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		(14) 4. Rājavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāja		名	an	男	依（属）		王
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「王品」
		1. Paṭhamacakkānuvattanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			cakka		名	a	中	依（属）		輪
			anuvattana	anu-vṛt	名	a	中	依（属）		随喜、随転、随順
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の輪随転経」（『増支部』5-131）
		131-1.
		131. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rājā cakkavattī dhammeneva cakkaṃ vatteti [pavatteti (syā. pī. ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakkavattī		名	in	男	単	主	転輪王
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	輪、車輪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavatteti;	pra-vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる
		訳文
		「比丘たちよ、五つの支分を具足した転輪王は、法によって輪を転起させます。
		メモ
		・繰り返し部分などがみなpavattetiであるので、それを採用した。大意に影響はあるまい。
		131-2.
		taṃ hoti cakkaṃ appaṭivattiyaṃ [appativattiyaṃ (sī.)] kenaci manussabhūtena paccatthikena pāṇinā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkaṃ		名	a	中	単	主	輪、車輪
			appaṭivattiyaṃ	a-prati-vṛt	形	a	中	単	主	反転すべきでない、反抗できない
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			bhūtena	bhū	過分	a	男	単	具	存在した　→人身
			paccatthikena		名	a	男	単	具	敵、怨敵
			pāṇinā.		形	in	男	単	具	命ある、生物
		訳文
		その輪は、誰であれ、人身ある敵の生類によって反転されることはありません。
		131-3.
		‘‘Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		131-4.
		Idha, bhikkhave, rājā cakkavattī atthaññū ca hoti, dhammaññū ca, mattaññū ca, kālaññū ca, parisaññū ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakkavattī		名	in	男	単	主	転輪王
			attha		名	a	男中	依（対）		義、意味、目的、利益
			ññū		名	ū	男	単	主	知る
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			ññū		名	ū	男	単	主	知る
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			matta		名	ā	女	依（対）		量、適量
			ññū		名	ū	男	単	主	知る
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāla		名	a	男	依（対）		時、正時、応時
			ññū		名	ū	男	単	主	知る
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			parisa		名	ā	女	依（対）		衆、会衆
			ññū		名	ū	男	単	主	知る
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、ここに転輪王が、義を知り、法を知り、適量を知り、適時を知り、会衆を知る者となります。
		131-5.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rājā cakkavattī dhammeneva cakkaṃ pavatteti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rājā cakkavattī dhammeneva cakkaṃ pavatteti; (131-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの支分を具足した転輪王は、法によって輪を転起させます。
		131-6.
		taṃ hoti cakkaṃ appaṭivattiyaṃ kenaci manussabhūtena paccatthikena pāṇinā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ hoti cakkaṃ appaṭivattiyaṃ kenaci manussabhūtena paccatthikena pāṇinā. (131-2.)
		訳文
		その輪は、誰であれ、人身ある敵の生類によって反転されることはありません。
		131-7.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato tathāgato arahaṃ sammāsambuddho dhammeneva anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavatteti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	輪、車輪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavatteti;	pra-vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、五つの支分を具足した阿羅漢にして正等覚者たる如来は、法によって無上の法輪を転起させます。
		131-8.
		taṃ hoti cakkaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkaṃ		名	a	中	単	主	輪、車輪
			appaṭivattiyaṃ	a-prati-vṛt	形	a	中	単	主	反転すべきでない、反抗できない
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇena	bṛh	名	a	男	単	具	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devena		名	a	男	単	具	天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mārena	mṛ	名	a	男	単	具	魔
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		その輪は、沙門、婆羅門、天、魔、梵、世における何者によっても反転されることはありません。
		131-9.
		‘‘Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi pañcahi? (131-3.)
		訳文
		いかなる五か。
		131-10.
		Idha, bhikkhave, tathāgato arahaṃ sammāsambuddho atthaññū, dhammaññū, mattaññū, kālaññū, parisaññū.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, tathāgato arahaṃ sammāsambuddho atthaññū, dhammaññū, mattaññū, kālaññū, parisaññū. (131-4, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、阿羅漢にして正等覚者たる如来は、義を知り、法を知り、適量を知り、適時を知り、会衆を知る者です。
		131-11.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato tathāgato arahaṃ sammāsambuddho dhammeneva anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavatteti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato tathāgato arahaṃ sammāsambuddho dhammeneva anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavatteti; (131-7.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの支分を具足した阿羅漢にして正等覚者たる如来は、法によって無上の法輪を転起させます。
		131-12.
		taṃ hoti dhammacakkaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ hoti dhammacakkaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmi’’nti. (131-8.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
		訳文
		その法輪は、沙門、婆羅門、天、魔、梵、世における何者によっても反転されることはありません」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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