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		5. Phāsuvihārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phāsu		形	u	‐	持		安楽な
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（属）		住、精舎
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「安住経」（『増支部』5-105）
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」などにパラレルあり。
		105-1.
		105. ‘‘Pañcime, bhikkhave, phāsuvihārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な
			vihārā.	vi-hṛ	名	a	男	複	主	住、住法、精舎
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの安楽な住法があります。
		105-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		105-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno mettaṃ kāyakammaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca, mettaṃ vacīkammaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			mettaṃ		名形	a	中	単	主	慈の、友情ある
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			paccupaṭṭhitaṃ	prati-upa-sthā	過分	a	中	単	主	現前した、現起した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabrahmacārīsu	sa-bṛh, car	名	in	男	複	処	同梵行者
			āvi		不変	‐	‐	‐	‐	明瞭に、あらわに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			raho	rah	名	as	中	単	副対	ひそかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mettaṃ		名形	a	中	単	主	慈
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			kammaṃ…pe…	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
		訳文文
		比丘たちよ、ここに、比丘に、同梵行者たちに対する慈の身業が、明らかに、またひそかに起こります。慈の口業が……
		105-4.
		mettaṃ manokammaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mettaṃ manokammaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca. (105-3.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文文
		同梵行者たちに対する慈の意業が、明らかに、またひそかに起こります。
		105-5.
		Yāni tāni sīlāni akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññuppasatthāni aparāmaṭṭhāni samādhisaṃvattanikāni, tathārūpehi sīlehi sīlasāmaññagato viharati sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	主	それ
			sīlāni		名	a	中	複	主	戒
			akhaṇḍāni		形	a	中	複	主	欠けない、壊れない
			acchiddāni	a-chid	形	a	中	複	主	切断されない､無瑕の
			asabalāni		形	a	中	複	主	斑点なき
			akammāsāni		形	a	中	複	主	不雑色の
			bhujissāni	bhuj	名	a	男→中	複	主	自由者
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	依（具）		智者
			pasatthāni	pra-śaṃｓ	過分	a	中	複	主	誉められた
			aparāmaṭṭhāni	a-para-ā-mṛś	過分	a	中	複	主	無執取、不執着
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			saṃvattanikāni,	saṃ-vṛt	形	a	中	複	主	作用する、与える､導く、至らしめる
			tathārūpehi		形	a	男	複	具	その如く
			sīlehi		名	a	男	複	具	戒
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sāmañña		名	a	中	依（対）		平等、統一
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→統一した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			sabrahmacārīhi	sa-bṛh, car	名	in	男	複	具	同梵行者
			āvi		不変	‐	‐	‐	‐	明瞭な、明顕に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			raho	rah	名	as	中	単	副対	ひそかに
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		欠けず、無傷で、混じりなき、汚れなき、〔渇愛より〕自在の、智者によって称讃される､無執取の、定へ至らしめるようなそれらの戒、その如くの戒によって、同梵行者と共に戒を等しくしたものとして、明らかに、またひそかに住します。
		105-6.
		Yāyaṃ diṭṭhi ariyā niyyānikā niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya, tathārūpāya diṭṭhiyā diṭṭhisāmaññagato viharati sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる
			niyyānikā	nir-yā	形	a	女	単	主	出離の､解脱を欲する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāti	nir-yā	動	現	能	単	三	出発する、発足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			takkarassa		名	a	男	単	属	その作者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayāya,	kṣi	名	a	男	単	与	尽、尽滅
			tathārūpāya		形	a	女	単	具	その如く
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解
			sāmaññagato viharati sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca. (105-5.)
		訳文
		およそ、聖なる、出離のための、それをなす者の〔帰趣たる〕正しい苦の滅尽へ〔ひとが〕導かれるところの見、その如くの見によって、同梵行者と共に、見を等しくしたものとして、明らかに、またひそかに住します。
		メモ
		・「導かれる」云々のストックフレーズに関しては、『長部』13「三明経」520-2.のメモを参照せよ。
		105-7.
		Ime kho, bhikkhave, pañca phāsuvihārā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca phāsuvihārā’’(105-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの安楽な住法があります」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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