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		4. Yassaṃdisaṃsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassaṃ		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			disa		名	ā	女	依（属）		方広、方角
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「何方角経」（『増支部』5-134）
		メモ
		・disaṃのṃは連声による挿入音と見なした、
		134-1.
		134. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rājā khattiyo muddhāvasitto yassaṃ yassaṃ disāyaṃ viharati, sakasmiṃyeva vijite viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
			yassaṃ		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			yassaṃ		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			disāyaṃ		名	ā	女	単	処	方位、方角、四方
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakasmiṃ		形	a	男	単	処	自分の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vijite	vi-ji	名形	a	中	単	処	征服された、領土
			viharati.	同上
		訳文
		「比丘たちよ、五つの支分をそなえた、灌頂を受けた刹帝利たる王は、いかなる方角に住そうと、自分の領土に住しているのです。
		134-2.
		‘‘Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		134-3.
		Idha, bhikkhave, rājā khattiyo muddhāvasitto ubhato sujāto hoti mātito ca pitito ca, saṃsuddhagahaṇiko, yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			sujāto	su-jan	過分	a	男	単	主	生まれよき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātito		名	ar	女	単	奪	母
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pitito		名	ar	男	単	奪	父
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃsuddha	saṃ-śudh	形	a	‐	有（持）		清浄の
			gahaṇiko,		名	a	男	単	主	血統
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			pitā		名	ar	男	依（属）		父、父祖
			maha		形	ant	‐	持		大
			yugā	yuj	名	a	中	単	奪	年代、時代
			akkhitto	a-kṣip	過分	a	男	単	主	捨てられない、混乱のない
			anupakkuṭṭho	an-upa-kruś	過分	a	男	単	主	非難されない
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生まれ
			vādena;	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
		訳文
		比丘たちよ、ここに、灌頂を受けた刹帝利たる王が、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、第七の父祖の世代より、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのない者である。
		134-4.
		aḍḍho hoti mahaddhano mahābhogo paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍho		形	a	男	単	主	富んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			dhano		名	a	中→男	単	主	財、財産、財宝
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhogo	bhuj	名	a	男	単	主	富、財、受用
			paripuṇṇa	pṝ	過分	a	‐	有（持）		満ちた
			kosa		名	a	男中	相		蔵庫、宝庫
			koṭṭha		名	a	男中	相		庫、房、腹部
			āgāro;		名	a	中→男	単	主	家、舎、家屋、俗家
		訳文
		富み、大財あり、大受用あり、蔵や庫や家屋が満ちた者である。
		134-5.
		balavā kho pana hoti caturaṅginiyā senāya samannāgato assavāya ovādapaṭikarāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catur		数	特	‐	有（帯）		四
			aṅginiyā		形	ī	女	単	具	部分ある
			senāya		名	ā	女	単	具	軍
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			assavāya	ā-śru	形	a	女	単	具	忠実な
			ovāda	ava-vad	名	a	男	有（与）		教誡、訓誡
			paṭikarāya;	prati-kṛ	名	a	男→女	単	具	懺悔、贖罪、対策
		訳文
		力ある者、忠実で命令に対応する四つの支分より成る軍をそなえた者である。
		134-6.
		pariṇāyako kho panassa hoti paṇḍito viyatto medhāvī paṭibalo atītānāgatapaccuppanne atthe cintetuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pariṇāyako	pari-ṇī	名	a	男	単	主	指導者、将軍、司令官
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			medhāvī		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			paṭibalo		形	a	男	単	主	有能な、可能な、耐えうる
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppanne	prati-ud-pad	名過分	a	男	単	処	現在
			atthe		名	a	男中	単	処	義、意味、利益、目的
			cintetuṃ;	cint	不定	‐	‐	‐	‐	考えること
		訳文
		その者に、賢く、有能で、過去未来現在の利益に関して考えることのできる将軍がいる。
		134-7.
		tassime cattāro dhammā yasaṃ paripācenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			yasaṃ		名	as	中	単	対	名声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripācenti.	pari-pac　使	動	現	能	複	三	遍熟させる、増進させる
		訳文
		その者のこれら四つの法が、名声を増進させる。
		134-8.
		So iminā yasapañcamena [yasena pañcamena (ka.), pañcamena (sī.)] dhammena samannāgato yassaṃ yassaṃ disāyaṃ viharati, sakasmiṃyeva vijite viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			iminā		代	代的	男中	単	具	これ
			yasa		名	as	中	有（持）		名声
			pañcamena		形	a	男中	単	具	第五の
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			samannāgato yassaṃ yassaṃ disāyaṃ viharati, sakasmiṃyeva vijite viharati. (134-1.)
		訳文
		名声を第五とするこれら五つの法をそなえた彼は、いかなる方角に住そうと、自分の領土に住しているのです。
		134-9.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		134-10.
		Evañhetaṃ, bhikkhave, hoti vijitāvīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijitāvīnaṃ.	vi-ji	形	in	男	複	属	大勝した、征服した
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、征服者たちにとって、それはそういうものだからです。
		134-11.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu yassaṃ yassaṃ disāyaṃ viharati, vimuttacittova [vimuttacitto (sī. pī.), vimuttacitto ca (ka.)] viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu yassaṃ yassaṃ disāyaṃ viharati, vimuttacittova viharati. (134-1.)
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vimutta	vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱した
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘は、いかなる方角に住そうと、解脱した心の者として住しているのです。
		134-12.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		134-13.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti, pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātimokkha	prati-muc	名	a	中	依（属）		波羅提木叉、戒
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（具）		防護、律儀、摂護
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ācāra	ā-car	名	a	男	相		行、正行
			gocara	go-car	名	a	男	依（具）		行境、行処、範囲
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			aṇu		形	u	‐	持		微少の、微細の
			mattesu		形	a	中	複	処	量
			vajjesu	vṛj	名	a	中	複	処	罪　（避けるvajjatiの未来義務分詞）
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			dassāvī,	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu –	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、戒ある者となり、波羅提木叉の防護によって守られて住し、行ずることと行ずる所をそなえ、微量の罪にもおそれを見る者として、学処に関して受持し、学得する。
		134-14.
		rājāva khattiyo muddhāvasitto jātisampanno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
			jāti	jan	名	i	女	依（具）		生、誕生、生まれ、種類
			sampanno;	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
		訳文
		灌頂を受けた王が、生まれをそなえているごとくに。
		134-15.
		bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo, ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suta	śru	名過分	a	中	依（属）		聞かれた、所聞
			dharo	dhṛ	形	a	男	単	主	持つ、保持する
			suta	śru	名過分	a	中	有（属）		聞かれた、所聞
			sannicayo,	saṃ-ni-ci	名	a	男	単	主	集積、蓄積
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			sātthā		形	a	男	複	主	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanā		形	a	男	複	主	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	男	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	男	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivadanti,	abhi-vad	動	現	能	複	三	よく話す、挨拶する、迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpā		形	a	男	複	主	かくのごとき
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bahu		形	u	‐	持		多い
			sutā	śru	名過分	a	中→男	複	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhātā		形	a	男	複	主	満足した／dhatā（保持された）の異体
			vacasā	vac	名	as	中	単	具	言葉
			paricitā	pari-ci	過分	a	男	複	主	集めた、積んだ、慣れた、熟知した
			manasā		名	as	中	単	具	意
			anupekkhitā	anu-upa-īkṣ	過分	a	男	複	主	観察された、熟慮された
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
			suppaṭividdhā –	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく理解された
		訳文
		多聞にして、所聞を保持し、所聞を蓄積する。〔すなわち〕意義をそなえ字句をそなえて完全に円満した清浄の梵行をよく語るところの、始め善く中間善く終わり善いおよその諸法、そのような諸法が彼にあって多く聞かれ、語によって保持され蓄積され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなっている。
		134-16.
		rājāva khattiyo muddhāvasitto aḍḍho mahaddhano mahābhogo paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājāva khattiyo muddhāvasitto aḍḍho mahaddhano mahābhogo paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro; (134-4, 14.)
		訳文
		灌頂を受けた王が、富み、大財あり、大受用あり、蔵や庫や家屋が満ちた者であるごとくに。
		134-17.
		āraddhavīriyo viharati akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善、善巧の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			upasampadāya	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	与	具足、受戒
			thāmavā		形	ant	男	単	主	強力な、力勢ある
			daḷha		形	a	‐	相		堅固の
			parakkamo	para-kram	名	a	男	単	主	努力、勇猛
			anikkhitta	a-ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置しない、放置しない、貯蓄しない
			dhuro		名	a	男中	単	主	荷物、責任、忍持、先頭
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善、善巧の
			dhammesu –	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		精進に励んで住し、諸不善法の捨断のため、諸善法の具足のため、強力で、堅固勇猛で、諸善法に関して重荷を捨て置かない者となる。
		134-18.
		rājāva khattiyo muddhāvasitto balasampanno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājāva khattiyo muddhāvasitto balasampanno; (134-14.)
			bala		名形	a	中	依（具）		強い、軍
		訳文
		灌頂を受けた王が、軍をそなえているごとくに。
		134-19.
		paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	慧ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaya		名	a	男	相		生起
			attha		名	a	中	依（対）		滅没
			gāminiyā	gam	名形	in	男→女	単	具	行く、導くもの
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariyāya		名形	a	男→女	単	具	聖なる
			nibbedhikāya	nir-vyadh	形	ā	女	単	具	決択の、洞察の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā.	gam	名形	in	男→女	単	具	行く、導くもの
		訳文
		智慧ある者となり、生滅〔の把握〕へ導く、聖なる、洞察の、正しい苦の滅尽へ導く智慧を具足する。
		134-20.
		rājāva khattiyo muddhāvasitto pariṇāyakasampanno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājāva khattiyo muddhāvasitto pariṇāyakasampanno; (134-14.)
			pariṇāyaka	pari-ṇī	名	a	男	依（具）		指導者、将軍、司令官
		訳文
		灌頂を受けた王が、将軍をそなえているごとくに。
		134-21.
		tassime cattāro dhammā vimuttiṃ paripācenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassime cattāro dhammā vimuttiṃ paripācenti. (134-7.)
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
		訳文
		その者のこれら四つの法が、解脱を増進させる。
		134-22.
		So iminā vimuttipañcamena dhammena samannāgato yassaṃ yassaṃ disāyaṃ viharati vimuttacittova viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So iminā vimuttipañcamena dhammena samannāgato yassaṃ yassaṃ disāyaṃ viharati vimuttacittova viharati. (134-8, 11.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	有（持）		解脱
		訳文
		解脱を第五とするこれら五つの法をそなえた彼は、いかなる方角に住そうと、解脱した心の者として住しているのです。
		134-23.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		134-24.
		Evañhetaṃ, bhikkhave, hoti vimuttacittāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhetaṃ, bhikkhave, hoti (134-8, 11.)
			vimutta	vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱した
			cittāna’’n	cit	名	a	中→男	複	属	心
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、解脱した心の者たちにとって、それはそういうものだからです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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