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		10-1.
		10. Araññasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arañña		名	a	中	依（属）		林野、閑林
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「閑林経」（『増支部』5-110）
		110-1.
		110. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṃ araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			arañña		名	a	中	相		林野、閑林
			vana		名	a	中	持		森、林
			patthāni	pra-sthā	形	a	中	複	対	辺鄙な　→山林
			pantāni		名形	a	男→中	複	対	辺境の、辺地の
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	坐具、坐処、座
			paṭisevituṃ.	prati-sev	不定	‐	‐	‐	‐	受用すること、行うこと、従事すること
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法を具足した比丘は、辺境の林野や山林を臥坐処として受用することで満足します。
		110-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		110-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、戒ある者……
		110-4.
		samādāya sikkhati sikkhāpadesu;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu;	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		……学処に関して受持し、学得します。
		110-5.
		bahussuto hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			hoti…pe…	同上
		訳文
		多聞にして……
		110-6.
		diṭṭhiyā suppaṭividdhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
			suppaṭividdhā;	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく理解された
		訳文
		……見によってよく理解されたものとなっています。
		110-7.
		āraddhavīriyo viharati thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thāmavā		形	ant	男	単	主	強力な、力勢ある
			daḷha		形	a	‐	有（持）		堅固な
			parakkamo	para-kram	名	a	男	単	主	努力、勇猛
			anikkhitta	a-ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置しない、放置しない、貯蓄しない
			dhuro		名	a	男中	単	主	荷物、責任、忍持、先頭
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善き
			dhammesu;	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		精進に励み、強力で、堅固勇猛で、諸々の善法に関する忍持を捨て置かない者として住します。
		110-8.
		catunnaṃ jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			jhānānaṃ	dhyai	名	a	中	複	属	禅、静慮
			ābhicetasikānaṃ	abhi-cit	形	a	中	複	属	増上心の
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法、現世
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihārānaṃ	vi-hṛ	名	a	男	複	属	住
			nikāma		名	a	男	依（対）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī;	labh	名	in	男	単	主	利得者
		訳文
		四禅、増上心、現法楽住の満足な利得者、容易な利得者、困難な利得者となります。
		110-9.
		āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		諸漏の滅尽のゆえに無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自証し、作証し、具足して住します。
		110-10.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṃ araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	男	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṃ araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevitu’’n (110-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法を具足した比丘は、辺境の林野や山林を臥坐処として受用することで満足します」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Phāsuvihāravaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phāsu		形	u	‐	持		安楽な
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（属）		住、精舎
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		〔『増支部』「五集」第三の五十経〕第一〔品〕「安住品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Sārajjaṃ saṅkito coro, sukhumālaṃ phāsu pañcamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sārajjaṃ		名	a	中	単	主	怯怖
			saṅkito	śaṅk	過分	a	男	単	主	疑惧した
			coro,	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			sukhumālaṃ		形	a	中	単	主	繊細、華奢、優美な
			phāsu		形	u	中	単	主	安楽な
			pañcamaṃ;		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		♪「畏〔経〕」、「疑〔経〕」、「〔大〕盗賊〔経〕」、「優美〔沙門経〕」、第五に「安〔住経〕」、
		Ānanda sīlāsekhā ca, cātuddiso araññena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	相		人名、アーナンダ
			sīla		名	a	中	相		戒、習慣
			asekhā	a-śikṣ	名	a	男	複	主	無学、阿羅漢
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cātu		数	特	‐	有（帯）		四
			diso	diś	名	ā	女→男	単	主	方位、方角
			araññena		名	a	中	単	具	林野、閑林
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「アーナンダ〔経〕」、「戒〔経〕」、「無学〔経〕」、「四法〔経〕」、「閑林〔経〕」である。
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