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		8. Licchavikumārakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			kumāraka		名	a	男	依（属）		童子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「リッチャヴィ童子経」（『増支部』5-58）
		58-1.
		58. Ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		形	a	‐	有（具）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家　→二階屋、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、家屋
		訳文
		あるとき世尊は、ヴェーサーリーの大林、重閣講堂に住しておられた。
		58-2.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は午前中、内衣を着け、鉢と衣をもってヴェーサーリーへ托鉢に入られた。
		58-3.
		Vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto mahāvanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vanaṃ		名	a	中	単	対	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhogāhetvā	adhi-ava-gāh　使?	動	連	‐	‐	‐	潜入させる、入らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	副対	住、精舎、僧房　→昼住、食後の休憩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		ヴェーサーリーで托鉢を行じ、食後、施食より退くと大林へ入り、とある樹の根元で昼住のため坐られた。
		58-4.
		Tena kho pana samayena sambahulā licchavikumārakā sajjāni dhanūni ādāya kukkurasaṅghaparivutā mahāvane anucaṅkamamānā anuvicaramānā addasu bhagavantaṃ aññatarasmiṃ rukkhamūle nisinnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			kumārakā		名	a	男	複	主	童子
			sajjāni	sṛj　使	未分	a	中	複	対	準備した、用意した
			dhanūni		名	u	中	複	対	弓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kukkura		名	a	男	依（属）		犬
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（具）		僧伽、衆
			parivutā	pari-vṛ	過分	a	男	複	主	囲まれた、囲繞された
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			anucaṅkamamānā	anu-kram　強	現分	a	男	複	主	遊歩する、随歩する
			anuvicaramānā	anu-vi-car	現分	a	男	複	主	従い歩く、徘徊する、探し求める
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasu	dṛś	動	ア	能	複	三	見る、認める、理解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			nisinnaṃ;	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
		訳文
		さてそのとき、準備した弓を持ち、犬の群に囲まれて、大林を遊歩し、散策していた多くのリッチャヴィ族の童子たちが、とある樹の根元に坐った世尊を見た。
		58-5.
		disvāna sajjāni dhanūni nikkhipitvā kukkurasaṅghaṃ ekamantaṃ uyyojetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sajjāni	sṛj　使	未分	a	中	複	対	準備した、用意した
			dhanūni		名	u	中	複	対	弓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipitvā	ni-kṣip	動	連	‐	‐	‐	置く、蓄える、任せる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kukkura		名	a	男	依（属）		犬
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uyyojetvā	ud-yuj	動	連	‐	‐	‐	排除する、放逐する、出奔させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		見て、準備した弓を置き、犬の群を一方へひかえさせて、世尊へ近づいた。
		58-6.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā tuṇhībhūtā tuṇhībhūtā pañjalikā bhagavantaṃ payirupāsanti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			pañjalikā		形	a	男	複	主	合掌の
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payirupāsanti.	pari-upa-ās	動	現	能	複	三	尊敬する、承事する
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝して、おのおの沈黙しながら合掌して世尊へ敬礼した。
		58-7.
		Tena kho pana samayena mahānāmo licchavi mahāvane jaṅghāvihāraṃ anucaṅkamamāno addasa te licchavikumārake tuṇhībhūte tuṇhībhūte pañjalike bhagavantaṃ payirupāsante;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			licchavi		名	i	男	単	主	種族名、リッチャヴィ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			jaṅghā		名	ā	女	有（属）		すね
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	副対	住、精舎、僧房　→歩行の状態
			anucaṅkamamāno	anu-kram　強	現分	a	男	単	主	遊歩、随歩、経行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			kumārake		名	a	男	複	対	童子、少年
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūte	bhū	過分	a	男	複	対	あった
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūte	bhū	過分	a	男	複	対	あった
			pañjalike		形	a	男	複	対	合掌の
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			payirupāsante;	pari-upa-ās	現分	ant	男	複	対	尊敬する、承事する
		訳文
		さてそのとき、大林を徒歩で遊歩していたリッチャヴィ族のマハーナーマは、おのおの沈黙しながら合掌して世尊へ敬礼する彼らリッチャヴィ族の童子たちを見た。
		58-8.
		disvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		見て、世尊へ近づいた。
		58-9.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		58-10.
		Ekamantaṃ nisinno kho mahānāmo licchavi udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			licchavi		名	i	男	単	主	種族名、リッチャヴィ
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		一方へ坐ったリッチャヴィ族のマハーナーマは、感興の語を発した。
		58-11.
		‘bhavissanti vajjī, bhavissanti vajjī’’’ti!
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vajjī,		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			bhavissanti	同上
			vajjī’’’		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ヴァッジー国は存続することであろう。ヴァッジー国は存続することであろう」と。
		58-12.
		‘‘Kiṃ pana tvaṃ, mahānāma, evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad　使	動	ア	能	単	二	言う
		訳文
		「マハーナーマよ、あなたはなぜ、そのように言ったのですか。
		58-13.
		‘bhavissanti vajjī, bhavissanti vajjī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhavissanti vajjī, bhavissanti vajjī’’’ti? (58-11.)
		訳文
		『ヴァッジー国は存続することであろう。ヴァッジー国は存続することであろう』と」
		58-14.
		‘‘Ime, bhante, licchavikumārakā caṇḍā pharusā apānubhā [apajahāti (sī.), apāṭubhā (syā. kaṃ.), apajahā (pī.), apānutā (katthaci)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			kumārakā		名	a	男	複	主	童子
			caṇḍā		形	a	男	複	主	凶暴な、凶悪の
			pharusā		形	a	男	複	主	粗悪な、粗暴の
			apānubhā.		形	a	男	複	主	成長しない、慢心と強情ある？
		訳文
		「尊者よ、これらのリッチャヴィ族の童子たちは、凶悪、粗暴、わがままです。
		メモ
		・apānubhāの「成長しない、慢心と強情ある」avaḍḍhinissitā mānathaddhā. という語義は『註』からのもの。
		58-15.
		Yānipi tāni kulesu paheṇakāni [pahīnakāni (sī.), pahīṇakāni (syā. kaṃ. pī.)] pahīyanti, ucchūti vā badarāti vā pūvāti vā modakāti vā saṃkulikāti vā [sakkhalikāti vā (sī. pī.)], tāni vilumpitvā vilumpitvā khādanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家、族姓
			paheṇakāni		名	a	中	複	主	贈り物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti,	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchū		名	u	男	複	主	甘蔗
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			badarā		名	a	男中	複	主	棗
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pūvā		名	a	男	複	主	菓子、団子、餅
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			modakā		名	a	男	複	主	糖菓、飴玉
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saṃkulikā		名	a	男	複	主	菓子の一種
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vilumpitvā	vi-lup	動	連	‐	‐	‐	掠奪する、掠め取る、奪う
			vilumpitvā	同上
			khādanti;	khād	動	現	能	複	三	食べる、噛む
		訳文
		甘蔗といい、棗といい、団子といい、飴玉といい、あるいは菓子といい、なんであれ、家に置いておかれた贈り物、彼らはそれらを、そのつど掠め取っては食べてしまいます。
		58-16.
		kulitthīnampi kulakumārīnampi pacchāliyaṃ khipanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			itthīnam		名	i, ī	女	複	与	女性、婦人
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			kumārīnam		名	ī	女	複	与	童女、少女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pacchāliyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	後ろからの蹴り？
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khipanti.	kṣip	動	現	能	複	三	投げる、捨てる
		訳文
		彼らは家の婦人や家の童女たちを後ろから蹴りつけます。
		メモ
		・「Pacchāliyaṃ khipantīとは、後ろから捕らえて背を足で打つ」Pacchāliyaṃ khipantīti pacchato gantvā piṭṭhiṃ pādena paharanti. と『註』はいう。PTS辞書は、either "throw into the lap" (?) or (better) read pacchiyaŋ, loc. of pacchi "into the basket" (of the girls & women). としているが定かでない。
		58-17.
		Te dānime tuṇhībhūtā tuṇhībhūtā pañjalikā bhagavantaṃ payirupāsantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			pañjalikā		形	a	男	複	主	合掌の
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payirupāsantī’’	pari-upa-ās	動	現	能	複	三	尊敬する、承事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その彼らがいま、おのおの沈黙しながら合掌して世尊へ敬礼しているのです」
		58-18.
		‘‘Yassa kassaci, mahānāma, kulaputtassa pañca dhammā saṃvijjanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci,		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			pañca		数	特	‐	帯		五
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvijjanti –	saṃ-vid　受	動	現	能	複	三	見られる、存在する
		訳文
		「マハーナーマよ、誰であれ善男子に五つの法が存在する〔ならば〕、
		58-19.
		yadi vā rañño khattiyassa muddhāvasittassa, yadi vā raṭṭhikassa pettanikassa [muddhābhisittassa (ka.) a. ni. 5.135, 136 passitabbaṃ], yadi vā senāya senāpatikassa, yadi vā gāmagāmaṇikassa, yadi vā pūgagāmaṇikassa, ye vā pana kulesu paccekādhipaccaṃ kārenti, vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa,	abhi-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			raṭṭhikassa		名	a	男	単	属	国人、封侯
			pettanikassa,		名	a	男	単	属	父の力に依存する、遺産相続者
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			senāya		名	ā	女	単	属	軍
			senā		名	ā	女	依（属）		軍隊
			patikassa,		形	a	男	単	属	主人の　→将軍
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			gāmaṇikassa,		名	a	男	単	属	村長
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pūga		名	a	男	依（属）		団体、組合
			gāmaṇikassa,		名	a	男	単	属	村長
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家、族姓
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の
			adhipaccaṃ		名	a	中	単	対	支配、増上
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārenti,	kṛ　使	動	現	能	複	三	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhi		名	i	女	単	主	増大、繁栄
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pāṭikaṅkhā,	prati-kāṅkṣ	未分	a	女	単	主	期待されるべき
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			parihāni.	pari-hā	名	i	女	単	主	衰退、衰亡
		訳文
		およそ家々においてひとり支配をなさしめるような、灌頂を受けた刹帝利たる王にであれ、諸侯の後継者にであれ、軍の将軍にであれ、村長にであれ、組合長にであれ、衰亡ではなく増大が期待されます。
		メモ
		・構文や文脈の解釈に苦しみ、前文をふくめ条件文のように補訳してみたがこれでよいかどうか。
		・（追記）はじめye vā pana kulesu paccekādhipaccaṃ kārenti, を、前文のpañca dhammā にかけて訳していたが、王などを修飾する関係代名詞節として訳を改めた。ただこれも、vā がある事への疑疑は残る。
		58-20.
		‘‘Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		58-21.
		Idha, mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi mātāpitaro sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	相		起立、奮起
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			adhigatehi	adhi-gam	過分	a	男	複	具	到達した、証得された
			bhogehi	bhuj	名	a	男	複	具	受用、財、富
			bāhā		名	ā	女	依（属）		腕
			bala		名形	a	中	依（具）		力、強い、軍
			paricitehi	pari-ci	過分	a	男	複	具	集められた、積まれた、増した、慣れた
			seda	svid	名	a	男	依（具）		汗
			avakkhittehi	ava/ud-kṣip?	過分	a	男	複	具	投げられた／得られた、生じた
			dhammikehi	dhṛ	形	a	男	複	具	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			laddhehi	labh	過分	a	男	複	具	得られた
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	対	父
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaroti	sat-kṛ	動	現	能	単	三	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			māneti	man　使	動	現	能	単	三	奉事する
			pūjeti.	pūj	動	現	能	単	三	供養する
		訳文
		マハーナーマよ、ここに善男子が、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財によって、母父を恭敬し、尊重し、奉事し、供養する〔とします〕。
		58-22.
		Tamenaṃ mātāpitaro sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	主	父
			sakkatā	sat-kṛ	過分	a	男	複	主	恭順された、尊敬された
			garukatā	garu-kṛ	過分	a	男	複	主	尊重された
			mānitā	man　使	過分	a	男	複	主	尊敬された、奉仕された
			pūjitā	pūj	過分	a	男	複	主	供養された
			kalyāṇena		形	a	中	単	具	善き、善巧なる
			manasā		名	as	中	単	具	意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampanti –	anu-kamp	動	現	能	複	三	憐愍する
		訳文
		その彼を、恭敬され、尊重され、奉事され、供養された母父は、善き意によって憐愍します。
		58-23.
		‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīva,	jīv	動	命	能	単	二	生きる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgham		形	a	中	単	副対	長く
			āyuṃ		名	us	中	単	対	寿命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pālehī’	pā　使	動	命	能	単	二	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『汝は久しく生きよ、長く寿命をたもて』と。
		58-24.
		Mātāpitānukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mātā		名	ar	女	相		母
			pita		名	ar	男	依（具）		父
			anukampitassa,	anu-kamp	過分	a	男	単	属	憐愍された
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			vuddhi		名	i	女	単	主	増大、繁栄
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pāṭikaṅkhā,	prati-kāṅkṣ	未分	a	女	単	主	期待されるべき
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			parihāni.	pari-hā	名	i	女	単	主	衰退、衰亡
		訳文
		マハーナーマよ、母父によって憐愍された善男子には、衰亡ではなく増大が期待されます。
		58-25.
		‘‘Puna caparaṃ, mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi puttadāradāsakammakaraporise [… sāmantasaṃvohāre (sī. pī.)] sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi puttadāradāsakammakaraporise sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti. (58-21.)
			putta		名	a	男	相		息子
			dāra		名	a	男	相		妻、若い女
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕、従僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手　→雑役夫
			porise		名	a	中（男）	複	対	雇い人
		訳文
		さらにまたマハーナーマよ、善男子が、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財によって、息子、妻、奴僕、雑役夫、雇い人を恭敬し、尊重し、奉事し、供養する〔とします〕。
		58-26.
		Tamenaṃ puttadāradāsakammakaraporisā sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ puttadāradāsakammakaraporisā sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti – (58-22, 25.)
			porisā		名	a	中（男）	複	主	雇い人
		訳文
		その彼を、恭敬され、尊重され、奉事され、供養された息子、妻、奴僕、雑役夫、雇い人は、善き意によって憐愍します。
		58-27.
		‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti. (58-23.)
		訳文
		『汝は久しく生きよ、長く寿命をたもて』と。
		58-28.
		Puttadāradāsakammakaraporisānukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puttadāradāsakammakaraporisānukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni. (58-24, 25.)
			porisa		名	a	中	依（具）		雇い人
		訳文
		マハーナーマよ、息子、妻、奴僕、雑役夫、雇い人によって憐愍された善男子には、衰亡ではなく増大が期待されます。
		58-29.
		‘‘Puna caparaṃ, mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi khettakammantasāmantasabyohāre sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi khettakammantasāmantasabyohāre sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti. (58-25.)
			khetta		名	a	中	有（処）		田畑; 国土
			kammanta	kṛ	名	a	男	相		業、作業
			sāmanta		形	a	‐	持		周辺の、近隣の
			sabyohāre		形？	a	男	複	対	あらゆる職業の（sabba-ohāra）？
		訳文
		さらにまたマハーナーマよ、善男子が、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財によって、近隣の田畑仕事の者やあらゆる職業の者たちを恭敬し、尊重し、奉事し、供養する〔とします〕。
		メモ
		・「Khettakammantasāmantasabyohāreとは、自分の田畑仕事の近隣の、間近な田畑の主人たち、彼らと、縄や棒による土地の分量の所有者であるあらゆる職業の者たち」Khettakammantasāmantasabyohāreti ye ca attano khettakammantānaṃ sāmantā anantarakkhettasāmino, te ca rajjudaṇḍehi bhūmippamāṇaggāhake sabbohāre ca. と『註』はいう。これに従ったうえで、sāmantāを両者にかけるように解釈して訳した。
		58-30.
		Tamenaṃ khettakammantasāmantasabyohārā sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ khettakammantasāmantasabyohārā sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti – (58-22, 29.)
			sabyohārā		形？	a	男	複	主	あらゆる職業の（sabba-ohāra）？
		訳文
		その彼を、恭敬され、尊重され、奉事され、供養された近隣の田畑仕事の者やあらゆる職業の者たちは、善き意によって憐愍します。
		58-31.
		‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti. (58-23.)
		訳文
		『汝は久しく生きよ、長く寿命をたもて』と。
		58-32.
		Khettakammantasāmantasabyohārānukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khettakammantasāmantasabyohārānukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni. (58-24, 29.)
			sabyohāra		形？	a	男	依（具）		あらゆる職業の（sabba-ohāra）？
		訳文
		マハーナーマよ、近隣の田畑仕事の者やあらゆる職業の者たちによって憐愍された善男子には、衰亡ではなく増大が期待されます。
		58-33.
		‘‘Puna caparaṃ, mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi yāvatā balipaṭiggāhikā devatā sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi yāvatā balipaṭiggāhikā devatā sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti. (58-25.)
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bali		名	i	男	依（属）		犠牲、供養、供物、租税
			paṭiggāhikā	prati-grah	形	a	女	複	対	受領の、受け取る
			devatā		名	ā	女	複	対	神々、女神、地祇
		訳文
		さらにまたマハーナーマよ、善男子が、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財によって、供物を受け取る神々の限りを恭敬し、尊重し、奉事し、供養する〔とします〕。
		58-34.
		Tamenaṃ balipaṭiggāhikā devatā sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ balipaṭiggāhikā devatā sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti – (58-22.)
			bali		名	i	男	依（属）		犠牲、供養、供物、租税
			paṭiggāhikā	prati-grah	形	a	女	複	主	受領の、受け取る
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
		訳文
		その彼を、恭敬され、尊重され、奉事され、供養された供物を受け取る神々は、善き意によって憐愍します。
		58-35.
		‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti. (58-23.)
		訳文
		『汝は久しく生きよ、長く寿命をたもて』と。
		58-36.
		Devatānukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devatā		名	ā	女	依（具）		神々、女神、地祇
			anukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni. (58-24.)
		訳文
		マハーナーマよ、神々によって憐愍された善男子には、衰亡ではなく増大が期待されます。
		58-37.
		‘‘Puna caparaṃ, mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi samaṇabrāhmaṇe sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, mahānāma, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi samaṇabrāhmaṇe sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti. (58-25.)
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇe	bṛh	名	a	男	複	対	婆羅門
		訳文
		さらにまたマハーナーマよ、善男子が、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財によって、沙門婆羅門を恭敬し、尊重し、奉事し、供養する〔とします〕。
		58-38.
		Tamenaṃ samaṇabrāhmaṇā sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ samaṇabrāhmaṇā sakkatā garukatā mānitā pūjitā kalyāṇena manasā anukampanti – (58-22.)
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
		訳文
		その彼を、恭敬され、尊重され、奉事され、供養された沙門婆羅門は、善き意によって憐愍します。
		58-39.
		‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ciraṃ jīva, dīghamāyuṃ pālehī’ti. (58-23.)
		訳文
		『汝は久しく生きよ、長く寿命をたもて』と。
		58-40.
		Samaṇabrāhmaṇānukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（具）		婆羅門
			anukampitassa, mahānāma, kulaputtassa vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni. (58-24.)
		訳文
		マハーナーマよ、沙門婆羅門によって憐愍された善男子には、衰亡ではなく増大が期待されます。
		58-41.
		‘‘Yassa kassaci, mahānāma, kulaputtassa ime pañca dhammā saṃvijjanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, mahānāma, kulaputtassa ime pañca dhammā saṃvijjanti – (58-18.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
		訳文
		マハーナーマよ、誰であれ善男子にこれら五つの法が存在する〔ならば〕、
		58-42.
		yadi vā rañño khattiyassa muddhāvasittassa, yadi vā raṭṭhikassa pettanikassa, yadi vā senāya senāpatikassa, yadi vā gāmagāmaṇikassa, yadi vā pūgagāmaṇikassa, ye vā pana kulesu paccekādhipaccaṃ kārenti, vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi vā rañño khattiyassa muddhāvasittassa, yadi vā raṭṭhikassa pettanikassa, yadi vā senāya senāpatikassa, yadi vā gāmagāmaṇikassa, yadi vā pūgagāmaṇikassa, ye vā pana kulesu paccekādhipaccaṃ kārenti, vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihānī’’ (58-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ家々においてひとり支配をなさしめるような、灌頂を受けた刹帝利たる王にであれ、諸侯の後継者にであれ、軍の将軍にであれ、村長にであれ、組合長にであれ、衰亡ではなく増大が期待されます。
		58-43.
		‘‘Mātāpitukiccakaro, puttadārahito sadā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mātā		名	ar	女	相		母
			pitu		名	ar	男	依（対）		父
			kicca	kṛ	未分	a	‐	依（対）		なされるべき、所用、行事
			karo,	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			putta		名	a	男	相		息子
			dāra		名	a	男	有（与）		妻、若い女
			hito		名過分	a	中→男	単	主	有益な、利益
			sadā;		不変	‐	‐	‐	‐	常に
		訳文
		♪母と父になすべき事をなし、常に息子と妻への利益ある者は、
		58-44.
		Antojanassa atthāya, ye cassa anujīvino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に（不変化辞）
			janassa		名	a	男	単	属	人、人々
			atthāya,		名	a	男中	単	与	義
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			anujīvino.	anujīvino.	形	in	男	複	主	従って生活する
		訳文
		♪また、およそ彼に従って生きる家内の人々の利益のため、
		メモ
		・やむを得ずye以下をjanassaにかけたが、数が合わないためおかしいことではある。
		58-45.
		‘‘Ubhinnañceva atthāya, vadaññū hoti sīlavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ubhinnañ		形	特	‐	両	属	二つ、両方
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			atthāya,		名	a	男中	単	与	義、利益、目的、意味
			vadaññū		形	ū	男	単	主	寛容な、親切な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlavā;		形	ant	男	単	主	持戒の
		訳文
		♪さらに、両者の利益のため、寛容な持戒者となる。
		58-46.
		Ñātīnaṃ pubbapetānaṃ, diṭṭhe dhamme ca jīvataṃ [jīvinaṃ (sī.), jīvitaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñātīnaṃ		名	i	女	複	属	親族、親類
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			petānaṃ,	pra-i	名過分	a	男	複	属	亡者、餓鬼　→祖霊
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jīvataṃ.	jīv	現分	ant	男	複	属	生きる、生存する
		訳文
		♪親族たちのうち、祖霊たちと、現法に生きる者たちとの〔両者の利益のため〕。
		58-47.
		‘‘Samaṇānaṃ brāhmaṇānaṃ, devatānañca paṇḍito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Samaṇānaṃ	śram	名	a	男	複	与	沙門
			brāhmaṇānaṃ,	bṛh	名	a	男	複	与	婆羅門
			devatānañ		名	ā	女	複	与	神々、女神、地祇
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇḍito;		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		♪そして賢い者は、沙門、婆羅門、神々のため、
		58-48.
		Vittisañjanano hoti, dhammena gharamāvasaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vitti		名	i	女	依（対）		財、幸福、喜悦
			sañjanano	saṃ-jan	形	a	男	単	主	生まれる、生ずる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			gharam		名	a	中	単	対	家、俗家
			āvasaṃ.	ā-vas	現分	ant	男	単	主	住する
		訳文
		♪法をそなえて俗家に住しつつ、財を生ずる者となる。
		58-49.
		‘‘So karitvāna kalyāṇaṃ, pujjo hoti pasaṃsiyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvāna	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇaṃ,		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pujjo	puj	未分	a	男	単	主	供養されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasaṃsiyo;	pra-śaṃs	未分	a	男	単	主	称讃されるべき
		訳文
		♪彼は善をなし、供養され、称讃されるべき者となる。
		58-50.
		Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pecca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後に
			sagge		名	a	男	単	処	天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamodatī’’	pra-mud	動	現	能	単	三	喜ぶ、満足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪人々はこの世において彼を称讃し、彼は死後、天界で喜ぶ」
		aṭṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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