正法を聞いて、諸善法における正性である決定へ入ることが可能です」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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