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		9. Cātuddisasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cātu		数	特	‐	有（帯）		四
			disa		名	ā	女	依（属）		方広、方角
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「四方経」（『増支部』5-109）
		109-1.
		109. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu cātuddiso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cātu		数	特	‐	有（帯）		四
			diso	diś	名	ā	女→男	単	主	方位、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法を具足した比丘は、四方〔に妨げなく行く漏尽〕者です。
		メモ
		・「cātuddisoとは、四方に障碍無く行く者である。この経においては漏尽者こそが言われているのである」cātuddisoti catūsu disāsu appaṭihatacāro. Imasmimpi sutte khīṇāsavova kathito.という『註』に従って補訳した。
		109-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		109-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti, pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātimokkha	prati-muc	名	a	中	依（属）		波羅提木叉、戒
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（具）		防護、律儀、摂護
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ācāra	ā-car	名	a	男	相		行、正行
			gocara	go-car	名	a	男	依（具）		行境、行処、範囲
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			aṇu		形	u	‐	持		微少の、微細の
			mattesu		形	a	中	複	処	量
			vajjesu	vṛj	名	a	中	複	処	罪　（避けるvajjatiの未来義務分詞）
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			dassāvī,	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu;	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、戒ある者となり、波羅提木叉の防護によって守られて住し、行ずることと行ずる所をそなえ、微量の罪にもおそれを見る者として、学処に関して受持し、学得します。
		109-4.
		bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo, ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suta	śru	名過分	a	中	依（属）		聞かれた、所聞
			dharo	dhṛ	形	a	男	単	主	持つ、保持する
			suta	śru	名過分	a	中	有（属）		聞かれた、所聞
			sannicayo,	saṃ-ni-ci	名	a	男	単	主	集積、蓄積
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			sātthā		形	a	男	複	主	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanā		形	a	男	複	主	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	男	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	男	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivadanti,	abhi-vad	動	現	能	複	三	よく話す、挨拶する、迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpā		形	a	男	複	主	かくのごとき
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bahu		形	u	‐	持		多い
			sutā	śru	名過分	a	中→男	複	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhātā		形	a	男	複	主	満足した／dhatā（保持された）の異体
			vacasā	vac	名	as	中	単	具	言葉
			paricitā	pari-ci	過分	a	男	複	主	集めた、積んだ、慣れた、熟知した
			manasā		名	as	中	単	具	意
			anupekkhitā	anu-upa-īkṣ	過分	a	男	複	主	観察された、熟慮された
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
			suppaṭividdhā;	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく理解された
		訳文
		多聞にして、所聞を保持し、所聞を蓄積します。〔すなわち〕意義をそなえ字句をそなえて完全に円満した清浄の梵行をよく語るところの、始め善く中間善く終わり善いおよその諸法、そのような諸法が彼にあって多く聞かれ、語によって保持され蓄積され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなっています。
		109-5.
		santuṭṭho hoti itarītaracīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santuṭṭho	saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足した、知足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itarītara		形	a	‐	持		彼此の、いかなる、あらゆる
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsana	ās	名	a	中	相		坐具、坐処、座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārena;		名	a	男	単	具	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文
		いかなる衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品にも満足する者となります。
		109-6.
		catunnaṃ jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			jhānānaṃ	dhyai	名	a	中	複	属	禅、静慮
			ābhicetasikānaṃ	abhi-cit	形	a	中	複	属	増上心の
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法、現世
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihārānaṃ	vi-hṛ	名	a	男	複	属	住
			nikāma		名	a	男	依（対）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī;	labh	名	in	男	単	主	利得者
		訳文
		四禅、増上心、現法楽住の満足な利得者、容易な利得者、困難な利得者となります。
		109-7.
		āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		諸漏の滅尽のゆえに無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自証し、作証し、具足して住します。
		109-8.
		Imehi, kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu cātuddiso hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	男	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu cātuddiso hotī’’ (109-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法を具足した比丘は、四方〔に妨げなく行く漏尽〕者です」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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