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		9. Akkhamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akkhama	a-kṣam	形	a	‐	依（属）		耐えられない、我慢できない
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「不耐経」（『増支部』5-139）
		139-1.
		139. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño nāgo na rājāraho hoti na rājabhoggo, na rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			araho		形	a	男	単	主	値する、価値ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			bhoggo,	bhuj	未分	a	男	単	主	受用されるべき、財産
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rañño		名	an	男	単	与	王
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		「比丘たちよ、五つの支分を具えた王の象は、『王に相応しくないもの、王の財産ならぬもの、王の手足ならぬもの』という呼称に至ります。
		139-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		139-3.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti rūpānaṃ, akkhamo saddānaṃ, akkhamo gandhānaṃ, akkhamo rasānaṃ, akkhamo phoṭṭhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			akkhamo	a-kṣam	形	a	男	単	主	耐えられない、我慢できない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpānaṃ,		名	a	中	複	与	色、物質、肉体、形相
			akkhamo	a-kṣam	形	a	男	単	主	耐えられない、我慢できない
			saddānaṃ,		名	a	男	複	与	音、声、語
			akkhamo	a-kṣam	形	a	男	単	主	耐えられない、我慢できない
			gandhānaṃ,		名	a	男	複	与	香
			akkhamo	a-kṣam	形	a	男	単	主	耐えられない、我慢できない
			rasānaṃ,		名	a	男	複	与	味、汁、作用、実質
			akkhamo	a-kṣam	形	a	男	単	主	耐えられない、我慢できない
			phoṭṭhabbānaṃ.	spṛś	名未分	a	中	複	与	触、所触、触れられるべきもの
		訳文
		比丘たちよ、ここに王の象が、諸々の〈色〉に耐えられず、諸々の〈声〉に耐えられず、諸々の〈香〉に耐えられず、諸々の〈味〉に耐えられず、諸々の〈触〉に耐えられない者となります。
		139-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti rūpānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			akkhamo	a-kṣam	形	a	男	単	主	耐えられない、我慢できない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpānaṃ?		名	a	中	複	与	色、物質、肉体、形相
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈色〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-5.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthikāyaṃ vā disvā assakāyaṃ vā disvā rathakāyaṃ vā disvā pattikāyaṃ vā disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			saṅgāma		名	a	男	依（対）		戦、戦闘、戦場、戦陣
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体、集まり
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体、集まり
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			disvā	同上
			ratha		名	a	男	依（属）		車
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体、集まり
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			disvā	同上
			patti		名	i	男	依（属）		歩兵
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体、集まり
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	同上
			saṃsīdati	saṃ-sad	動	現	能	単	三	沈む、消沈する、行き止まる
			visīdati,	vi-sad	動	現	能	単	三	沈む、落胆する、意気消沈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santhambhati	saṃ-stambh	動	現	能	単	三	堅固である、堅く保つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkoti	śak	動	現	能	単	三	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅgāmaṃ		名	a	男	単	対	戦、戦闘、戦場、戦陣
			otarituṃ.	ava-tṝ	不定	‐	‐	‐	‐	入ること
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、象の群を見、馬の群を見、戦車の群を見、あるいは歩兵の群を見て、沈み込み、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなります。
		139-6.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti rūpānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti rūpānaṃ. (139-4.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈色〉に耐えられない者となるのです。
		139-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti saddānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti saddānaṃ? (139-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈声〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-8.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthisaddaṃ vā sutvā assasaddaṃ vā sutvā rathasaddaṃ vā sutvā pattisaddaṃ vā sutvā bheripaṇavasaṅkhatiṇavaninnādasaddaṃ vā sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthisaddaṃ vā sutvā assasaddaṃ vā sutvā rathasaddaṃ vā sutvā pattisaddaṃ vā sutvā bheripaṇavasaṅkhatiṇavaninnādasaddaṃ vā sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (139-5.)
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bheri		名	i	女	相		太鼓、鼓
			paṇava		名	a	男	相		小鼓、銅鼓
			saṅkha		名	a	男	相		法螺貝
			tiṇava		名	a	男	依（属）		鑵鼓
			ninnāda		名	a	男	持		喨喨たる、冴え渡って響く
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、象の音を聞き、馬の音を聞き、戦車の音を聞き、歩兵の音を聞き、あるいは太鼓、小鼓、銅鑼、法螺貝、鑵鼓の鳴り渡る音を聞いて、沈み込み、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなります。
		139-9.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti saddānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti saddānaṃ. (139-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈声〉に耐えられない者となるのです。
		139-10.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti gandhānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti gandhānaṃ? (139-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈香〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-11.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ye te rañño nāgā abhijātā saṅgāmāvacarā tesaṃ muttakarīsassa gandhaṃ ghāyitvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ye te rañño nāgā abhijātā saṅgāmāvacarā tesaṃ muttakarīsassa gandhaṃ ghāyitvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (139-5.)
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			abhijātā	abhi-jan	形	a	男	複	主	よい生まれの
			saṅgāma		名	a	男	有（持）		戦、戦闘、戦場、戦陣
			avacarā	ava-car	名	a	中→男	複	主	界、行境　→戦場往来者
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			mutta		名	a	中	相		尿
			karīsassa		名	a	中	単	属	糞、大便
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、およそ生まれのよい、戦場を行き来する王の象たち、それらの糞尿のにおいを嗅いで、沈み込み、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなります。
		139-12.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti gandhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti gandhānaṃ. (139-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈香〉に耐えられない者となるのです。
		139-13.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti rasānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti rasānaṃ? (139-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈味〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-14.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ekissā vā tiṇodakadattiyā vimānito [vihanīto (syā.), vihānito (katthaci)] dvīhi vā tīhi vā catūhi vā pañcahi vā tiṇodakadattīhi vimānito saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ekissā vā tiṇodakadattiyā vimānito dvīhi vā tīhi vā catūhi vā pañcahi vā tiṇodakadattīhi vimānito saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (139-5.)
			ekissā		数	代的	女	単	与	一、とある
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiṇa		名	a	中	相		草
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			dattiyā	dā	名	i	女	単	与	施与、贈与
			vimānito	vi-man　使	過分	a	男	単	主	侮られる、軽侮される
			dvīhi		数	特	‐	複	具	二
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tīhi		数	特	女	複	具	三
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			catūhi		数	特	女	複	具	四
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiṇa		名	a	中	依（属）		草
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			dattīhi	dā	名	i	女	複	具	施与、贈与
			vimānito	vi-man　使	過分	a	男	単	主	侮られる、軽侮される
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、一〔日分〕の草と水の給餌を軽くされ、二、三、四、あるいは五〔日分〕の草と水の給餌を軽くされ、沈み込み、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなります。
		メモ
		・『南伝』は「与うるを等閑にされて」、『原始』は「与えられないなら」とする。『註』が「一日分の量、草と水を得ることができない、という意味である」ekadivasamattaṃ aladdhatiṇodakoti attho とするとおり、餌が少ないだけで怯んでしまう、という意味と思われる。
		139-15.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti rasānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti rasānaṃ. (139-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈味〉に耐えられない者となるのです。
		139-16.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti phoṭṭhabbānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti phoṭṭhabbānaṃ? (139-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈触〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-17.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ekena vā saravegena viddho, dvīhi vā tīhi vā catūhi vā pañcahi vā saravegehi viddho saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ekena vā saravegena viddho, dvīhi vā tīhi vā catūhi vā pañcahi vā saravegehi viddho saṃsīdati visīdati, na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (139-5.)
			ekena		数	代的	男	単	具	一、とある
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sara		名	a	男	依（属）		葦、矢
			vegena		名	a	男	単	具	急動、衝動、速力
			viddho,	vyadh	過分	a	男	単	主	射られた、貫通した
			dvīhi		数	特	‐	複	具	二
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tīhi		数	特	男	複	具	三
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			catūhi		数	特	男	複	具	四
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sara		名	a	男	依（属）		葦、矢
			vegehi		名	a	男	複	具	急動、衝動、速力
			viddho	vyadh	過分	a	男	単	主	射られた、貫通した
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、一本の矢の衝撃によって射貫かれ、二、三、四、あるいは五本の矢の衝撃によって射貫かれて、沈み込み、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなります。
		139-18.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti phoṭṭhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo akkhamo hoti phoṭṭhabbānaṃ. (139-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈触〉に耐えられない者となるのです。
		139-19.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño nāgo na rājāraho hoti na rājabhoggo na rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño nāgo na rājāraho hoti na rājabhoggo na rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati.(139-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの支分を具えた王の象は、『王に相応しくないもの、王の財産ならぬもの、王の手足ならぬもの』という呼称に至ります。
		139-20.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato bhikkhu na āhuneyyo hoti na pāhuneyyo na dakkhiṇeyyo na añjalikaraṇīyo na anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āhuneyyo	ā-hu	未分	a	男	単	主	供食されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāhuneyyo	pra-ā-hu	未分	a	男	単	主	饗応されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dakkhiṇeyyo		未分	a	男	単	主	供養されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			añjali		名	i	男	有（持）		合掌
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassa.		名	a	男	単	属	世、世界、世間
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、五つの支分を具足した比丘は、供食され、饗応され、供養され、合掌されるべからざる、世の無上なる福田ならぬ者です。
		139-21.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi pañcahi? (139-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		139-22.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rūpānaṃ, akkhamo saddānaṃ, akkhamo gandhānaṃ, akkhamo rasānaṃ, akkhamo phoṭṭhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rūpānaṃ, akkhamo saddānaṃ, akkhamo gandhānaṃ, akkhamo rasānaṃ, akkhamo phoṭṭhabbānaṃ. (139-3.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸々の〈色〉に耐えられず、諸々の〈声〉に耐えられず、諸々の〈香〉に耐えられず、諸々の〈味〉に耐えられず、諸々の〈触〉に耐えられない者となります。
		139-23.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rūpānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rūpānaṃ? (139-4.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈色〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-24.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā rajanīye rūpe sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rajanīye	raj	未分	a	中	単	処	染まるべき、染心を煽る
			rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjati,	saṃ-raj	動	現	能	単	三	執着する、貪着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkoti	śak	動	現	能	単	三	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			samādahituṃ.	saṃ-ā-dhā	不定	‐	‐	‐	‐	定めること、置くこと、心を統一すること
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈眼〉によって〈色〉を見て、染心を煽る〈色〉に対して執着し、心を統一することができなくなります。
		139-25.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rūpānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rūpānaṃ. (139-6.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈色〉に耐えられない者となるのです。
		139-26.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti saddānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti saddānaṃ? (139-3, 23.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈声〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-27.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sotena saddaṃ sutvā rajanīye sadde sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu sotena saddaṃ sutvā rajanīye sadde sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-24.)
			sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rajanīye	raj	未分	a	男	単	処	染まるべき、染心を煽る
			sadde		名	a	男	単	処	音、声、語
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈耳〉によって〈声〉を聞いて、染心を煽る〈声〉に対して執着し、心を統一することができなくなります。
		139-28.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti saddānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti saddānaṃ. (139-3, 25.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈声〉に耐えられない者となるのです。
		139-29.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti gandhānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti gandhānaṃ? (139-3, 23.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈香〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-30.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ghānena gandhaṃ ghāyitvā rajanīye gandhe sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu ghānena gandhaṃ ghāyitvā rajanīye gandhe sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-27.)
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhe		名	a	男	単	処	香
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈鼻〉によって〈香〉を嗅いで、染心を煽る〈香〉に対して執着し、心を統一することができなくなります。
		139-31.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti gandhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti gandhānaṃ. (139-3, 25.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈香〉に耐えられない者となるのです。
		139-32.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rasānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rasānaṃ? (139-3, 23.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈味〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-33.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu jivhāya rasaṃ sāyitvā rajanīye rase sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu jivhāya rasaṃ sāyitvā rajanīye rase sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-27.)
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rase		名	a	男	単	処	味、汁、作用、実質
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈舌〉によって〈味〉を味わい、染心を煽る〈味〉に対して執着し、心を統一することができなくなります。
		139-34.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rasānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti rasānaṃ. (139-3, 25.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈味〉に耐えられない者となるのです。
		139-35.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti phoṭṭhabbānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti phoṭṭhabbānaṃ? (139-3, 23.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈触〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-36.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā rajanīye phoṭṭhabbe sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā rajanīye phoṭṭhabbe sārajjati, na sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-24.)
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabbe	spṛś	名未分	a	中	単	処	触
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈身〉によって〈触〉へ触れて、染心を煽る〈触〉に対して執着し、心を統一することができなくなります。
		139-37.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti phoṭṭhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhamo hoti phoṭṭhabbānaṃ. (139-3, 25.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈触〉に耐えられない者となるのです。
		139-38.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu na āhuneyyo hoti na pāhuneyyo na dakkhiṇeyyo na añjalikaraṇīyo na anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu na āhuneyyo hoti na pāhuneyyo na dakkhiṇeyyo na añjalikaraṇīyo na anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. (139-20.)
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法を具足した比丘は、供食され、饗応され、供養され、合掌されるべからざる、世の無上なる福田ならぬ者です。
		139-39.
		‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati. (139-1.)
		訳文
		比丘たちよ、五つの支分を具えた王の象は、『王に相応しいもの、王の財産、王の手足』という呼称に至ります。
		139-40.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi pañcahi? (139-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		139-41.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rūpānaṃ, khamo saddānaṃ, khamo gandhānaṃ, khamo rasānaṃ, khamo phoṭṭhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rūpānaṃ, khamo saddānaṃ, khamo gandhānaṃ, khamo rasānaṃ, khamo phoṭṭhabbānaṃ. (139-3.)
			khamo		形	a	男	単	主	耐える
		訳文
		比丘たちよ、ここに王の象が、諸々の〈色〉に耐え、諸々の〈声〉に耐え、諸々の〈香〉に耐え、諸々の〈味〉に耐え、諸々の〈触〉に耐える者となります。
		139-42.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rūpānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rūpānaṃ? (139-4, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈色〉に耐える者となるのでしょうか。
		139-43.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthikāyaṃ vā disvā assakāyaṃ vā disvā rathakāyaṃ vā disvā pattikāyaṃ vā disvā na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthikāyaṃ vā disvā assakāyaṃ vā disvā rathakāyaṃ vā disvā pattikāyaṃ vā disvā na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.  (139-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、象の群を見、馬の群を見、戦車の群を見、あるいは歩兵の群を見ても、沈み込まず、消沈せず、堅固であり、戦場へ入ることができます。
		139-44.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rūpānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rūpānaṃ. (139-6, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈色〉に耐える者となるのです。
		139-45.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti saddānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti saddānaṃ? (139-7, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈声〉に耐える者となるのでしょうか。
		139-46.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthisaddaṃ vā sutvā assasaddaṃ vā sutvā rathasaddaṃ vā sutvā pattisaddaṃ vā sutvā bheripaṇavasaṅkhatiṇavaninnādasaddaṃ vā sutvā na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthisaddaṃ vā sutvā assasaddaṃ vā sutvā rathasaddaṃ vā sutvā pattisaddaṃ vā sutvā bheripaṇavasaṅkhatiṇavaninnādasaddaṃ vā sutvā na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (139-8.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、象の音を聞き、馬の音を聞き、戦車の音を聞き、歩兵の音を聞き、あるいは太鼓、小鼓、銅鑼、法螺貝、鑵鼓の鳴り渡る音を聞いても、沈み込まず、消沈せず、堅固であり、戦場へ入ることができます。
		139-47.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti saddānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti saddānaṃ. (139-9, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈声〉に耐える者となるのです。
		139-48.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti gandhānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti gandhānaṃ? (139-10, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈香〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-49.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ye te rañño nāgā abhijātā saṅgāmāvacarā tesaṃ muttakarīsassa gandhaṃ ghāyitvā na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ye te rañño nāgā abhijātā saṅgāmāvacarā tesaṃ muttakarīsassa gandhaṃ ghāyitvā na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (139-11.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、およそ生まれのよい、戦場を行き来する王の象たち、それらの糞尿のにおいを嗅いでも、沈み込まず、消沈せず、堅固であり、戦場へ入ることができます。
		139-50.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti gandhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti gandhānaṃ. (139-12, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈香〉に耐える者となるのです。
		139-51.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rasānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rasānaṃ?  (139-13, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈味〉に耐える者となるのでしょうか。
		139-52.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ekissā vā tiṇodakadattiyā vimānito dvīhi vā tīhi vā catūhi vā pañcahi vā tiṇodakadattīhi vimānito na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ekissā vā tiṇodakadattiyā vimānito dvīhi vā tīhi vā catūhi vā pañcahi vā tiṇodakadattīhi vimānito na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (139-14.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、一〔日分〕の草と水の給餌を軽くされ、二、三、四、あるいは五〔日分〕の草と水の給餌を軽くされても、沈み込まず、消沈せず、堅固であり、戦場へ入ることができます。
		139-53.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rasānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti rasānaṃ. (139-15, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈味〉に耐える者となるのです。
		139-54.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti phoṭṭhabbānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti phoṭṭhabbānaṃ? (139-16, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、王の象は、いかに諸々の〈触〉に耐えられない者となるのでしょうか。
		139-55.
		Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ekena vā saravegena viddho, dvīhi vā tīhi vā catūhi vā pañcahi vā saravegehi viddho na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato ekena vā saravegena viddho, dvīhi vā tīhi vā catūhi vā pañcahi vā saravegehi viddho na saṃsīdati na visīdati, santhambhati sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (139-17.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦場へ行った王の象が、一本の矢の衝撃によって射貫かれ、二、三、四、あるいは五本の矢の衝撃によって射貫かれても、沈み込まず、消沈せず、堅固であり、戦場へ入ることができます。
		139-56.
		Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti phoṭṭhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khamo hoti phoṭṭhabbānaṃ. (139-18, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、王の象は、このように諸々の〈触〉に耐える者となるのです。
		139-57.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅgaṃtveva saṅkhaṃ gacchati. (139-19.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの支分を具えた王の象は、『王に相応しいもの、王の財産、王の手足』という呼称に至ります。
		139-58.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa. (139-20.)
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具奪	法
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、五つの法を具足した比丘は、供食され、饗応され、供養され、合掌されるべき、世の無上なる福田です。
		139-59.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		139-60.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rūpānaṃ, khamo saddānaṃ, khamo gandhānaṃ, khamo rasānaṃ, khamo phoṭṭhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rūpānaṃ, khamo saddānaṃ, khamo gandhānaṃ, khamo rasānaṃ, khamo phoṭṭhabbānaṃ. (139-22, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸々の〈色〉に耐え、諸々の〈声〉に耐え、諸々の〈香〉に耐え、諸々の〈味〉に耐え、諸々の〈触〉に耐える者となります。
		139-61.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rūpānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rūpānaṃ? (139-23, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈色〉に耐える者となるのでしょうか。
		139-62.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā rajanīye rūpe na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā rajanīye rūpe na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-24.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈眼〉によって〈色〉を見ても、染心を煽る〈色〉に対して執着せず、心を統一することができます。
		139-63.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rūpānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rūpānaṃ. (139-25, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈色〉に耐える者となるのです。
		139-64.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti saddānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti saddānaṃ? (139-26, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈声〉に耐える者となるのでしょうか。
		139-65.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sotena saddaṃ sutvā rajanīye sadde na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu sotena saddaṃ sutvā rajanīye sadde na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-27.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈耳〉によって〈声〉を聞いても、染心を煽る〈声〉に対して執着せず、心を統一することができます。
		139-66.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti saddānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti saddānaṃ. (139-28, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈声〉に耐える者となるのです。
		139-67.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti gandhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti gandhānaṃ. (139-29, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈香〉に耐える者となるのでしょうか。
		139-68.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ghānena gandhaṃ ghāyitvā rajanīye gandhe na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu ghānena gandhaṃ ghāyitvā rajanīye gandhe na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-30.)
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhe		名	a	男	単	処	香
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈鼻〉によって〈香〉を嗅いでも、染心を煽る〈香〉に対して執着せず、心を統一することができます。
		139-69.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti gandhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti gandhānaṃ. (139-31, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈香〉に耐える者となるのです。
		139-70.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rasānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rasānaṃ? (139-32, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈味〉に耐える者となるのでしょうか。
		139-71.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu jivhāya rasaṃ sāyitvā rajanīye rase na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu jivhāya rasaṃ sāyitvā rajanīye rase na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-33.)
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rase		名	a	男	単	処	味、汁、作用、実質
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈舌〉によって〈味〉を味わっても、染心を煽る〈味〉に対して執着せず、心を統一することができます。
		139-72.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rasānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rasānaṃ. (139-34, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈味〉に耐える者となるのです。
		139-73.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti phoṭṭhabbānaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti phoṭṭhabbānaṃ?  (139-35, 41.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸々の〈触〉に耐える者となるのでしょうか。
		139-74.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā rajanīye phoṭṭhabbe na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā rajanīye phoṭṭhabbe na sārajjati, sakkoti cittaṃ samādahituṃ. (139-36.)
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabbe	spṛś	名未分	a	中	単	処	触
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈身〉によって〈触〉へ触れても、染心を煽る〈触〉に対して執着せず、心を統一することができます。
		139-75.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti phoṭṭhabbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti phoṭṭhabbānaṃ. (139-37, 41.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、このように諸々の〈触〉に耐える者となるのです。
		139-76.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ (139-38.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの支分を具足した比丘は、供食され、饗応され、供養され、合掌されるべき、世の無上なる福田です」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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