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		4. Andhakavindasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andhakavinda		名	a	男中	依（属）		地名、アンダカヴィンダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アンダカヴィンダ経」（『増支部』5-114）
		114-1.
		114. Ekaṃ samayaṃ bhagavā magadhesu viharati andhakavinde.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			magadhesu		名	a	男	複	処	地名、マガダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andhakavinde.		名	a	男中	単	処	地名、アンダカヴィンダ
		訳文
		あるとき世尊はマガダ国のアンダカヴィンダに住しておられた。
		114-2.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		114-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		114-4.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダへ、世尊はこう仰った。
		114-5.
		‘‘Ye te, ānanda, bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṃ dhammavinayaṃ, te vo, ānanda, bhikkhū pañcasu dhammesu samādapetabbā [samādāpetabbā (?)] nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			navā		形	a	男	複	主	若い、新しい
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			adhunā		不変	‐	‐	‐	‐	只今、最近
			āgatā	ā-gam	過分	a	男	複	主	来た
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayaṃ,		名	a	男	単	対	律
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			pañcasu		数	特	‐	複	処	五
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		「アーナンダよ、およそ新人の、出家より間もない、最近この法と律にやって来た比丘たち。アーナンダよ、その比丘たちは、あなたがたによって、五つの法に関して、勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		114-6.
		Katamesu pañcasu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesu		形	代的	男中	複	処	いずれの、どちらの
			pañcasu?		数	特	‐	複	処	五
		訳文
		いかなる五か。
		114-7.
		‘Etha tumhe, āvuso, sīlavā hotha, pātimokkhasaṃvarasaṃvutā viharatha ācāragocarasampannā aṇumattesu vajjesu bhayadassāvino, samādāya sikkhatha sikkhāpadesū’ti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sīlavā		形	ant	男	単（複）	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotha,	bhū	動	現	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātimokkha	prati-muc	名	a	中	依（属）		波羅提木叉、戒
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（具）		防護、律儀、摂護
			saṃvutā	saṃ-vṛ	過分	a	男	複	主	防護された、抑制した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	現	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ācāra	ā-car	名	a	男	相		行、正行
			gocara	go-car	名	a	男	依（具）		行境、行処、範囲
			sampannā	saṃ-pad	過分	a	男	複	主	具足した、成就した
			aṇu		形	u	‐	持		微少の、微細の
			mattesu		形	a	中	複	処	量
			vajjesu	vṛj	名	a	中	複	処	罪　（避けるvajjatiの未来義務分詞）
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			dassāvino,	dṛś	名	in	男	複	主	見ある、認める
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhatha	śak　意	動	命	能	複	二	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesū’	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、友らよ、あなたがたは、持戒者となり、波羅提木叉の防護によって守られた者たちとして住し、行ずることと行ずる所をそなえ、微量の罪にもおそれを見る者として、学処に関して受持し、学得なさい』と、
		114-8.
		iti pātimokkhasaṃvare samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pātimokkha	prati-muc	名	a	中	依（具）		波羅提木叉、戒
			saṃvare	saṃ-vṛ	名	a	男	単	処	防護、律儀、摂護
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		そのように、波羅提木叉の防護に関して、勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		114-9.
		‘‘‘Etha tumhe, āvuso, indriyesu guttadvārā viharatha ārakkhasatino nipakkasatino [nipakasatino (sī. syā.), nepakkasatino (?)], sārakkhitamānasā satārakkhena cetasā samannāgatā’ti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘‘Etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
			dvārā		名	a	中→男	複	主	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	現	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ārakkha	ā-rakṣ	名	a	男	有（属）		守護、保護
			satino	smṛ	形	in	男	複	主	念の
			nipakka		名形	a	男	有（持）		賢明な、慎重な、智者
			satino,	smṛ	形	in	男	複	主	念の
			sārakkhita	saṃ-rakṣ	過分	a	‐	有（持）		まもられた
			mānasā		名	a	中→男	複	主	意
			sati	smṛ	名	i	女	有（具）		念、憶念、正念
			ārakkhena	ā-rakṣ	名	a	男→中	単	具	守護、保護
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			samannāgatā’	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	単	主	具足した
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、友らよ、あなたがたは、諸根において門が守られた、守護の念ある、慎重な念ある、意の護られた、正念による守護ある心をそなえた者たちとして住しなさい』と、
		114-10.
		iti indriyasaṃvare samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			saṃvare	saṃ-vṛ	名	a	男	単	処	防護、律儀、摂護
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		そのように、諸根の防護に関して、勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		114-11.
		‘‘‘Etha tumhe, āvuso, appabhassā hotha, bhasse pariyantakārino’ti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘‘Etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			bhassā		形	a	男	複	主	談話、言説、論議の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotha,	bhū	動	現	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhasse		形	a	男	単	処	談話、言説、論議の
			pariyanta		名	a	男	依（属）		周辺、制限、究竟
			kārino’	kṛ	形	in	男	複	主	なす、作者
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、友らよ、あなたがたは、議論少なく、議論に関して制限をなす者たちとなりなさい』と、
		114-12.
		iti bhassapariyante samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhassa	bhāṣ	名	a	中	依（属）		談話、言説、論議
			pariyante		名	a	男	単	処	周辺、制限、究竟
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		そのように、議論の制限に関して、勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		114-13.
		‘‘‘Etha tumhe, āvuso, āraññikā hotha, araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevathā’ti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘‘Etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			āraññikā		形	a	男	複	主	林住者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotha,	bhū	動	現	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arañña		名	a	中	相		林野、閑林
			vana		名	a	中	持		森、林
			patthāni	pra-sthā	形	a	中	複	対	辺鄙な　→山林
			pantāni		名形	a	男→中	複	対	辺境の、辺地の
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisevathā’	prati-sev	動	現	能	複	二	受用する、行う、従事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、友らよ、あなたがたは、林住者たちとなって、辺境の林野や山林を臥坐処として受用なさい』と、
		114-14.
		iti kāyavūpakāse samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			vūpakāse	vi-ava-kṛṣ	名	a	男	単	処	遠離、閑静
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		そのように、身の遠離に関して、勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		114-15.
		‘‘‘Etha tumhe, āvuso, sammādiṭṭhikā hotha sammādassanena samannāgatā’ti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘‘Etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhikā	dṛś	形	a	男	複	主	見の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotha	bhū	動	現	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dassanena	dṛś	名	a	中	単	具	見
			samannāgatā’	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	単	主	具足した
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、友らよ、あなたがたは、正見者、正見を具足した者たちとなりなさい』と、
		114-16.
		iti sammādassane samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dassane	dṛś	名	a	中	単	処	見
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		そのように、正見に関して、勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		114-17.
		Ye te, ānanda, bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṃ dhammavinayaṃ, te vo, ānanda, bhikkhū imesu pañcasu dhammesu samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye te, ānanda, bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṃ dhammavinayaṃ, te vo, ānanda, bhikkhū imesu pañcasu dhammesu samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā’’ (114-5.)
			imesu		代	代的	男中	複	処	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、およそ新人の、出家より間もない、最近この法と律にやって来た比丘たち。アーナンダよ、その比丘たちは、あなたがたによって、これら五つの法に関して、勧導され、住立せられ、確立せられるべきです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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