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		2. Dutiyacetovimuttiphalasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の心解脱果経」（『増支部』5-72）
		72-1.
		72. ‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā cetovimuttiphalā ca honti cetovimuttiphalānisaṃsā ca, paññāvimuttiphalā ca honti paññāvimuttiphalānisaṃsā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	男	複	主	多修された
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	有（持）		解脱
			phalā	phal	名	a	中→男	複	主	結果、果実
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	有（属）		果、結果、果報
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	有（持）		解脱
			phalā	phal	名	a	中→男	複	主	結果、果実
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			honti	同上
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	有（属）		果、結果、果報
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの法が修習され、多作されたならば、心解脱果あり、心解脱果の功徳あり、慧解脱果あり、慧解脱果の功徳ありものとなります。
		72-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		72-3.
		Aniccasaññā, anicce dukkhasaññā, dukkhe anattasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anicca		形	a	‐	依（属）		無常の
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			anicce		形	a	男中	単	処	無常
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			anatta		名	an	男	依（属）		無我、非我
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			pahāna	pra-hā	名	a	中	依（属）		捨断
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（属）		離貪、遠離
			saññā –	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		無常想、無常なものに対する苦想、苦なるものに対する非我想、捨断想、遠離想です。
		72-4.
		ime kho, bhikkhave, pañca dhammā bhāvitā bahulīkatā cetovimuttiphalā ca honti cetovimuttiphalānisaṃsā ca, paññāvimuttiphalā ca honti paññāvimuttiphalānisaṃsā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, bhikkhave, pañca dhammā bhāvitā bahulīkatā cetovimuttiphalā ca honti cetovimuttiphalānisaṃsā ca, paññāvimuttiphalā ca honti paññāvimuttiphalānisaṃsā ca. (72-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法が修習され、多作されたならば、心解脱果、心解脱果の功徳、慧解脱果、慧解脱果の功徳がおこります。
		72-5.
		Yato kho, bhikkhave, bhikkhu cetovimutto ca hoti paññāvimutto ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			ca –		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、比丘が心解脱者であり、慧解脱者であるならば、
		72-6.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu ukkhittapaligho itipi, saṃkiṇṇaparikho itipi, abbūḷhesiko itipi, niraggaḷo itipi, ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto itipi’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、挙げた、排拒した
			paligho	pari-ghan	名	a	男	単	主	閂、障碍
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃkiṇṇa	saṃ-kṝ	過分	a	‐	有（持）		混在した、汚された
			parikho	pari-khan	名	ā	女→男	単	主	堀　→堀を埋められた
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			abbūḷha	ā-bhṛ?	過分	a	‐	有（持）		引き抜かれた
			esiko		名	a	中→男	単	主	柱、石柱
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niraggaḷo		形	a	男	単	主	閂なき、無障碍の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			panna	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた、下ろした
			dhajo		名	a	男	単	主	旗、幢
			panna	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた、下ろした
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	荷、重荷
			visaṃyutto	vi-saṃ-yuj	過分	a	男	単	主	離縛した、離繋した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi’’’.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、この比丘は、閂を引き上げた者とも、堀を埋めた者とも、柱を引き抜いた者とも、無障碍の者とも、旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖者ともいわれます。
		72-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、挙げた、排拒した
			paligho	pari-ghan	名	a	男	単	主	閂、障碍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、閂を引き上げた者となるのでしょうか。
		72-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno avijjā pahīnā hoti ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlā		名	a	中→女	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、無明が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		72-9.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti. (72-7.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、閂を引き上げた者となるのです。
		72-10.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikho hoti? (72-6, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、堀を埋めた者となるのでしょうか。
		72-11.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno ponobhaviko jātisaṃsāro pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			ponobhaviko	bhū	形	a	男	単	主	再有の
			jāti	jan	名	i	女	依（対）		生、生まれ
			saṃsāro	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、再有なる生への輪廻が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		72-12.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikho hoti. (72-6, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、堀を埋めた者となるのです。
		72-13.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti? (72-6, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、柱を引き抜いた者となるのでしょうか。
		72-14.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā āyatiṃ anuppādadhammā. (72-8.)
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、渇愛が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない法となっている〔としましょう〕。
		72-15.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti.(72-6, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、堀を埋めた者となるのです。
		72-16.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti? (72-6, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、無障碍の者となるのでしょうか。
		72-17.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno pañcorambhāgiyāni saṃyojanāni pahīnāni honti ucchinnamūlāni tālāvatthukatāni anabhāvaṃkatāni āyatiṃ anuppādadhammāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			orambhāgiyāni		形	a	中	複	主	下分
			saṃyojanāni	saṃ-yuj	名	a	中	複	主	結、繋縛
			pahīnāni	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlāni		名	a	中	複	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katāni	kṛ	過分	a	中	複	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katāni,	kṛ	過分	a	中	複	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammāni.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、五下分結が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		72-18.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti.(72-6, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、無障碍の者となるのです。
		72-19.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti? (72-6, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖なる者となるのでしょうか。
		72-20.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo. (72-11.)
			asmimāno		名	a	男	単	主	我慢
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、我慢が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない法となっている〔としましょう〕。
		72-21.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hotī’’ti. (72-6, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖なる者となるのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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