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		10. Sotasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sota	śru	名	ar	男	依（属）		聞くもの、聞者、能聞者
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「聞者経」（『増支部』5-140）
		メモ
		・『増支部』4-114「象経」にパラレル。
		・経の内容からしてa語基の「耳」sotaではないものと思われるが、どうであろうか。
		140-1.
		140. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			araho		形	a	男	単	主	値する、価値ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			bhoggo,	bhuj	未分	a	男	単	主	受用されるべき、財産
			rañño		名	an	男	単	与	王
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		「比丘たちよ、五つの支分を具えた王の象は、『王に相応しいもの、王の財産、王の手足』という呼称に至ります。
		140-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		140-3.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo sotā ca hoti, hantā ca, rakkhitā ca, khantā ca, gantā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	与属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			sotā	śru	名	ar	男	単	主	聞くもの、聞者、能聞者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hantā	han	名	ar	男	単	主	殺すもの､殺害者
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rakkhitā	rakṣ	過分	a(ar)	男	複（単）	主	守護された
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khantā	kṣam	名形	ar	男	単	主	耐える者、従順な、温和な、象
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gantā	gam	名	ar	男	単	主	行く人
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、ここに王の象が、聞く者、殺す者、守る者、耐える者、また行く者となります。
		メモ
		・rakkhitāは、ここでは語根rakṣ由来のar語基名詞の男性単数主格が意図されているものと思われる（rakkhatāとでもなるか）。そこで文法事項どおり過去分詞ふうで「守られる者」はなく、上記のようにした。
		140-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo sotā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			sotā	śru	名	ar	男	複	主	聞くもの、聞者、能聞者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに聞く者となるのでしょうか。
		140-5.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo yamenaṃ hatthidammasārathi [hatthidammasārathī (sī.)] kāraṇaṃ kāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			yam		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			hatthi		名	in	男	持		象
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調象師
			kāraṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	対	原因、根拠、懲罰、所作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāreti –	kṛ　使	動	現	能	単	三	なさしめる
		訳文
		比丘たちよ、ここに、王の象が、およそその〔象〕へ調象士がなさしめるところの行為を、
		140-6.
		yadi vā katapubbaṃ yadi vā akatapubbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			pubbaṃ		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			pubbaṃ –		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の
		訳文
		以前になされたものであれ、以前になされていないものであれ、
		140-7.
		taṃ aṭṭhiṃ katvā [aṭṭhikatvā (sī. syā. kaṃ. pī.) a. ni. 4.114] manasi katvā sabbaṃ cetasā [sabbacetasā (?)] samannāharitvā ohitasoto suṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhiṃ katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	目的として
			manasi katvā	man, kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannāharitvā	saṃ-anu-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	思念する、注意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた
			soto	śru	名	as	中→男	単	主	耳　→耳を傾けた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti.	śru	動	現	能	単	三	聞く
		訳文
		それを目的として、作意し、すべてを意をもって思念し、耳を傾けて聞きます。
		140-8.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo sotā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, rañño nāgo sotā hoti. (140-4.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように聞く者となるのです。
		140-9.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo hantā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo hantā hoti? (140-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに殺す者となるのでしょうか。
		140-10.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthimpi hanati [hanti (sī. pī.)], hatthāruhampi hanati, assampi hanati, assāruhampi hanati, rathampi hanati, rathikampi [rathāruhampi (pī.)] hanati, pattikampi hanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			saṅgāma		名	a	男	依（対）		戦、戦闘、戦場、戦陣
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			hatthim		名	in	男	単	対	象
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hanati,	han	動	現	能	単	三	殺す、害する、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthi		名	in	男	依（対）		象
			āruham	ā-ruh	現分	ant	男	単	対	上る、登る
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hanati,	同上
			assam		名	a	男	単	対	馬
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hanati,	同上
			assa		名	a	男	依（対）		馬
			āruham	ā-ruh	現分	ant	男	単	対	上る、登る
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hanati,	同上
			ratham		名	a	男	単	対	車、戦車
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hanati,	同上
			rathikam		名	a	男	単	対	車兵、乗車者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hanati,	同上
			pattikam		名	a	男	単	対	歩行者、歩兵
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hanati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに、王の象は、戦場へ行くと、象を殺し、象兵を殺し、馬を殺し、騎兵を殺し、戦車を破壊し、戦車兵を殺し、また歩兵を殺します。
		140-11.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo hantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave, rañño nāgo hantā hoti. (140-3, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように殺す者となるのです。
		140-12.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo rakkhitā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo rakkhitā hoti? (140-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに守る者となるのでしょうか。
		140-13.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato rakkhati purimaṃ kāyaṃ, rakkhati pacchimaṃ kāyaṃ, rakkhati purime pāde, rakkhati pacchime pāde, rakkhati sīsaṃ, rakkhati kaṇṇe, rakkhati dante, rakkhati soṇḍaṃ, rakkhati vāladhiṃ, rakkhati hatthāruhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			saṅgāma		名	a	男	依（属）		戦、戦闘、戦場、戦陣
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の
			kāyaṃ,		名	a	男	単	対	身体
			rakkhati	同上
			pacchimaṃ		形	a	男	単	対	西の、後ろの
			kāyaṃ,		名	a	男	単	対	身体
			rakkhati	同上
			purime		形	a	男	複	対	前の、古い、最初の
			pāde,		名	a	男	複	対	足
			rakkhati	同上
			pacchime		形	a	男	複	対	後の、最後の
			pāde,		名	a	男	複	対	足
			rakkhati	同上
			sīsaṃ,		名	a	中	単	対	頭
			rakkhati	同上
			kaṇṇe,		名	a	中（男）	複	対	耳
			rakkhati	同上
			dante,		名	a	男	複	対	歯、牙
			rakkhati	同上
			soṇḍaṃ,		名	ā	女	単	対	象の鼻
			rakkhati	同上
			vāladhiṃ,		名	i	男	単	対	尻尾
			rakkhati	同上
			hatthi		名	in	男	依（対）		象
			āruhaṃ.	ā-ruh	現分	ant	男	単	対	上る、登る
		訳文
		比丘たちよ、ここに、王の象は、前半身を守り、後半身を守り、前足を守り、後ろ足を守り、頭を守り、耳を守り、牙を守り、鼻を守り、尻尾を守り、象兵を守ります。
		140-14.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo rakkhitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave, rañño nāgo rakkhitā hoti. (140-3, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように守る者となるのです。
		140-15.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khantā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khantā hoti? (140-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに耐える者となるのでしょうか。
		140-16.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato khamo hoti sattippahārānaṃ asippahārānaṃ usuppahārānaṃ pharasuppahārānaṃ bheripaṇavasaṅkhatiṇavaninnādasaddānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			saṅgāma		名	a	男	依（属）		戦、戦闘、戦場、戦陣
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			khamo		形	a	男	単	主	耐える
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satti		名	i	女	依（属）		刀、刃物、槍
			pahārānaṃ	pra-hṛ	名	a	中	複	属	打撃、傷
			asi		名	i	男	依（属）		剣
			pahārānaṃ	pra-hṛ	名	a	中	複	属	打撃、傷
			usu		名	u	男女	依（属）		矢、弓箭
			pahārānaṃ	pra-hṛ	名	a	中	複	属	打撃、傷
			pharasu		名	u	男	依（属）		斧、手斧
			pahārānaṃ	pra-hṛ	名	a	中	複	属	打撃、傷
			bheri		名	i	女	相		太鼓、鼓
			paṇava		名	a	男	相		小鼓、銅鼓
			saṅkha		名	a	男	相		法螺貝
			tiṇava		名	a	男	依（属）		鑵鼓
			ninnāda		名	a	男	持		喨喨たる、冴え渡って響く
			saddānaṃ.		名	a	男	複	属	音、声、語
		訳文
		比丘たちよ、ここに、王の象は、戦場へ行くと、槍の打撃、剣の打撃、矢の打撃、斧の打撃、太鼓、小鼓、法螺貝、缶鼓の騒々しい音に耐えるものとなります。
		140-17.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave, rañño nāgo khantā hoti. (140-3, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように耐える者となるのです。
		140-18.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo gantā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo gantā hoti? (140-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに行く者となるのでしょうか。
		140-19.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo yamenaṃ hatthidammasārathi disaṃ peseti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo yamenaṃ hatthidammasārathi (140-5.)
			disaṃ		名	ā	女	単	対	方広、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			peseti –	pra-iṣ	動	現	能	単	三	送る、遣使する、命令する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、王の象は、およそその〔象〕へ調象士が命ずるところの方角、
		140-20.
		yadi vā gatapubbaṃ yadi vā agatapubbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi vā gatapubbaṃ yadi vā agatapubbaṃ – (140-6.)
			gata	gam	過分	a	‐	有（持）		行った
			agata	a-gam	過分	a	‐	有（持）		行っていない
		訳文
		以前に行ったところであれ、以前に行っていないところであれ、
		140-21.
		taṃ khippameva gantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gantā	gam	名	ar	男	単	主	行く人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		そこへ素早く行くものとなります。
		140-22.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo gantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave, rañño nāgo gantā hoti. (140-3, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように行く者となるのです。
		140-23.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati. (140-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの支分を具えた王の象は、『王に相応しいもの、王の財産、王の手足』という呼称に至ります。
		140-24.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āhuneyyo	ā-hu	未分	a	男	単	主	供食されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāhuneyyo	pra-ā-hu	未分	a	男	単	主	饗応されるべき
			dakkhiṇeyyo		未分	a	男	単	主	供養されるべき
			añjali		名	i	男	有（持）		合掌
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassa.		名	a	男	単	属	世、世界、世間
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、五つの法を具足した比丘は、供食され、饗応され、供養され、合掌されるべき、世の無上なる福田です。
		140-25.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		140-26.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sotā ca hoti, hantā ca, rakkhitā ca, khantā ca, gantā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	与属	王
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hantā	han	名	ar	男	単	主	殺すもの､殺害者
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rakkhitā	rakṣ	過分	a(ar)	男	複（単）	主	守護された
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khantā	kṣam	名形	ar	男	単	主	耐える者、従順な、温和な、象
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gantā	gam	名	ar	男	単	主	行く人
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、聞く者、殺す者、守る者、耐える者、また行く者となります。
		140-27.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sotā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sotā hoti? (140-4.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに聞く者となるのでしょうか。
		140-28.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu tathāgatappavedite dhammavinaye desiyamāne aṭṭhiṃkatvā manasi katvā sabbaṃ cetasā samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			pavedite	pra-vid　使	過分	a	男	単	処絶	知らされた、説かれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処絶	律、調伏
			desiyamāne	diś　使受	現分	a	男	単	処絶	示される
			aṭṭhiṃkatvā manasi katvā sabbaṃ cetasā samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti. (140-7.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、如来によって説かれた法と律が示されるとき、〔それを〕目的として、作意し、すべてを意をもって思念し、耳を傾けて、法を聞きます。
		140-29.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sotā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sotā hoti. (140-8.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように聞く者となるのです。
		140-30.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu hantā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu hantā hoti? (140-3, 27.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに殺す者となるのでしょうか。
		140-31.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti, pajahati vinodeti (hanati) [( ) natthi sī. pī. potthakesu a. ni. 4.114] byantīkaroti anabhāvaṃ gameti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti,	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			pajahati	pra-hā	動	現	能	単	三	捨断する
			vinodeti	vi-nud　使	動	現	能	単	三	除去する
			hanati	han	動	現	能	単	三	殺す、害する、破壊する
			byantīkaroti	kṛ	動	現	能	単	三	除く、滅ぼす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gameti;	gam　使	動	現	能	単	三	行かせる
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、生じた欲の尋思を容認せず、捨断し、除去し、破壊し、滅ぼし、虚無へ至らしめ、
		140-32.
		uppannaṃ byāpādavitakkaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakkaṃ…pe…		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		生じた瞋恚の尋伺を……
		140-33.
		uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakkaṃ…pe…		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		生じた害意の尋伺を……
		140-34.
		uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti, pajahati vinodeti (hanati) [( ) natthi sī. pī. potthakesu a. ni. 4.114] byantīkaroti anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppanna	ud-pad	過分	a	‐	相		生起した、発生した
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生じた、発生した
			pāpake		形	a	男	複	対	悪しき
			akusale		形	a	男	複	対	不善の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			nādhivāseti, pajahati vinodeti hanati byantīkaroti anabhāvaṃ gameti. (140-31.)
		訳文
		それぞれ生じた悪しき不善の諸法を容認せず、捨断し、除去し、破壊し、滅ぼし、虚無へ至らしめます。
		140-35.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu hantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu hantā hoti.(140-3, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように殺す者となるのです。
		140-36.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu rakkhitā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu rakkhitā hoti? (140-3, 27.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに守る者となるのでしょうか。
		140-37.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、困相、前兆,理由
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhī.	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、〈眼〉によって〈色〉を見ながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。
		140-38.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	問題、〜のために（副対）　→そのゆえに
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			cakkhu		名	us	中	有（持）		眼
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-dhyā	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ,	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjati;	prati-pad	動	現	能	単	三	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
		訳文
		〈眼根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ彼は、それ（眼根）の防護のため励行し、
		140-39.
		rakkhati cakkhundriyaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriyaṃ;		名	a	中	単	対	根、感官
		訳文
		〈眼根〉を守り、
		140-40.
		cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、会う、遭遇する、到達する
		訳文
		〈眼根〉における防護に至ります。
		140-41.
		Sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞きながら……
		140-42.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぎながら……
		140-43.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わいながら……
		140-44.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れながら……
		140-45.
		manasā dhammaṃ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī. (140-37.)
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を識りながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。
		140-46.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati; (140-38.)
			mano	man	名	as	中	有（持）		意
		訳文
		〈意根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ彼は、それ（意根）の防護のため励行し、
		140-47.
		rakkhati manindriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rakkhati manindriyaṃ; (140-39.)
			mano	man	名	as	中	持		意
		訳文
		〈意根〉を守り、
		140-48.
		manindriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	持		意
			indriye saṃvaraṃ āpajjati. (140-40.)
		訳文
		〈意根〉における防護に至ります。
		140-49.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu rakkhitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu rakkhitā hoti.(140-3, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように守る者となるのです。
		140-50.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khantā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khantā hoti? (140-3, 27.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに耐える者となるのでしょうか。
		140-51.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti sītassa uṇhassa jighacchāya pipāsāya ḍaṃsamakasavātātapasarīsa [… siriṃsapa (sī. syā. kaṃ. pī.)] pasamphassānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			khamo		形	a	男	単	主	耐える
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sītassa		形	a	中	単	属	冷たい、寒い
			uṇhassa		形	a	中	単	属	熱い、暑い
			jighacchāya	gras　意	名	ā	女	単	属	飢餓
			pipāsāya	pā　意	名	ā	女	単	属	渇き、渇望
			ḍaṃsa	daṃś?	名	a	中	相		虻
			makasa		名	a	男	相		蚊
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātapa	ā-tap?	名	as	男	相		陽光、熱
			sarīsapa	sṛp	名	a	男	依（具）		蛇
			samphassānaṃ;	saṃ-spṛś	名	a	男	複	属	摩触
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、寒さ、熱さ、飢え、渇き、虻や蚊や風や陽光や蛇との接触、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		140-52.
		duruttānaṃ durāgatānaṃ vacanapathānaṃ uppannānaṃ sārīrikānaṃ vedanānaṃ dukkhānaṃ tibbānaṃ kharānaṃ kaṭukānaṃ asātānaṃ amanāpānaṃ pāṇaharānaṃ adhivāsakajātiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			duruttānaṃ	dur-vac	形	a	男	複	属	罵詈された､悪く言われた
			durāgatānaṃ	dur-ā-gam	過分	a	男	複	属	誹謗された
			vacana	vac	名	a	中	有（具）		語、命令
			pathānaṃ	path	名	a	男	複	属	道　→語法、語呂
			uppannānaṃ	ud-pad	過分	a	女	複	属	生起した、発生した
			sārīrikānaṃ		名形	a	中→女	複	属	舎利の、身体の
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	感受、苦痛
			dukkhānaṃ		名形	a	中→女	複	属	苦
			tibbānaṃ		形	a	女	複	属	重い、激しい
			kharānaṃ		形	a	女	複	属	粗なる、激しい
			kaṭukānaṃ		名形	a	中→女	複	属	辛い、渋い、激しい
			asātānaṃ		形	a	女	複	属	不快な
			amanāpānaṃ		形	a	女	複	属	不適意の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			harānaṃ	hṛ	形	a	女	複	属	取ること　→奪命、殺生
			adhivāsaka	adhi-vas　使	形	a	‐	持		忍住する
			jātiko	jan	名	a	男	単	主	生種、生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		罵り誹謗する言葉づかい、苦しく、激しく、荒々しく、辛く、不快な、不適意の、命取りの身体的苦痛に関して耐える者、忍住する種類の者となります。
		140-53.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khantā hoti.(140-3, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように耐える者となるのです。
		140-54.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu gantā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu gantā hoti? (140-3, 27.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに行く者となるのでしょうか。
		140-55.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu yā sā disā agatapubbā iminā dīghena addhunā, yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ, taṃ khippaññeva gantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方向、方角
			agata	a-gam	過分	a	‐	有（持）		行っていない
			pubbā		形	代的	女	単	主	前の、先の、昔の
			iminā		代	代的	中	単	具	これ
			dīghena		形	a	中	単	具	長い
			addhunā,		名	an	中	単	具	路、時
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			samatho	śam	名	a	男	単	主	止、サマタ
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、所依、生存の素因
			paṭinissaggo	prati-ni-sṛj	名	a	男	単	主	捨遺、捨離、定棄
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			khayo	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
			virāgo		名	a	男	単	主	離貪、遠離、薄れ、消失、浄化
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			nibbānaṃ,	nir-vā?	名	a	中	単	主	涅槃、寂静
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			khippaññ	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gantā	gam	名	ar	男	単	主	行く人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、長い時によってもかつて行ったことのない方角、すなわち、あらゆる諸行の寂止、あらゆる生存の素因の捨棄、渇愛の尽滅、遠離、滅尽、涅槃、それへ速疾に行く者となります。
		140-56.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu gantā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu gantā hoti.(140-3, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように行く者となるのです。
		140-57.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti…pe… (140-24.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、五つの法を具足した比丘は、供食され……
		140-58.
		anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ (140-24.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……世の無上なる福田です。
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Rājavaggo catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāja		名	an	男	依（属）		王
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		〔『増支部』「五集」第三の五十経〕第四〔品〕「王品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Cakkānuvattanā rājā, yassaṃdisaṃ dve ceva patthanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakka		名	a	中	依（属）		輪
			anuvattanā	anu-vṛt	名	a	中（男）	複	主	随喜、随転、随順
			rājā,		名	an	男	単	主	王
			yassaṃ		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			disaṃ		名	ā	女	単	対	方広、方角
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			patthanā;	pra-arth	名	ā	女	単	主	欲望、希望、希求
		訳文
		♪〔二つの〕「輪随転〔経〕」、「〔法〕王〔経〕」、「何方角〔経〕」、二つの「希望〔経〕」、
		Appaṃsupati bhattādo, akkhamo ca sotena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appaṃ		名形	a	中	単	対	少ない、少量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			supati	svap	動	現	能	単	三	眠る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhatta	bhuj	名過分	a	中	持		食した、食物
			ādo,	ā-dā	形	a	男	単	主	取る？
			akkhamo	a-kṣam	形	a	男	単	主	耐えられない、我慢できない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sotena	śru	名	ar(a)	男	単	具	聞くもの、聞者、能聞者
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「小眠〔経〕」、「摂食者〔経〕」、「不耐〔経〕」、「聞者〔経〕」である。
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