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		7. Vapakāsasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vapakāsa	vi-apa-kṛṣ?	形	a	‐	依（属）		出離の？
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「離経」（『増支部』5-127）
		メモ
		・Vapakāsaの語は辞書類には見られない。次文のvapakāsituṃについて『註』は「出離して単独で住む」nikkhamitvā ekako vasituṃ と換言している。vip(v)akassatiと同根の語と見てまちがいあるまい。いちおう形容詞としておいた。
		127-1.
		127. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu nālaṃ saṅghamhā vapakāsituṃ [vi + apa + kāsituṃ = vapakāsituṃ].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			saṅghamhā	saṃ-hṛ	名	a	男	単	奪	僧伽
			vapakāsituṃ.	vi-apa-kṛṣ?	不定	‐	‐	‐	‐	引き出されること、引き離されること
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘は、僧伽から離れて住むのに適切ではありません。
		127-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		127-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu asantuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, asantuṭṭho hoti itarītarena piṇḍapātena, asantuṭṭho hoti itarītarena senāsanena, asantuṭṭho hoti itarītarena gilānappaccayabhesajjaparikkhārena, kāmasaṅkappabahulo ca viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			asantuṭṭho	a-saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足しない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itarītarena		形	a	中	単	具	彼此の、いかなる、あらゆる
			cīvarena,		名	a	中	単	具	衣
			asantuṭṭho	a-saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足しない
			hoti	同上
			itarītarena		形	a	男	単	具	彼此の、いかなる、あらゆる
			piṇḍapātena,	pat	名	a	男	単	具	団食
			asantuṭṭho	a-saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足しない
			hoti	同上
			itarītarena		形	a	中	単	具	彼此の、いかなる、あらゆる
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanena,	ās	名	a	中	単	具	座
			asantuṭṭho	a-saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足しない
			hoti	同上
			itarītarena		形	a	男	単	具	彼此の、いかなる、あらゆる
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārena,		名	a	男	単	具	資具、資財、資助、必需品、祭法
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			saṅkappa	saṃ-kḷp	名	a	男	有（持）		思惟、思念、想念
			bahulo		形	a	男	単	主	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、いかなる衣にも満足せず、いかなる団食にも満足せず、いかなる臥坐具にも満足せず、いかなる病者の資具たる医薬品にも満足せず、欲の思惟多くして住します。
		127-4.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu nālaṃ saṅghamhā vapakāsituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu nālaṃ saṅghamhā vapakāsituṃ. (127-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた比丘は、僧伽から離れて住むのに適切ではありません。
		127-5.
		‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṃ saṅghamhā vapakāsituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṃ saṅghamhā vapakāsituṃ. (127-1.)
		訳文
		比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘は、僧伽から離れて住むのに適切です。
		127-6.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi pañcahi? (127-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		127-7.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu santuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, santuṭṭho hoti itarītarena piṇḍapātena, santuṭṭho hoti itarītarena senāsanena, santuṭṭho hoti itarītarena gilānappaccayabhesajjaparikkhārena, nekkhammasaṅkappabahulo [na kāmasaṅkappabahulo (ka.)] ca viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu santuṭṭho hoti itarītarena cīvarena, santuṭṭho hoti itarītarena piṇḍapātena, santuṭṭho hoti itarītarena senāsanena, santuṭṭho hoti itarītarena gilānappaccayabhesajjaparikkhārena, nekkhammasaṅkappabahulo ca viharati. (127-3.)
			santuṭṭho	saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足した、知足の
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（属）		出離、離欲
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、いかなる衣にも満足し、いかなる団食にも満足し、いかなる臥坐具にも満足し、いかなる病者の資具たる医薬品にも満足し、出離の思惟多くして住します。
		127-8.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṃ saṅghamhā vapakāsitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṃ saṅghamhā vapakāsitu’’n (127-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘は、僧伽から離れて住むのに適切です」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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