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		(7) 2. Saññāvaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「想品」
		1. Paṭhamasaññāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の想経」（『増支部』5-61）
		61-1.
		61. ‘‘Pañcimā, bhikkhave, saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā amatogadhā amatapariyosānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	複	主	想、想念、概念、表象
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	複	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→女	複	主	結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā		名	a	男→女	複	主	功徳、利益
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（対）		不死
			ogadhā	ava-gāh	名形	a	中→女	複	主	沈潜した、深入した、確固たる
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			pariyosānā.		名	a	中→女	複	主	終末、終結、完了
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの想が修習され、多修されたならば、大果あり、大功徳あり、不死に深入したものとなり、不死を結末とするものとなります。
		61-2.
		Katamā pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		61-3.
		Asubhasaññā, maraṇasaññā, ādīnavasaññā, āhāre paṭikūlasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā [anabhiratisaññā (ka.) a. ni. 5.121-122, 303-304 passitabbaṃ] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asubha		形	a	‐	依（属）		不浄の
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ādīnava		名	a	男	依（属）		過患、危難
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			āhāre	ā-hṛ	名	a	男	単	処	食
			paṭikūla		形	a	‐	依（属）		厭逆、異逆
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			anabhirata	an-abhi-ram	過分	a	‐	依（属）		大いに歓喜しない
			saññā –	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		不浄相、死想、過患想、食厭逆想、一切世間無喜想です。
		61-4.
		imā kho, bhikkhave, pañca saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā amatogadhā amatapariyosānā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā kho, bhikkhave, pañca saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā amatogadhā amatapariyosānā’’ (61-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの想が修習され、多修されたならば、大果あり、大功徳あり、不死に深入したものとなり、不死を結末とするものとなります」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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