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		8. Dutiyaanāgatabhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	持		未来の
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の未来恐怖経」（『増支部』5-78）
		78-1.
		78. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, anāgatabhayāni sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	対	五
			imāni,		代	代的	中	複	対	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	持		未来の
			bhayāni	bhī	名	a	男中	複	対	恐怖、畏れ
			sampassamānena	saṃ-paś	現分	a	男	単	具	見る、正観する
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			appamattena		形	a	男	単	具	不放逸の
			ātāpinā	ā-tap	形	in	男	単	具	熱心の、熱意ある
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attena		名	a	男	単	具	我
			viharituṃ	vi-hṛ	不定	‐	‐	‐	‐	住すること
			appattassa	a-pra-āp	過分	a	中	単	属	得達されない
			pattiyā	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
			anadhigatassa	an-adhi-gam	過分	a	中	単	属	証得されない
			adhigamāya	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
			asacchikatassa	a-sacchi-kṛ	過分	a	中	単	属	作証されない
			sacchikiriyāya.	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの未来の恐怖を正観し、比丘が、不放逸で、熱心で、自ら努めた者として、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため住することは、適切です。
		78-2.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	対	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	対	五
		訳文
		いかなる五か。
		78-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、このように深慮します。
		78-4.
		‘ahaṃ kho etarahi daharo yuvā susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			yuvā		名	an	男	単	主	青年
			susu		名	u	男	持		子供、若者
			kāḷa		形	a	‐	有（持）		黒い
			keso		名	a	男	単	主	毛
			bhadrena		名形	a	男中	単	具	賢い、吉祥の
			yobbanena		名	a	中	単	具	青年、青春
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			paṭhamena		形	a	中	単	具	第一の、最初の
			vayasā.		名	as	中	単	具	時量、年代
		訳文
		『私はいま、若い青年、黒髪をそなえた若者であり、〔人生の〕第一期である吉祥な青春をそなえた者である。
		78-5.
		Hoti kho pana so samayo yaṃ imaṃ kāyaṃ jarā phusati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusati.	spṛś	動	現	能	単	三	触れる、達する
		訳文
		しかし、この身へ老いが触達するような、その時が〔いずれ〕おこる。
		78-6.
		Jiṇṇena kho pana jarāya abhibhūtena na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jiṇṇena	jṝ　受	過分	a	男	単	具	老いた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			jarāya	jṝ	名	ā	女	単	具	老
			abhibhūtena	abhi-bhū	過分	a	男	単	具	征服された、打ち勝たれた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			buddhānaṃ	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			sāsanaṃ	śās	名	a	中	単	対	教説
			manasi kātuṃ,	man, kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	作意すること
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukarāni		形	a	中	複	主	なしやすい、容易な
			arañña		名	a	中	相		林野、閑林
			vana		名	a	中	持		森、林
			patthāni	pra-sthā	形	a	中	複	対	辺鄙な　→山林
			pantāni		名形	a	男→中	複	対	辺境の、辺地の
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	坐具、坐処、座
			paṭisevituṃ.	prati-sev	不定	‐	‐	‐	‐	受用すること、行うこと、従事すること
		訳文
		しかるに、老い、老によって打ち負かされた者によっては、諸仏の教説を作意することはなしがたく、辺境の林野や山林を臥坐処として受用することはなしがたい。
		メモ
		・sukarāniという形からするとaraññavanapatthāni pantāni にかかっているようにもみえるが、構文上それでよいのであろうか。paṭisevituṃにかかってsukaraṃであるべきではないのか。これを踏まえ、主格としておいたがこれでよいかどうか。
		78-7.
		Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purā		不変	‐	‐	‐	‐	前に
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniṭṭho		形	a	男	単	主	不可愛の
			akanto		形	a	男	単	主	不可楽の、不所愛の
			amanāpo;		形	a	男	単	主	不可意の、不適意の
		訳文
		その、不可愛、不可楽、不可意の性質が私へやってくる前に、
		78-8.
		handāhaṃ paṭikacceva [paṭigacceva (sī.)] vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato jiṇṇakopi phāsuṃ [phāsu (pī. ka.)] viharissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			paṭikacca	prati-kṛ	不変	‐	‐	‐	‐	前もって、あらかじめ（連続体より）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhāmi	ā-rabh	動	命	能	単	一	始める、励む
			appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, (78-1.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	男中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			jiṇṇako	jṝ　受	形	a	男	単	主	老いた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			phāsuṃ		形	u	中	単	対	安楽な、安穏な、愉快な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissāmī’	vi-hṛ	動	未	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、その性質をそなえた、老いた私でも安楽に住することができるように、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため、私はあらかじめ精進に励もう』と。
		78-9.
		Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の､最初の
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	持		未来の
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. (78-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この第一の未来の恐怖を正観し、比丘が、不放逸で、熱心で、自ら努めた者として、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため住することは、適切です。
		78-10.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati – (78-3.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘は、このように深慮します。
		78-11.
		‘ahaṃ kho etarahi appābādho appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			appābādho	appa-ā-bādh	名	a	男	単	主	小病、無病、息災
			appātaṅko		名	a	男	単	主	少悩、少疾、健康、息災
			samavepākiniyā	sama-vi-pac	名	ī	女	単	具	等熟力ある、よく消化させる
			gahaṇiyā		名	ī	女	単	具	消化器官、消化力
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atisītāya		形	a	女	単	具	冷たすぎない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accuṇhāya		形	a	女	単	具	熱すぎない
			majjhimāya		形	a	女	単	具	中の
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（属）		精勤
			khamāya.	kṣaṃ	名	ā	女	単	具	忍耐、我慢
		訳文
		『私はいま、無病息災の者、冷たすぎず熱すぎない、よく消化する、中庸で、精勤に耐える消化器官を具えた者である。
		78-12.
		Hoti kho pana so samayo yaṃ imaṃ kāyaṃ byādhi phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hoti kho pana so samayo yaṃ imaṃ kāyaṃ byādhi phusati. (78-5.)
			byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	有（持）		病
		訳文
		しかし、この身へ病が触達するような、その時が〔いずれ〕おこる。
		78-13.
		Byādhitena kho pana byādhinā abhibhūtena [byādhābhibhūtena (sī. pī. ka.)] na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byādhitena	vyath　使	過分	a	男	単	具	病んだ
			kho pana byādhinā abhibhūtena [byādhābhibhūtena (sī. pī. ka.)] na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ. (78-6.)
			byādhinā	vi-ā-dhā	名	i	男	単	具	病
		訳文
		しかるに、病み、病によって打ち負かされた者によっては、諸仏の教説を作意することはなしがたく、辺境の林野や山林を臥坐処として受用することはなしがたい。
		78-14.
		Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo; (78-7.)
		訳文
		その、不可愛、不可楽、不可意の性質が私へやってくる前に、
		78-15.
		handāhaṃ paṭikacceva vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato byādhitopi phāsuṃ viharissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handāhaṃ paṭikacceva vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato byādhitopi phāsuṃ viharissāmī’ti. (78-8.)
			byādhito	vyath　使	過分	a	男	単	主	病んだ
		訳文
		いざ、その性質をそなえた、病んだ私でも安楽に住することができるように、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため、私はあらかじめ精進に励もう』と。
		78-16.
		Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. (78-9.)
			dutiyaṃ		名形	a	男	単	対	第二の､伴侶
		訳文
		比丘たちよ、この第二の未来の恐怖を正観し、比丘が、不放逸で、熱心で、自ら努めた者として、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため住することは、適切です。
		78-17.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati – (78-10.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘は、このように深慮します。
		78-18.
		‘etarahi kho subhikkhaṃ susassaṃ sulabhapiṇḍaṃ, sukaraṃ uñchena paggahena yāpetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subhikkhaṃ	su-bhikṣ	形	a	中	単	主	豊作
			susassaṃ	su-bhikṣ	形	a	中	単	主	豊作
			sulabha	su-labh	形	a	‐	有（持）		よく得られる
			piṇḍaṃ,		名	a	男→中	単	主	丸いもの、団食
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			uñchena	uñch	名	ā	女（男中）	単	具	落ち穂
			paggahena	pra-grah	名	a	男	単	具	策励、勤励、摂受
			yāpetuṃ.	yā　使	不定	‐	‐	‐	‐	行かせること、存続・生存させること
		訳文
		『いまは、豊作が起こり、よき収穫あり、団食が得易く、落ち穂拾いによって生き長らえること〔すら〕容易である。
		78-19.
		Hoti kho pana so samayo yaṃ dubbhikkhaṃ hoti dussassaṃ dullabhapiṇḍaṃ, na sukaraṃ uñchena paggahena yāpetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hoti kho pana so samayo yaṃ (78-5.)
			dubbhikkhaṃ	dur-bhikś	形	a	中	単	主	飢饉、乞食しがたい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussassaṃ		形	a	中	単	主	難穀の、飢饉
			dullabha	dur-labh	過分	a	男	有（持）		得がたい
			piṇḍaṃ,		名	a	男→中	単	主	丸いもの、団食
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			uñchena	uñch	名	ā	女（男中）	単	具	落ち穂
			paggahena	pra-grah	名	a	男	単	具	策励、勤励、摂受
			yāpetuṃ.	yā　使	不定	‐	‐	‐	‐	行かせること、存続・生存させること
		訳文
		しかし、飢饉が起こり、収穫が難しく、団食が得難く、落ち穂拾いによって生き長らえること〔すら〕容易でなくなるような、その時が〔いずれ〕おこる。
		78-20.
		Dubbhikkhe kho pana manussā yena subhikkhaṃ tena saṅkamanti [tenupasaṅkamanti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dubbhikkhe	dur-bhikṣ	形	a	中	単	処	乞食しがたい、飢饉
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			subhikkhaṃ	su-bhikṣ	形	a	中	単	主	豊作
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkamanti.	saṃ-kram	動	現	能	複	三	移る、移動する、転移する
		訳文
		しかるに、飢饉の時には、人々は豊作の所へ移動するものだ。
		78-21.
		Tattha saṅgaṇikavihāro hoti ākiṇṇavihāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			saṅgaṇika	saṃ-gam	名	ā	女	有（属）		衆会
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākiṇṇa	ā-kṝ	過分	a	‐	有（持）		散乱した、卑しい
			vihāro.	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法
		訳文
		そのとき、〔この辺境は〕、衆会が住し、入り乱れて住する所となる。
		メモ
		・文脈や語義、ākiṇṇaの過去の用例などを踏まえて上のように理解したが、これでよいかどうか。『南伝』、『原始』もこのように解してはいる。
		78-22.
		Saṅgaṇikavihāre kho pana sati ākiṇṇavihāre na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅgaṇika	saṃ-gam	名	ā	女	有（属）		衆会
			vihāre	vi-hṛ	名	a	男	単	処絶	住、精舎
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			ākiṇṇa	ā-kṝ	過分	a	‐	有（持）		散乱した、卑しい
			vihāre	vi-hṛ	名	a	男	単	処絶	住、精舎
			na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ. (78-6.)
		訳文
		しかるに、衆会が住し、入り乱れて住するときには、諸仏の教説を作意することはなしがたく、辺境の林野や山林を臥坐処として受用することはなしがたい。
		78-23.
		Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo; (78-7.)
		訳文
		その、不可愛、不可楽、不可意の性質が私へやってくる前に、
		78-24.
		handāhaṃ paṭikacceva vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato dubbhikkhepi phāsu viharissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handāhaṃ paṭikacceva vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato dubbhikkhepi phāsu viharissāmī’ti. (78-8.)
			dubbhikkhe	dur-bhikṣ	形	a	中	単	処	乞食しがたい、飢饉
			phāsu		形	u	‐	依（対）		安楽な
		訳文
		いざ、その性質をそなえた、飢饉の時の私でも安楽に住することができるように、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため、私はあらかじめ精進に励もう』と。
		メモ
		・なぜかここだけphāsuṃがphāsuとなっている。
		78-25.
		Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. (78-9.)
			tatiyaṃ		形	a	男中	単	対	第三の
		訳文
		比丘たちよ、この第三の未来の恐怖を正観し、比丘が、不放逸で、熱心で、自ら努めた者として、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため住することは、適切です。
		78-26.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati – (78-10.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘は、このように深慮します。
		78-27.
		‘etarahi kho manussā samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			samaggā		形	a	男	複	主	和合した、合一した
			sammodamānā	saṃ-mud	現分	a	男	複	主	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			avivadamānā	a-vi-vad	現分	a	男	複	主	諍いなき
			khīra		名	a	中	相		乳、牛乳
			udakī		形	in	‐	依（属）		水の
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			piya		形	a	‐	持		愛の、可愛の
			cakkhūhi		名	us	中	複	具	眼
			sampassantā	saṃ-paś	現分	a	男	複	主	見る、正観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		『いま、人々は和合し、相喜び、諍い無く、乳と水の如くとなり、互いに可愛の眼をもって見ながら住している。
		78-28.
		Hoti kho pana so samayo yaṃ bhayaṃ hoti aṭavisaṅkopo, cakkasamārūḷhā jānapadā pariyāyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hoti kho pana so samayo yaṃ (78-5.)
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭavisaṅkopo,		名	a	男	単	主	荒野に住する蛮族（の侵入）
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			samārūḷhā	saṃ-ā-ruh	過分	a	男	複	主	登った、入った
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāyanti.	pari-i	動	現	能	複	三	廻る、周行する
		訳文
		しかし、恐ろしい蛮族〔の侵入〕が起こり、戦車に乗った辺境の民が駆け巡るような、その時が〔いずれ〕おこる。
		78-29.
		Bhaye kho pana sati manussā yena khemaṃ tena saṅkamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaye	bhī	名	a	男中	単	処絶	恐怖、畏怖
			kho pana sati manussā yena khemaṃ tena saṅkamanti. (78-20.)
			sati	as	現分	ant	男中	単	処絶	ある、なる
			khemaṃ		名形	a	中	単	主	安穏
		訳文
		しかるに、恐怖ある時には、人々は安穏な所へ移動するものだ。
		78-30.
		Tattha saṅgaṇikavihāro hoti ākiṇṇavihāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha saṅgaṇikavihāro hoti ākiṇṇavihāro. (78-21.)
		訳文
		そのとき、〔この辺境は〕、衆会が住し、入り乱れて住する所となる。
		78-31.
		Saṅgaṇikavihāre kho pana sati ākiṇṇavihāre na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅgaṇikavihāre kho pana sati ākiṇṇavihāre na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ. (78-22.)
		訳文
		しかるに、衆会が住し、入り乱れて住するときには、諸仏の教説を作意することはなしがたく、辺境の林野や山林を臥坐処として受用することはなしがたい。
		78-32.
		Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo; (78-7.)
		訳文
		その、不可愛、不可楽、不可意の性質が私へやってくる前に、
		78-33.
		handāhaṃ paṭikacceva vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato bhayepi phāsuṃ viharissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handāhaṃ paṭikacceva vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato bhayepi phāsuṃ viharissāmī’ti. (78-8.)
			bhaye	bhī	名	a	男中	単	処絶	恐怖、畏怖
		訳文
		いざ、その性質をそなえた、恐怖の時の私でも安楽に住することができるように、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため、私はあらかじめ精進に励もう』と。
		78-34.
		Idaṃ, bhikkhave, catutthaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, catutthaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. (78-9.)
			catutthaṃ		形	a	男中	単	対	第四の
		訳文
		比丘たちよ、この第四の未来の恐怖を正観し、比丘が、不放逸で、熱心で、自ら努めた者として、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため住することは、適切です。
		78-35.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati – (78-10.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘は、このように深慮します。
		78-36.
		‘etarahi kho saṅgho samaggo sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			samaggo		形	a	男	単	主	和合した、合一した
			sammodamāno	saṃ-mud	現分	a	男	単	主	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			avivadamāno	a-vi-vad	現分	a	男	単	主	諍いなき
			ekuddeso	eka-ud-diś	名	a	男	単	主	同一説戒
			phāsu		形	u	男	単	主	安楽な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『いま、僧伽は和合し、相喜び、諍い無く、同じ教説をいただき、安楽に住している。
		78-37.
		Hoti kho pana so samayo yaṃ saṅgho bhijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hoti kho pana so samayo yaṃ (78-5.)
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhijjati.	bhid 受	動	現	能	単	三	破れる、こわれる
		訳文
		しかし、僧伽が割れるような、その時が〔いずれ〕おこる。
		78-38.
		Saṅghe kho pana bhinne na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処絶	僧伽、衆
			kho pana bhinne na sukaraṃ buddhānaṃ sāsanaṃ manasi kātuṃ, na sukarāni araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevituṃ. (78-6.)
			bhinne	bhid	過分	a	男	単	処絶	破壊した、こわれた
		訳文
		しかるに、僧伽が破れたとき、諸仏の教説を作意することはなしがたく、辺境の林野や山林を臥坐処として受用することはなしがたい。
		78-39.
		Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purā maṃ so dhammo āgacchati aniṭṭho akanto amanāpo; (78-7.)
		訳文
		その、不可愛、不可楽、不可意の性質が私へやってくる前に、
		78-40.
		handāhaṃ paṭikacceva vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato bhinnepi saṅghe phāsuṃ viharissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handāhaṃ paṭikacceva vīriyaṃ ārabhāmi appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya, yenāhaṃ dhammena samannāgato bhinnepi saṅghe phāsuṃ viharissāmī’ti. (78-8.)
			bhinne	bhid	過分	a	男	単	処絶	破壊した、こわれた
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処絶	僧伽、衆
		訳文
		いざ、その性質をそなえた、僧伽が破れた時の私でも安楽に住することができるように、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため、私はあらかじめ精進に励もう』と。
		78-41.
		Idaṃ, bhikkhave, pañcamaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, pañcamaṃ anāgatabhayaṃ sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. (78-9.)
			pañcamaṃ		形	a	男中	単	対	第五の
		訳文
		比丘たちよ、この第五の未来の恐怖を正観し、比丘が、不放逸で、熱心で、自ら努めた者として、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため住することは、適切です。
		78-42.
		‘‘Imāni kho, bhikkhave, pañca anāgatabhayāni sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imāni kho, bhikkhave, pañca anāgatabhayāni sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāyā’’ (78-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの未来の恐怖を正観し、比丘が、不放逸で、熱心で、自ら努めた者として、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため住することは、適切です」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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