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		4. Samaṇasukhumālasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumāla		形	a	男	依（属）		繊細、華奢、優美な
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「優美沙門経」（『増支部』5-104）
		メモ
		・『増支部』4-87「息子経」にパラレル。そのメモも見よ。
		104-1.
		104. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu samaṇesu samaṇasukhumālo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumālo		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘は、沙門たちの内でも優美な沙門です。
		104-2.
		‘‘Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		104-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu yācitova bahulaṃ cīvaraṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yācito	yāc	過分	a	男	単	主	乞われた、乞求した
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	対	多く、熱心な、屡々の
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati,	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	対	少ない、少量
			ayācito;	a-yāc	過分	a	男	単	主	乞われない
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、衣を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用し、
		104-4.
		yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito; (104-3.)
			bahulaṃ		形	a	男	単	対	多く、熱心な、屡々の
			piṇḍapātaṃ	pat	名	a	男	単	対	団食
			appaṃ		名形	a	中→男	単	対	少ない、少量
		訳文
		団食を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用し、
		104-5.
		yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito; (104-3.)
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処、座
		訳文
		臥坐具を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用し、
		104-6.
		yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito. (104-4.)
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhāraṃ		名	a	男	単	対	資具、資助
		訳文
		病者の資具たる医薬品を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		104-7.
		Yehi kho pana sabrahmacārīhi saddhiṃ viharati, tyassa [tyāssa (ka.) a. ni. 4.87] manāpeneva bahulaṃ kāyakammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi		代	代的	男	複	具	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sabrahmacārīhi	sa-bṛh, car	名	in	男	複	具	同梵行者
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			manāpena		形	a	男	単	具	可意の、適意の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti,	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	複	三	行われる、実行する、言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	副対	少ない、少量
			amanāpena;		形	a	中	単	具	不可意の
		訳文
		また彼は、同梵行者たちとともに住しますが、その者たちは彼に対し、身による業を、可意のものは多く、不可意のものは僅かに行います。
		104-8.
		manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (104-7.)
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
		訳文
		語による業を、可意のものは多く、不可意のものは僅かに行います。
		104-9.
		manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (104-7.)
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
		訳文
		意による業を、可意のものは多く、不可意のものは僅かに行います。
		104-10.
		manāpaṃyeva upahāraṃ upaharanti, appaṃ amanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpaṃ		形	a	中	単	対	可意の、適意の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			upahāraṃ	upa-hṛ	名	a	男	単	対	贈呈、将来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaharanti,	upa-hṛ	動	現	能	複	三	もたらす、贈る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	副対	少ない、少量
			amanāpaṃ.		形	a	中	単	対	不可意の、不適意の
		訳文
		贈り物を、可意のものは〔多く〕、不可意のものは僅かにもたらします。
		メモ
		・「息子経」ではbahulaṃの語があったため、それに沿って補った。
		104-11.
		Yāni kho pana tāni vedayitāni pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā, tānissa na bahudeva uppajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			vedayitāni	vid　使	過分	a	中	複	主	感受された
			pitta		名	a	中	有（具）		胆、胆汁
			samuṭṭhānāni	saṃ-ud-sthā	名	a	中	複	主	等起、起立
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			semha		名	a	中	有（具）		痰、粘液
			samuṭṭhānāni	saṃ-ud-sthā	名	a	中	複	主	等起、起立
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vāta	vā	名	a	男	有（具）		風
			samuṭṭhānāni	saṃ-ud-sthā	名	a	中	複	主	等起、起立
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sannipātikāni	saṃ-ni-pat	形	a	中	複	主	和合の、集合の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			utu		名	u	男中	依（属）		季節、時節
			pariṇāma	pari-nam	名	a	男	依（具）		変化
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			visama		名形	a	中	持		不当の、非正の
			parihāra	pari-hṛ	名	a	男	依（具）		注意、世話、名誉、環境、攻撃　→険難の襲来
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			opakkamikāni		形	a	中	複	主	発作的な、激しい
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vipāka	vi-pac	名	a	男	持		異熟
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bahuṃ		形	u	中	単	副対	多い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti.	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		また、およそ胆汁の生起による、粘液の生起による、風質の生起による、〔三体液の〕和合による、気候の変化によって生ずる、険難の襲来によって生ずる、発作的な、あるいは業の異熟として生じるような諸々の感受。それらは彼には多く起こりません。
		104-12.
		Appābādho hoti, catunnaṃ jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appābādho	appa-ā-bādh	名	a	男	単	主	小病、無病、息災
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			jhānānaṃ	dhyai	名	a	中	複	属	禅、静慮
			ābhicetasikānaṃ	abhi-cit	形	a	中	複	属	増上心の
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法、現世
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihārānaṃ	vi-hṛ	名	a	男	複	属	住
			nikāma		名	a	男	持		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			hoti	同上
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī,	labh	名	in	男	単	主	利得者
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		彼は小病です。彼は、四禅、増上心、現法楽住の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であり、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		メモ
		・「息子経」でのように、Appābādho hoti, はピリオドで切って前文に続くべきであろう。
		104-13.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu samaṇesu samaṇasukhumālo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu samaṇesu samaṇasukhumālo hoti. (104-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた比丘は、沙門たちの内でも優美な沙門です。
		104-14.
		‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		比丘たちよ、正しく語る者が、誰かについて、
		メモ
		・訳が一部前後。
		104-15.
		‘samaṇesu samaṇasukhumālo’ti, mameva taṃ, bhikkhave, sammā [mameva taṃ sammā (?)] vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumālo’		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mam		代	代的	‐	単	対	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		『沙門たちのうちの優美な沙門である』と述べようというのであれば、比丘たちよ、その者は、正しく語る者として、まさにこの私について述べることでしょう。
		104-16.
		‘samaṇesu samaṇasukhumālo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumālo’		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門たちのうちの優美な沙門である』と。
		104-17.
		Ahañhi, bhikkhave, yācitova bahulaṃ cīvaraṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhikkhave, yācitova bahulaṃ cīvaraṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito; (104-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjāmi,	pari-bhuj	動	現	能	単	一	受用する、食べる
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、私は衣を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用するからです。
		104-18.
		yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito; (104-4, 17.)
		訳文
		団食を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		104-19.
		yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito; (104-5, 17.)
		訳文
		臥坐具を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		104-20.
		yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito. (104-6, 17.)
		訳文
		病者の資具たる医薬品を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		104-21.
		Yehi kho pana bhikkhūhi saddhiṃ viharāmi, te maṃ manāpeneva bahulaṃ kāyakammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi kho pana bhikkhūhi saddhiṃ viharāmi te me manāpeneva bahulaṃ kāyakammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (104-7.)
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi,	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
		訳文
		また私は、比丘たちとともに住しますが、その者たちは私に対し、身による業を、可意のものは多く、不可意のものは僅かに行います。
		104-22.
		manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (104-8.)
		訳文
		語による業を、可意のものは多く、不可意のものは僅かに行います。
		104-23.
		manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (104-9.)
		訳文
		意による業を、可意のものは多く、不可意のものは僅かに行います。
		104-24.
		manāpaṃyeva upahāraṃ upaharanti, appaṃ amanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpaṃyeva upahāraṃ upaharanti, appaṃ amanāpaṃ. (104-10.)
		訳文
		贈り物を、可意のものは〔多く〕、不可意のものは僅かにもたらします。
		104-25.
		Yāni kho pana tāni vedayitāni –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni kho pana tāni vedayitāni – (104-11.)
		訳文
		また、およその諸々の感受、すなわち、
		104-26.
		pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā – (104-11.)
		訳文
		胆汁の生起による、粘液の生起による、風質の生起による、〔三体液の〕和合による、気候の変化によって生ずる、険難の襲来によって生ずる、発作的な、あるいは業の異熟として生じるような〔諸々の感受〕。
		104-27.
		tāni me na bahudeva uppajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāni me na bahudeva uppajjanti. (104-11.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		それらは私には多く起こりません。
		104-28.
		Appābādhohamasmi, catunnaṃ kho panasmi [catunnaṃ kho pana (sī.), catunnaṃ (syā. pī.)] jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī [nikāmalābhī homi (sī. ka.)] akicchalābhī akasiralābhī, āsavānaṃ khayā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appābādhohamasmi, catunnaṃ kho panasmi jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī, āsavānaṃ khayā…pe… (104-12.)
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi.	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		私は小病です。また私は、四禅、増上心、現法楽住の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であり、諸漏の滅尽のゆえ……
		104-29.
		sacchikatvā upasampajja viharāmi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikatvā upasampajja (104-12.)
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		……作証し、成就して住します。
		104-30.
		‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya – (104-14.)
		訳文
		比丘たちよ、正しく語る者が、誰かについて、
		104-31.
		‘samaṇesu samaṇasukhumālo’ti, mameva taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇesu samaṇasukhumālo’ti, mameva taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya – (104-15.)
		訳文
		『沙門たちのうちの優美な沙門である』と述べようというのであれば、比丘たちよ、その者は、正しく語る者として、まさにこの私について述べることでしょう。
		104-32.
		‘samaṇesu samaṇasukhumālo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇesu samaṇasukhumālo’’’ti. (104-16.)
		訳文
		『沙門たちのうちの優美な沙門である』と」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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