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		5. Paṭhamapatthanāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			patthanā	pra-arth	名	ā	女	依（属）		欲望、希望、希求
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の希望経」（『増支部』5-135）
		135-1.
		135. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto rajjaṃ pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa	abhi-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			jeṭṭho		形	a	男	単	主	最年長、最勝
			putto		名	a	男	単	主	息子
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王国、王位、王権
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pattheti.	pra-arth	動	現	能	単	三	欲求する、希求する、望む
		訳文
		「比丘たちよ、五つの支分を具えた、灌頂を受けた刹帝利たる王の長子は、王位を希望します。
		135-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		135-3.
		Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto ubhato sujāto hoti mātito ca pitito ca, saṃsuddhagahaṇiko, yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa	abhi-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			jeṭṭho		形	a	男	単	主	最年長、最勝
			putto		名	a	男	単	主	息子
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			sujāto	su-jan	過分	a	男	単	主	生まれよき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātito		名	ar	女	単	奪	母
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pitito		名	ar	男	単	奪	父
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃsuddha	saṃ-śudh	形	a	‐	有（持）		清浄の
			gahaṇiko,		名	a	男	単	主	血統
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			pitā		名	ar	男	依（属）		父、父祖
			maha		形	ant	‐	持		大
			yugā	yuj	名	a	中	単	奪	年代、時代
			akkhitto	a-kṣip	過分	a	男	単	主	捨てられない、混乱のない
			anupakkuṭṭho	an-upa-kruś	過分	a	男	単	主	非難されない
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生まれ
			vādena;	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
		訳文
		比丘たちよ、ここに、灌頂を受けた刹帝利たる王の長子が、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、第七の父祖の世代より、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのない者であり、
		135-4.
		abhirūpo hoti dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhirūpo		形	a	男	単	主	殊妙な、端正な、麗しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanīyo	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādiko	pra-sad	形	a	男	単	主	浄信の、清浄の、端正な
			paramāya		形	a	女	単	具	最高の、最上の
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			pokkharatāya		名	ā	女	単	具	蓮華のように美しいこと
			samannāgato;	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		麗しく、美しく、端正であり、蓮華のような最上の容色をそなえており、
		135-5.
		mātāpitūnaṃ piyo hoti manāpo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūnaṃ		名	ar	男	複	属	父
			piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpo;		形	a	男	単	主	可意の、適意の
		訳文
		母や父にとって可愛、所愛の者であり、
		135-6.
		negamajānapadassa piyo hoti manāpo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadassa		形	a	男	単	属	地方の
			piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpo;		形	a	男	単	主	可意の、適意の
		訳文
		町民や地方民にとって可愛、所愛の者であり、
		135-7.
		yāni tāni raññaṃ khattiyānaṃ muddhāvasittānaṃ sippaṭṭhānāni hatthismiṃ vā assasmiṃ vā rathasmiṃ vā dhanusmiṃ vā tharusmiṃ vā tattha sikkhito hoti anavayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			raññaṃ		名	an	男	複	属	王
			khattiyānaṃ		名	a	男	複	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittānaṃ	abhi-sic	過分	a	男	複	属	注がれた　→灌頂された
			sippa		名	a	中	依（属）		技術
			ṭhānāni	sthā	名	a	中	複	対	場所、状態、理由、道理　→技能
			hatthismiṃ		名	in	男	単	処	象
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			assasmiṃ		名	a	男	単	処	馬
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rathasmiṃ		名	a	男	単	処	車
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dhanusmiṃ		名	u	中	単	処	弓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tharusmiṃ		名	u	男	単	処	剣
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sikkhito	śak　意	過分	a	男	単	主	学んだ、訓練した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavayo.		形	a	男	単	主	無欠の
		訳文
		何であれ灌頂された刹帝利たる王たちの技能、すなわち象、馬、戦車、弓、あるいは剣に関するもの、それに関して訓練し、欠けるところのない者となります。
		135-8.
		‘‘Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼にはこのような〔思いが〕起こります。
		135-9.
		‘ahaṃ khomhi ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṃsuddhagahaṇiko, yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṃsuddhagahaṇiko, yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena. (135-3.)
		訳文
		『私は、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、第七の父祖の世代より、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのない者である。
		135-10.
		Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyyaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmā		代	代的	中	単	奪	何、誰
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王国、王位、王権
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pattheyyaṃ!	pra-arth	動	願	能反	単	一	欲求する、希求する、望む
		訳文
		どうして私が王位を希望せずにいられようか。
		135-11.
		Ahaṃ khomhi abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ khomhi abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato. (135-4, 9.)
		訳文
		私は、麗しく、美しく、端正であり、蓮華のような最上の容色をそなえている。
		135-12.
		Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyyaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyyaṃ! (135-10.)
		訳文
		どうして私が王位を希望せずにいられようか。
		135-13.
		Ahaṃ khomhi mātāpitūnaṃ piyo manāpo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ khomhi mātāpitūnaṃ piyo manāpo. (135-5, 9.)
		訳文
		私は、母や父にとって可愛、所愛の者である。
		135-14.
		Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyyaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyyaṃ! (135-10.)
		訳文
		どうして私が王位を希望せずにいられようか。
		135-15.
		Ahaṃ khomhi negamajānapadassa piyo manāpo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ khomhi negamajānapadassa piyo manāpo. (135-6, 9.)
		訳文
		私は、町民や地方民にとって可愛、所愛の者である。
		135-16.
		Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyyaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyyaṃ! (135-10.)
		訳文
		どうして私が王位を希望せずにいられようか。
		135-17.
		Ahaṃ khomhi yāni tāni raññaṃ khattiyānaṃ muddhāvasittānaṃ sippaṭṭhānāni hatthismiṃ vā assasmiṃ vā rathasmiṃ vā dhanusmiṃ vā tharusmiṃ vā, tattha [tatthamhi (sī.), tatthapi (ka.)] sikkhito anavayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ khomhi yāni tāni raññaṃ khattiyānaṃ muddhāvasittānaṃ sippaṭṭhānāni hatthismiṃ vā assasmiṃ vā rathasmiṃ vā dhanusmiṃ vā tharusmiṃ vā, tattha sikkhito anavayo. (135-7, 9.)
		訳文
		私は、何であれ灌頂された刹帝利たる王たちの技能、すなわち象、馬、戦車、弓、あるいは剣に関するもの、それに関して訓練し、欠けるところのない者である。
		135-18.
		Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyya’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmāhaṃ rajjaṃ na pattheyya’n (135-10.)
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		どうして私が王位を希望せずにいられようか』と。
		135-19.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto rajjaṃ pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto rajjaṃ pattheti. (135-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの支分を具えた、灌頂を受けた刹帝利たる王の長子は、王位を希望します。
		135-20.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āsavānaṃ khayaṃ pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayaṃ	kṣī	名	a	男	単	対	滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pattheti.	pra-arth	動	現	能	単	三	欲求する、希求する、望む
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、五つの法を具えた比丘は、諸漏の滅尽を希望します。
		135-21.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi pañcahi? (135-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		135-22.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			saddahati	śrad-dhā	動	現	能	単	三	信じる、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bodhiṃ –	budh	名	i	女	単	対	菩提、悟り
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、信ある者となり、如来の菩提を信じます。
		135-23.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		135-24.
		Appābādho hoti appātaṅko, samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appābādho	appa-ā-bādh	名	a	男	単	主	小病、無病、息災
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appātaṅko,		名	a	男	単	主	少悩、少疾、健康、息災
			samavepākiniyā	sama-vi-pac	名	ī	女	単	具	等熟力ある、よく消化させる
			gahaṇiyā		名	ī	女	単	具	消化器官、消化力
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atisītāya		形	a	女	単	具	冷たすぎない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accuṇhāya		形	a	女	単	具	熱すぎない
			majjhimāya		形	a	女	単	具	中の
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（属）		精勤
			khamāya;	kṣaṃ	名	ā	女	単	具	忍耐、我慢
		訳文
		無病息災の者、冷たすぎず熱すぎない、よく消化する、中庸で、精勤に耐える消化器官を具えた者となります。
		135-25.
		asaṭho hoti amāyāvī, yathābhūtaṃ attānaṃ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asaṭho		形	a	男	単	主	諂いなき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amāyāvī,		形	in	男	単	主	誑かしなき
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			āvi		不変	‐	‐	‐	‐	明瞭に、露わに
			kattā	kṛ	名	ar	男	単	主	作者
			satthari		名	ar	男	単	処	師
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			viññūsu	vi-jñā	名形	ū	男	複	処	有知、知者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabrahmacārīsu;	sa-bṛh, car	名	in	男	複	処	同梵行者
		訳文
		諂いなく、誑かしなく、師や有智の同梵行者たちのうちにあって、如実に自己を明らかにする者となります。
		135-26.
		āraddhavīriyo viharati akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pahānāya,	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善、善巧の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			upasampadāya,	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	与	具足、受戒
			thāmavā		形	ant	男	単	主	強力な、力勢ある
			daḷha		形	a	‐	相		堅固の
			parakkamo	para-kram	名	a	男	単	主	努力、勇猛
			anikkhitta	a-ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置しない、放置しない、貯蓄しない
			dhuro		名	a	男中	単	主	荷物、責任、忍持、先頭
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善、善巧の
			dhammesu;	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		精進に励んで住し、諸不善法の捨断のため、諸善法の具足のため、強力で、堅固勇猛で、諸善法に関して重荷を捨て置かない者となります。
		135-27.
		paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	慧ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaya		名	a	男	相		生起
			attha		名	a	中	依（対）		滅没
			gāminiyā	gam	名形	in	男→女	単	具	行く、導くもの
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariyāya		名形	a	男→女	単	具	聖なる
			nibbedhikāya	nir-vyadh	形	ā	女	単	具	決択の、洞察の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā.	gam	名形	in	男→女	単	具	行く、導くもの
		訳文
		智慧ある者となり、生滅〔の把握〕へ導く、聖なる、洞察の、正しい苦の滅尽へ導く智慧を具足します。
		135-28.
		‘‘Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa evaṃ hoti – (135-8.)
		訳文
		彼にはこのような〔思いが〕起こります。
		135-29.
		‘ahaṃ khomhi saddho, saddahāmi tathāgatassa bodhiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ khomhi saddho, saddahāmi tathāgatassa bodhiṃ – (135-9, 22.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saddahāmi	śrad-dhā	動	現	能	単	一	信ずる
		訳文
		『私は信ある者であり、如来の菩提を信じる。
		135-30.
		itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho…pe… (135-23.)
		訳文
		―かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚……
		135-31.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti. (135-23.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり―と。
		135-32.
		‘Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyyaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyyaṃ! (135-10, 20.)
		訳文
		どうして私が諸漏の滅尽を希望せずにいられようか。
		135-33.
		Ahaṃ khomhi appābādho appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ khomhi appābādho appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya. (135-9, 24.)
		訳文
		私は、無病息災の者、冷たすぎず熱すぎない、よく消化する、中庸で、精勤に耐える消化器官を具えた者である。
		135-34.
		Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyyaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyyaṃ! (135-32.)
		訳文
		どうして私が諸漏の滅尽を希望せずにいられようか。
		135-35.
		Ahaṃ khomhi asaṭho amāyāvī yathābhūtaṃ attānaṃ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ khomhi asaṭho amāyāvī yathābhūtaṃ attānaṃ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu. (135-9, 25.)
		訳文
		私は、諂いなく、誑かしなく、師や有智の同梵行者たちのうちにあって、如実に自己を明らかにする者である。
		135-36.
		Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyyaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyyaṃ! (135-32.)
		訳文
		どうして私が諸漏の滅尽を希望せずにいられようか。
		135-37.
		Ahaṃ khomhi āraddhavīriyo viharāmi akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ khomhi āraddhavīriyo viharāmi akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu. (135-9, 26.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		私は、精進に励んで住し、諸不善法の捨断のため、諸善法の具足のため、強力で、堅固勇猛で、諸善法に関して重荷を捨て置かない者である。
		135-38.
		Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyyaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyyaṃ! (135-32.)
		訳文
		どうして私が諸漏の滅尽を希望せずにいられようか。
		135-39.
		Ahaṃ khomhi paññavā udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ khomhi paññavā udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā. (135-9, 27.)
		訳文
		私は、智慧ある者であり、生滅〔の把握〕へ導く、聖なる、洞察の、正しい苦の滅尽へ導く智慧を具足した者である。
		135-40.
		Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyya’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmāhaṃ āsavānaṃ khayaṃ na pattheyya’n (135-32.)
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		どうして私が諸漏の滅尽を希望せずにいられようか』と。
		135-41.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āsavānaṃ khayaṃ patthetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āsavānaṃ khayaṃ patthetī’’ (135-20.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法を具えた比丘は、諸漏の滅尽を希望します」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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