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		(8) 3. Yodhājīvavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīva	a-jīv	名	a	男	依（属）		生活、活命　→戦士
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「戦士品」
		1. Paṭhamacetovimuttiphalasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の心解脱果経」（『増支部』5-71）
		71-1.
		71. ‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā cetovimuttiphalā ca honti cetovimuttiphalānisaṃsā ca, paññāvimuttiphalā ca honti paññāvimuttiphalānisaṃsā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	男	複	主	多修された
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	有（持）		解脱
			phalā	phal	名	a	中→男	複	主	結果、果実
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	有（属）		果、結果、果報
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	有（持）		解脱
			phalā	phal	名	a	中→男	複	主	結果、果実
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			honti	同上
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	有（属）		果、結果、果報
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの法が修習され、多作されたならば、心解脱果あり、心解脱果の功徳あり、慧解脱果あり、慧解脱果の功徳ありものとなります。
		71-2.
		‘‘Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		71-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu asubhānupassī kāye viharati, āhāre paṭikūlasaññī [paṭikkūlasaññī (sī. syā. kaṃ. pī.)], sabbaloke anabhiratasaññī, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī, maraṇasaññā kho panassa ajjhattaṃ sūpaṭṭhitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			asubha		形	a	‐	依（対）		不浄の
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			kāye		名	a	男	単	処	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āhāre	ā-hṛ	名	a	男	単	処	食
			paṭikūla		形	a	‐	依（属）		厭逆、異逆
			saññī,	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			anabhirata	an-abhi-ram	過分	a	‐	依（属）		大いに歓喜しない
			saññī,	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			anicca		形	a	‐	依（対）		無常の
			anupassī,	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			sūpaṭṭhitā	su-upa-sthā	過分	a	女	単	主	よく仕えた／よく起こった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、身に関して不浄を随観し、食厭逆想あり、一切世間不喜想あり、一切の有為なるものに対して無常を随観し、また死想が彼のうちによく起こった者となります。
		71-4.
		Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā bhāvitā bahulīkatā cetovimuttiphalā ca honti cetovimuttiphalānisaṃsā ca, paññāvimuttiphalā ca honti paññāvimuttiphalānisaṃsā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā bhāvitā bahulīkatā cetovimuttiphalā ca honti cetovimuttiphalānisaṃsā ca, paññāvimuttiphalā ca honti paññāvimuttiphalānisaṃsā ca. (71-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法が修習され、多作されたならば、心解脱果あり、心解脱果の功徳あり、慧解脱果あり、慧解脱果の功徳ありものとなります。
		71-5.
		Yato kho, bhikkhave, bhikkhu cetovimutto ca hoti paññāvimutto ca hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti –	同上
		訳文
		比丘たちよ、比丘が心解脱者であり、慧解脱者であるならば、
		71-6.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu ukkhittapaligho itipi, saṃkiṇṇaparikho [saṃkiṇṇaparikkho (syā. kaṃ.)] itipi, abbūḷhesiko itipi, niraggaḷo itipi, ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto itipi’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、挙げた、排拒した
			paligho	pari-ghan	名	a	男	単	主	閂、障碍
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃkiṇṇa	saṃ-kṝ	過分	a	‐	有（持）		混在した、汚された
			parikho	pari-khan	名	ā	女→男	単	主	堀　→堀を埋められた
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			abbūḷha	ā-bhṛ?	過分	a	‐	有（持）		引き抜かれた
			esiko		名	a	中→男	単	主	柱、石柱
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niraggaḷo		形	a	男	単	主	閂なき、無障碍の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			panna	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた、下ろした
			dhajo		名	a	男	単	主	旗、幢
			panna	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた、下ろした
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	荷、重荷
			visaṃyutto	vi-saṃ-yuj	過分	a	男	単	主	離縛した、離繋した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi’’’.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、この比丘は、閂を引き上げた者とも、堀を埋めた者とも、柱を引き抜いた者とも、無障碍の者とも、旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖者ともいわれます。
		メモ
		・『中部』22「蛇喩経」にパラレル。
		71-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、挙げた、排拒した
			paligho	pari-ghan	名	a	男	単	主	閂、障碍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、閂を引き上げた者となるのでしょうか。
		71-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno avijjā pahīnā hoti ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlā		名	a	中→女	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、無明が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		71-9.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti. (71-7.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、閂を引き上げた者となるのです。
		71-10.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikho hoti? (71-6, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、堀を埋めた者となるのでしょうか。
		71-11.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno ponobhaviko [ponobbhaviko (syā. ka.)] jātisaṃsāro pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			ponobhaviko	bhū	形	a	男	単	主	再有の
			jāti	jan	名	i	女	依（対）		生、生まれ
			saṃsāro	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、再有なる生への輪廻が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		71-12.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikho hoti. (71-6, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、堀を埋めた者となるのです。
		71-13.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti? (71-6, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、柱を引き抜いた者となるのでしょうか。
		71-14.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti, ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā, āyatiṃ anuppādadhammā. (71-8.)
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、渇愛が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない法となっている〔としましょう〕。
		71-15.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti.(71-6, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、堀を埋めた者となるのです。
		71-16.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti? (71-6, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、無障碍の者となるのでしょうか。
		71-17.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno pañcorambhāgiyāni saṃyojanāni pahīnāni honti ucchinnamūlāni tālāvatthukatāni anabhāvaṃkatāni āyatiṃ anuppādadhammāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			orambhāgiyāni		形	a	中	複	主	下分
			saṃyojanāni	saṃ-yuj	名	a	中	複	主	結、繋縛
			pahīnāni	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlāni		名	a	中	複	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katāni	kṛ	過分	a	中	複	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katāni,	kṛ	過分	a	中	複	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammāni.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、五下分結が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		71-18.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti.(71-6, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、無障碍の者となるのです。
		71-19.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti? (71-6, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖なる者となるのでしょうか。
		71-20.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo. (71-11.)
			asmimāno		名	a	男	単	主	我慢
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、我慢が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない法となっている〔としましょう〕。
		71-21.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hotī’’ti. (71-6, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖なる者となるのです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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