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		10. Āsavakkhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			khaya	kṣi	名	a	男	依（属）		尽
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「漏尽経」（『増支部』5-70）
		70-1.
		70. ‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	男	複	主	多修された
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayāya	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの法は、修習され、多作されたならば、諸漏の滅尽へと導きます。
		70-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		70-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu asubhānupassī kāye viharati, āhāre paṭikūlasaññī, sabbaloke anabhiratasaññī, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī, maraṇasaññā kho panassa ajjhattaṃ sūpaṭṭhitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			asubha		形	a	‐	依（対）		不浄の
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			kāye		名	a	男	単	処	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āhāre	ā-hṛ	名	a	男	単	処	食
			paṭikūla		形	a	‐	依（属）		厭逆、異逆
			saññī,	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			anabhirata	an-abhi-ram	過分	a	‐	依（属）		大いに歓喜しない
			saññī,	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			anicca		形	a	‐	依（対）		無常の
			anupassī,	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			sūpaṭṭhitā	su-upa-sthā	過分	a	女	単	主	よく仕えた／よく起こった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、身に関して不浄を随観し、食厭逆想あり、一切世間不喜想あり、一切の有為なるものに対して無常を随観し、また死想が彼のうちによく起こった者となります。
		70-4.
		Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ (70-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法は、修習され、多作されたならば、諸漏の滅尽へと導きます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Saññāvaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『増支部』「五集」第二の五十経〕第二〔品〕「想品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Dve ca saññā dve vaḍḍhī ca, sākacchena ca sājīvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	複	主	想、想念、概念、表象
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vaḍḍhī	vṛdh	名	i	女	複	主	増大、繁栄、幸福、利息
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sākacchena		名	ā	女（男中）	単	具	会話、議論
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sājīvaṃ;		名	a	男（中）	単	主	行規、戒、生活法
		訳文
		♪二つの「想〔経〕」、二つの「増大〔経〕」、「議論〔経〕」、「行規〔経〕」、
		Iddhipādā ca dve vuttā, nibbidā cāsavakkhayāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女	単	主	厭離、厭悪
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			khayā	kṣi	名	a	男	複	主	尽、滅尽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪二つの「神足〔経〕」が説かれ、「厭離〔経〕」、「漏尽〔経〕」である。
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