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		7. Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhiṇha		不変	‐	‐	‐	‐	常に、しばしば、引き続いて
			paccavekkhitabba	prati-ava-īkṣ	未分	a	中	依（属）		観察、省察されるべき
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（属）		場所、状態、理由
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「度々観察事経」（『増支部』5-57）
		57-1.
		57. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, ṭhānāni abhiṇhaṃ paccavekkhitabbāni itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ṭhānāni	sthā	名	a	中	複	主	場所、状態、理由、道理
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			paccavekkhitabbāni	prati-ava-īkṣ	未分	a	中	複	主	観察、省察されるべき
			itthiyā		名	i, ī	女	単	具	女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			purisena		名	a	男	単	具	人、男
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gaha		名	a	中	依（処）		家
			ṭhena	sthā	形	a	中	単	具	立つ、ある、存続する　→在家者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pabbajitena	pra-vraj	名過分	a	男	単	具	出家した、出家者
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの事柄は、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものです。
		57-2.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		57-3.
		‘Jarādhammomhi, jaraṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Jarā	jṝ	名	ā	女	有（持）		老、老い
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老、老い
			anatīto’	an-ati-i	過分	a	男	単	主	過ぎ去っていない
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-1.)
			paccavekkhitabbaṃ	prati-ava-īkṣ	未分	a	中	単	主	観察、省察されるべき
		訳文
		『私は老の性質ある者、老を超越していない者である』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものです。
		57-4.
		‘Byādhidhammomhi, byādhiṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	有（持）		病
			dhammomhi, byādhiṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-3.)
			byādhiṃ		名	i	男	単	対	病、病気
		訳文
		『私は病の性質ある者、病を超越していない者である』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものです。
		57-5.
		‘Maraṇadhammomhi, maraṇaṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Maraṇa	mṛ	名	a	中	有（持）		死
			dhammomhi, maraṇaṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-3.)
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
		訳文
		『私は死の性質ある者、死を超越していない者である』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものです。
		57-6.
		‘Sabbehi me piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sabbehi		名形	代的	中	複	具	すべて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			piyehi		形	a	中	複	具	可愛の、所愛の
			manāpehi		形	a	中	複	具	可意の、適意の
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の、異なって
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態
			vinā		不変	‐	‐	‐	‐	なくして、除いて
			bhāvo’	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態　→別離、離別
			ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-3.)
		訳文
		『私には、あらゆる可愛、可意のものどもとの別異、別離がある』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものです。
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」などに出る表現。
		57-7.
		‘Kammassakomhi, kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammapaṭisaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業
			sako		形	a	男	単	主	自分の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			dāyādo		名	a	男	単	主	相続人、後継者
			kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業
			yoni		名	i	女→男	単	主	胎、子宮、起源、原因
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			bandhu		名	u	男	単	主	親類、縁者
			kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業
			paṭisaraṇo.		名	a	中→男	単	主	帰依処、帰趣、所依
		訳文
		『私は、業を自己のものとする者、業の相続人、業を起源とする者、業の縁者、業を拠り所とする者である。
		57-8.
		Yaṃ kammaṃ karissāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmi –	kṛ	動	未	能	単	一	なす
		訳文
		私がそれをなすところの、
		メモ
		・訳を一部次文へ、以下同様。
		57-9.
		kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇaṃ		形	a	中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pāpakaṃ		形	a	中	単	対	悪しき
			vā –		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		善あるいは悪の業。
		57-10.
		tassa dāyādo bhavissāmī’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			dāyādo		名	a	男	単	主	相続人、後継者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmī’	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-3.)
		訳文
		私は、その相続人となることであろう』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものです。
		57-11.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘jarādhammomhi, jaraṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			attha		名	a	男中	依（属）		義
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、自在、影響　→道理、義理、因由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			‘jarādhammomhi, jaraṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā? (57-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、『私は老の性質ある者、老を超越していない者である』ということが、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのでしょうか。
		57-12.
		Atthi, bhikkhave, sattānaṃ yobbane yobbanamado, yena madena mattā kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			yobbane		名	a	中	単	処	青年、青春
			yobbana		名	a	中	依（奪）		青年、青春
			mado,	mad	名	a	男	単	主	驕慢、慢心
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			madena	mad	名	a	男	単	具	驕慢、慢心
			mattā	mad	過分	a	男	複	主	酔った、狂った
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti,	car	動	現	能	複	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caranti,	同上
			manasā		名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caranti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、有情たちには、その慢心によって狂酔した者たちが、身による悪行をなし、語による悪行をなし、意による悪行をなすような、青春における、青春ゆえの慢心が存在します。
		57-13.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato yo yobbane yobbanamado so sabbaso vā pahīyati tanu vā pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			paccavekkhato	prayi-ava-īkṣ	現分	ant	男	単	属絶	観察する、省察する
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			yobbane		名	a	中	単	処	青年、青春
			yobbana		名	a	中	依（奪）		青年、青春
			mado	mad	名	a	男	単	主	驕慢、慢心
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyati	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tanu		形	u	‐	持		細い、薄い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〔しかし〕その者が、かの事柄をしばしば省察するならば、青春における、青春ゆえの慢心、それはあまねく断ぜられるか、あるいは希薄なものとなります。
		57-14.
		Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘jarādhammomhi, jaraṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘jarādhammomhi, jaraṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-3.)
		訳文
		比丘たちよ、この道理によって、『私は老の性質ある者、老を超越していない者である』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのです。
		57-15.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘byādhidhammomhi, byādhiṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘byādhidhammomhi, byādhiṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā? (57-4, 11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、『私は病の性質ある者、病を超越していない者である』ということが、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのでしょうか。
		57-16.
		Atthi, bhikkhave, sattānaṃ ārogye ārogyamado, yena madena mattā kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, sattānaṃ ārogye ārogyamado, yena madena mattā kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti. (57-12.)
			ārogye		名	a	中	単	処	無病、健康
			ārogya		名	a	中	依（奪）		無病、健康
		訳文
		比丘たちよ、有情たちには、その慢心によって狂酔した者たちが、身による悪行をなし、語による悪行をなし、意による悪行をなすような、無病における、無病ゆえの慢心が存在します。
		57-17.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato yo ārogye ārogyamado so sabbaso vā pahīyati tanu vā pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato yo ārogye ārogyamado so sabbaso vā pahīyati tanu vā pana hoti. (57-13, 16.)
		訳文
		〔しかし〕その者が、かの事柄をしばしば省察するならば、無病における、無病ゆえの慢心、それはあまねく断ぜられるか、あるいは希薄なものとなります。
		57-18.
		Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘byādhidhammomhi, byādhiṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘byādhidhammomhi, byādhiṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-4, 14.)
		訳文
		比丘たちよ、この道理によって、『私は病の性質ある者、病を超越していない者である』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのです。
		57-19.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘maraṇadhammomhi, maraṇaṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘maraṇadhammomhi, maraṇaṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā? (57-5, 11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、『私は死の性質ある者、死を超越していない者である』ということが、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのでしょうか。
		57-20.
		Atthi, bhikkhave, sattānaṃ jīvite jīvitamado, yena madena mattā kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, sattānaṃ jīvite jīvitamado, yena madena mattā kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti. (57-12.)
			jīvite	jīv	名過分	a	中	単	処	寿命、生命
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（奪）		寿命、生命
		訳文
		比丘たちよ、有情たちには、その慢心によって狂酔した者たちが、身による悪行をなし、語による悪行をなし、意による悪行をなすような、生命における、生命ゆえの慢心が存在します。
		57-21.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato yo jīvite jīvitamado so sabbaso vā pahīyati tanu vā pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato yo jīvite jīvitamado so sabbaso vā pahīyati tanu vā pana hoti. (57-13, 20.)
		訳文
		〔しかし〕その者が、かの事柄をしばしば省察するならば、生命における、生命ゆえの慢心、それはあまねく断ぜられるか、あるいは希薄なものとなります。
		57-22.
		Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘maraṇadhammomhi, maraṇaṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘maraṇadhammomhi, maraṇaṃ anatīto’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-5, 14.)
		訳文
		比丘たちよ、この道理によって、『私は死の性質ある者、死を超越していない者である』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのです。
		57-23.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘sabbehi me piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘sabbehi me piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā? (57-6, 11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、『私には、あらゆる可愛、可意のものどもとの別異、別離がある』ということが、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのでしょうか。
		57-24.
		Atthi, bhikkhave, sattānaṃ piyesu manāpesu yo chandarāgo yena rāgena rattā kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, sattānaṃ piyesu manāpesu yo chandarāgo yena rāgena rattā kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti. (57-12.)
			piyesu		形	a	中	複	処	可愛の、所愛の
			manāpesu		形	a	中	複	処	可意の、適意の
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rāgena	raj	名	a	男	単	具	貪欲、染
			rattā	raj	過分	a	男	複	主	染心の
		訳文
		比丘たちよ、有情たちには、その貪によって染心した者たちが、身による悪行をなし、語による悪行をなし、意による悪行をなすような、可愛、可意のものどもに対する貪欲が存在します。
		57-25.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato yo piyesu manāpesu chandarāgo so sabbaso vā pahīyati tanu vā pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato yo piyesu manāpesu chandarāgo so sabbaso vā pahīyati tanu vā pana hoti. (57-13, 24.)
		訳文
		〔しかし〕その者が、かの事柄をしばしば省察するならば、可愛、可意のものどもに対する貪欲、それはあまねく断ぜられるか、あるいは希薄なものとなります。
		57-26.
		Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘sabbehi me piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘sabbehi me piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-6, 14.)
		訳文
		比丘たちよ、この道理によって、『私は死の性質ある者、死を超越していない者である』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのです。
		57-27.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘kammassakomhi, kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammapaṭisaraṇo, yaṃ kammaṃ karissāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘kammassakomhi, kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammapaṭisaraṇo, yaṃ kammaṃ karissāmi – (57-7, 8, 11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、『私は、業を自己のものとする者、業の相続人、業を起源とする者、業の縁者、業を拠り所とする者である。〔また〕私がそれをなすところの、
		57-28.
		kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā – (57-9.)
		訳文
		善あるいは悪の業。
		57-29.
		tassa dāyādo bhavissāmī’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa dāyādo bhavissāmī’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā? (57-10.)
		訳文
		私は、その相続人となることであろう』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのでしょうか。
		57-30.
		Atthi, bhikkhave, sattānaṃ kāyaduccaritaṃ vacīduccaritaṃ manoduccaritaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, sattānaṃ (57-12.)
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	主	悪行
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	主	悪行
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			duccaritaṃ.	dur-car	過分	a	中	単	主	悪行
		訳文
		比丘たちよ、有情たちには、身による悪行、語による悪行、意による悪行が存在します。
		57-31.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato sabbaso vā duccaritaṃ pahīyati tanu vā pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato sabbaso vā duccaritaṃ pahīyati tanu vā pana hoti. (57-13, 30.)
		訳文
		〔しかし〕その者が、かの事柄をしばしば省察するならば、悪行はあまねく断ぜられるか、あるいは希薄なものとなります。
		57-32.
		Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘kammassakomhi, kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammapaṭisaraṇo, yaṃ kammaṃ karissāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, bhikkhave, atthavasaṃ paṭicca ‘kammassakomhi, kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammapaṭisaraṇo, yaṃ kammaṃ karissāmi – (57-7, 8, 14.)
		訳文
		比丘たちよ、この道理によって、『私は、業を自己のものとする者、業の相続人、業を起源とする者、業の縁者、業を拠り所とする者である。〔また〕私がそれをなすところの、
		57-33.
		kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā – (57-9.)
		訳文
		善あるいは悪の業。
		57-34.
		tassa dāyādo bhavissāmī’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa dāyādo bhavissāmī’ti abhiṇhaṃ paccavekkhitabbaṃ itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā. (57-10.)
		訳文
		私は、その相続人となることであろう』ということは、女性あるいは男性、在家者あるいは出家者によって、しばしば省察されるべきものとなるのですです。
		57-35.
		‘‘Sa kho [sace (pī. ka.)] so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		さらに比丘たちよ、その聖者の弟子はこのように省察します。
		57-36.
		‘na kho ahaññeveko jarādhammo [ahañceveko jarādhammomhi (ka.)] jaraṃ anatīto, atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbe sattā jarādhammā jaraṃ anatītā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaññ		代	代的	‐	単	主	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老、老い
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老、老い
			anatīto,	an-ati-i	過分	a	男	単	主	過ぎ去っていない
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			āgati	ā-gam	名	i	女	単	主	来、帰来
			gati	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			cuti	cyu	名	i	女	単	主	死没
			upapatti		名	i	女	単	主	往生、再生、転生
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老、老い
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老、老い
			anatītā’	an-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去らない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私ただ一人が、老の性質ある、老を超越していない者なのではない。ここなる有情たちには帰来、帰趣、死没、再生があるが、その限りの、あらゆる有情たちが、老の性質ある、老を超越していない者たちなのだ』と。
		57-37.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			paccavekkhato	prayi-ava-īkṣ	現分	ant	男	単	属絶	観察する、省察する
			maggo		名	a	男	単	主	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjāyati.	saṃ-jan　受使	動	現	能	単	三	生ぜしめられる、造られる、起こる
		訳文
		彼がその道理をしばしば省察すると、道が生ぜしめられます。
		57-38.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsevati	ā-sev	動	現	能	単	三	修習する、行う、習熟する
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			bahulīkaroti.	kṛ	動	現	能	単	三	多作する
		訳文
		彼はその道を修め、修習し、多作します。
		57-39.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti anusayā byantīhonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			āsevato	ā-sev	現分	ant	男	単	属絶	修習する、行う、習熟する
			bhāvayato	bhū　使	現分	ant	男	単	属絶	修習する
			bahulīkaroto	kṛ	現分	ant	男	単	属絶	多作する
			saṃyojanāni	saṃ-yuj	名	a	中	複	主	結、繋縛
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byantīhonti.	bhū	動	現	能	複	三	止む、終わる、滅ぶ
		訳文
		彼がその道を修め、修習し、多作すると、諸々の結縛はあまねく断ぜられ、随眠は滅びます。
		57-40.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati – (57-35.)
		訳文
		さらに比丘たちよ、その聖者の弟子はこのように省察します。
		57-41.
		‘na kho ahaññeveko byādhidhammo byādhiṃ anatīto, atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbe sattā byādhidhammā byādhiṃ anatītā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho ahaññeveko byādhidhammo byādhiṃ anatīto, atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbe sattā byādhidhammā byādhiṃ anatītā’ti. (57-4, 36.)
		訳文
		『私ただ一人が、病の性質ある、病を超越していない者なのではない。ここなる有情たちには帰来、帰趣、死没、再生があるが、その限りの、あらゆる有情たちが、病の性質ある、病を超越していない者たちなのだ』と。
		57-42.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati. (57-37.)
		訳文
		彼がその道理をしばしば省察すると、道が生ぜしめられます。
		57-43.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. (57-38.)
		訳文
		彼はその道を修め、修習し、多作します。
		57-44.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti, anusayā byantīhonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti, anusayā byantīhonti. (57-39.)
		訳文
		彼がその道を修め、修習し、多作すると、諸々の結縛はあまねく断ぜられ、随眠は滅びます。
		57-45.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati – (57-35.)
		訳文
		さらに比丘たちよ、その聖者の弟子はこのように省察します。
		57-46.
		‘na kho ahaññeveko maraṇadhammo maraṇaṃ anatīto, atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbe sattā maraṇadhammā maraṇaṃ anatītā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho ahaññeveko maraṇadhammo maraṇaṃ anatīto, atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbe sattā maraṇadhammā maraṇaṃ anatītā’ti. (57-5, 36.)
		訳文
		『私ただ一人が、死の性質ある、死を超越していない者なのではない。ここなる有情たちには帰来、帰趣、死没、再生があるが、その限りの、あらゆる有情たちが、死の性質ある、死を超越していない者たちなのだ』と。
		57-47.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati. (57-37.)
		訳文
		彼がその道理をしばしば省察すると、道が生ぜしめられます。
		57-48.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. (57-38.)
		訳文
		彼はその道を修め、修習し、多作します。
		57-49.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti, anusayā byantīhonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti, anusayā byantīhonti. (57-39.)
		訳文
		彼がその道を修め、修習し、多作すると、諸々の結縛はあまねく断ぜられ、随眠は滅びます。
		57-50.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati – (57-35.)
		訳文
		さらに比丘たちよ、その聖者の弟子はこのように省察します。
		57-51.
		‘na kho mayhevekassa sabbehi piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo, atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbesaṃ sattānaṃ piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho mayhevekassa sabbehi piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo, atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbesaṃ sattānaṃ piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo’ (57-6, 46.)
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			ekassa		数	代的	男	単	属	一、とある
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
		訳文
		『私ただ一人に、あらゆる可愛、可意のものどもとの別異、別離があるではない。ここなる有情たちには帰来、帰趣、死没、再生があるが、その限りの、あらゆる有情たちに、あらゆる可愛、可意のものどもとの別異、別離があるのだ』と。
		57-52.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati. (57-37.)
		訳文
		彼がその道理をしばしば省察すると、道が生ぜしめられます。
		57-53.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. (57-38.)
		訳文
		彼はその道を修め、修習し、多作します。
		57-54.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti, anusayā byantīhonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti, anusayā byantīhonti. (57-39.)
		訳文
		彼がその道を修め、修習し、多作すると、諸々の結縛はあまねく断ぜられ、随眠は滅びます。
		57-55.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati – (57-35.)
		訳文
		さらに比丘たちよ、その聖者の弟子はこのように省察します。
		57-56.
		‘na kho ahaññeveko kammassako kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammappaṭisaraṇo, yaṃ kammaṃ karissāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho ahaññeveko kammassako kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammappaṭisaraṇo, yaṃ kammaṃ karissāmi – (57-7, 8, 36.)
		訳文
		『私ただ一人が、業を自己のものとする者、業の相続人、業を起源とする者、業の縁者、業を拠り所とする者ではない。〔また〕私がそれをなすところの、
		57-57.
		kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā – (57-9.)
		訳文
		善あるいは悪の業。
		57-58.
		tassa dāyādo bhavissāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa dāyādo bhavissāmi; (57-10.)
		訳文
		私〔ただ一人〕が、その相続人となる〔のではない〕。
		57-59.
		atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbe sattā kammassakā kammadāyādā kammayoni kammabandhu kammappaṭisaraṇā, yaṃ kammaṃ karissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha kho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti sabbe sattā kammassakā kammadāyādā kammayoni kammabandhu kammappaṭisaraṇā, yaṃ kammaṃ karissanti – (57-7, 8, 36.)
			sakā		形	a	男	複	主	自分の
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			yoni		名	i	女→男	単（複）	主	胎、子宮、起源、原因
			bandhu		名	u	男	単（複）	主	親類、縁者
			paṭisaraṇā,		名	a	中→男	複	主	帰依処、帰趣、所依
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti –	kṛ	動	未	能	複	三	なす
		訳文
		ここなる有情たちには帰来、帰趣、死没、再生があるが、その限りの、あらゆる有情たちが、業を自己のものとする者たち、業の相続人たち、業を起源とする者たち、業の縁者たち、業を拠り所とする者たちなのだ。〔また〕彼らがそれをなすところの、
		57-60.
		kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā – (57-9.)
		訳文
		善あるいは悪の業。
		57-61.
		tassa dāyādā bhavissantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissantī’	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼らは、その相続人たちとなることであろう』と。
		57-62.
		Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ ṭhānaṃ abhiṇhaṃ paccavekkhato maggo sañjāyati. (57-37.)
		訳文
		彼がその道理をしばしば省察すると、道が生ぜしめられます。
		57-63.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. (57-38.)
		訳文
		彼はその道を修め、修習し、多作します。
		57-64.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti, anusayā byantīhontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni sabbaso pahīyanti, anusayā byantīhontī’’ (57-39.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼がその道を修め、修習し、多作すると、諸々の結縛はあまねく断ぜられ、随眠は滅びます。
		57-65.
		‘‘Byādhidhammā jarādhammā, atho maraṇadhammino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	有（持）		病
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（持）		老、老い
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			dhammino;	dhṛ	形	in	男	複	主	法ある
		訳文
		♪病の法あり、老の法あり、死の法ある者たち。
		メモ
		・『増支部』3-39「優雅経」にパラレル。そのメモもみよ。
		57-66.
		Yathā dhammā tathā sattā [santā (syā. kaṃ.)], jigucchanti puthujjanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			sattā,		名	a	男	複	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jigucchanti	gup　意	動	現	能	複	三	厭う、避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puthujjanā.		名	a	男	複	主	凡夫
		訳文
		♪そのような諸々の性質ある、そのような有情たちでありながら、凡夫たちは〔それを〕厭う。
		57-67.
		‘‘Ahañce taṃ jiguccheyyaṃ, evaṃ dhammesu pāṇisu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jiguccheyyaṃ,	gup　意	動	願	能反	単	一	厭う、避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			pāṇisu;	pra-an	形	in	男中	複	処	生命ある、生物
		訳文
		♪もし私が、そのような諸々の性質ある生類たちのうちで、それを厭うならば、
		57-68.
		Na metaṃ patirūpassa, mama evaṃ vihārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			patirūpassa,		形	a	中	単	属（主）	適当な、ふさわしい
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vihārino.	vi-hṛ	形	in	男	単	属	住する
		訳文
		♪そのことは私にとってふさわしいことではない。このように住する私にとっては。
		57-69.
		‘‘Sohaṃ evaṃ viharanto, ñatvā dhammaṃ nirūpadhiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			viharanto,	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			nirūpadhiṃ;	nir-upa-dhā	形	i	男	単	対	所依なき、生存の素因なき
		訳文
		♪このように住するその私は、生存の素因なき法を知り、
		57-70.
		Ārogye yobbanasmiñca, jīvitasmiñca ye madā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārogye		名	a	中	単	処	無病、健康
			yobbanasmiñ		名	a	中	単	処	青年、青春
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jīvitasmiñ	jīv	名過分	a	中	単	処	寿命、生命
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			madā.		名	a	男	複	主	驕慢、慢心
		訳文
		♪無病、若さ、生命におけるおよその慢心、
		57-71.
		‘‘Sabbe made abhibhosmi, nekkhammaṃ daṭṭhu khemato [nekkhamme daṭṭhu khemataṃ (a. ni. 3.39) ubhayatthapi aṭṭhakathāya sameti];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	単	処	すべて
			made		名	a	男	単	処	驕慢、慢心
			abhibhū	abhi-bhū	名形	ū	男	単	主	勝者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nekkhammaṃ	nis-kram	名	a	中	単	対	出離、離欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			daṭṭhu	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る（不定詞「見ること」でもある）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khemato;		名形	a	男	単	主	安穏、平穏
		訳文
		♪私は出離を安穏と見て、〔それら〕全ての慢心に対する勝者となる。
		57-72.
		Tassa me ahu ussāho, nibbānaṃ abhipassato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ussāho,	ud-sah	名	a	男	単	主	能力、敢行、勇猛
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃、寂静
			abhipassato.	abhi-paś	現分	ant	男	単	属	観見する
		訳文
		♪涅槃を見るその私には勇猛がおこった。
		57-73.
		‘‘Nāhaṃ bhabbo etarahi, kāmāni paṭisevituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhabbo	bhū	未分	a	男	単	主	できる、可能な
			etarahi,		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kāmāni		名	a	男中	複	対	欲
			paṭisevituṃ;	prati-sev	不定	‐	‐	‐	‐	受用すること、行うこと、従事すること
		訳文
		♪今や私が諸欲を受用することは不可能である。
		57-74.
		Anivatti [anivattī (?)] bhavissāmi, brahmacariyaparāyaṇo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anivatti	a-ni-vṛt	名	i	女	単	主	不退転
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmi,	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	有（具）		梵行
			parāyaṇo’’	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪私は梵行によって彼岸へ至る者となり、退転することはないであろう」
		sattamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattamaṃ;		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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