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		5. Mātāputtasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mātā		名	ar	女	相		母
			putta		名	a	男	依（属）		息子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「母子経」（『増支部』5-55）
		55-1.
		55. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカの園に住しておられた。
		55-2.
		Tena kho pana samayena sāvatthiyaṃ ubho mātāputtā vassāvāsaṃ upagamiṃsu [upasaṅkamiṃsu (ka.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			ubho		数	特	‐	両	主	両方
			mātā		名	ar	女	相		母
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	依（処）		雨、安居、年
			āvāsaṃ	ā-vas	名	a	男	単	対	住居、居住　→雨安居
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagamiṃsu –	upa-gam	動	ア	能反	複	三	近付く、接近する、着手する
		訳文
		さてそのとき、サーヴァッティーで、母と息子の両者が、雨安居に入っていた。
		55-3.
		bhikkhu ca bhikkhunī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔彼らは〕比丘と比丘尼であった。
		55-4.
		Te aññamaññassa abhiṇhaṃ dassanakāmā ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			aññamaññassa		形	代的	中	単	与	相互の、展転の
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			dassana	dṛś	名	a	中	有（持）		見、見ること
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		彼らは相互に、しばしばまみえることを欲した。
		55-5.
		Mātāpi puttassa abhiṇhaṃ dassanakāmā ahosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mātā		名	ar	女	単	主	母
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			puttassa		名	a	男	単	与	息子
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			dassana	dṛś	名	a	中	有（持）		見、見ること
			kāmā		名	a	男中→女	単	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		母も息子にしばしばまみえることを欲した。
		55-6.
		puttopi mātaraṃ abhiṇhaṃ dassanakāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto		名	a	男	単	主	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mātaraṃ		名	ar	女	単	対	母
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			dassana	dṛś	名	a	中	有（持）		見、見ること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		息子も母にしばしばまみえることを欲した。
		55-7.
		Tesaṃ abhiṇhaṃ dassanā saṃsaggo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			dassanā	dṛś	名	a	中	単	奪	見、見解、見ること
			saṃsaggo	saṃ-sṛj	名	a	男	単	主	接触、交際、衆会
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		彼らには、しばしばまみえることのゆえに接触が生じた。
		55-8.
		Saṃsagge sati vissāso ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃsagge	saṃ-sṛj	名	a	男	単	処絶	接触、交際、衆会
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			vissāso	vi-śvas	名	a	男	単	主	信頼、親厚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		接触あるがゆえに親しみが生じた。
		55-9.
		Vissāse sati otāro ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vissāse	vi-śvas	名	a	男	単	処絶	信頼、親厚
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			otāro	ava-tṝ	名	a	男	単	主	降下、接近、機会／欠点、過失
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		親しみあるがゆえに接近が生じた。
		55-10.
		Te otiṇṇacittā sikkhaṃ apaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā methunaṃ dhammaṃ paṭiseviṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			otiṇṇa	ava-tṝ	過分	a	‐	有（持）		陥った、渡った／欲情ある、貪愛の
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apaccakkhāya	a-prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbalyaṃ		名	a	中	単	対	弱力、薄弱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anāvikatvā	an-āvi-kṛ	動	連	‐	‐	‐	明らかにしない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			methunaṃ		名形	a	中	単	対	婬
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiseviṃsu.	prati-sev	動	ア	能反	複	三	受用する、行う
		訳文
		彼らは貪愛の心をもって、学を放棄しないまま、無力を明らかにせず、婬法を行った。
		メモ
		・dubbalyaṃ anāvikatvāについて『註』は言及しない。『南伝』「羸劣なることを顕わさずして」、『原始』は「〔心の〕弱さを明確にすることなく」とする。接頭辞anのない形が『増支部』5-75「第一の戦士経」で還俗の表現として出ることから、これは「還俗してからであればどうふるまおうと勝手だが、そのようにしないまま」というニュアンスなのであろう。
		55-11.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、多くの比丘たちが世尊へ近づいた。
		55-12.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		55-13.
		Ekamantaṃ nisinno kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		メモ
		・nisinnāであるべきではないか。
		55-14.
		‘‘idha, bhante, sāvatthiyaṃ ubho mātāputtā vassāvāsaṃ upagamiṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sāvatthiyaṃ ubho mātāputtā vassāvāsaṃ upagamiṃsu – (55-2.)
		訳文
		「尊者よ、このサーヴァッティーで、母と息子の両者が、雨安居に入りました。
		55-15.
		bhikkhu ca bhikkhunī ca, te aññamaññassa abhiṇhaṃ dassanakāmā ahesuṃ, mātāpi puttassa abhiṇhaṃ dassanakāmā ahosi, puttopi mātaraṃ abhiṇhaṃ dassanakāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu ca bhikkhunī ca, te aññamaññassa abhiṇhaṃ dassanakāmā ahesuṃ, mātāpi puttassa abhiṇhaṃ dassanakāmā ahosi, puttopi mātaraṃ abhiṇhaṃ dassanakāmo ahosi. (55-3, 4, 5, 6.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔彼らは〕比丘と比丘尼でした。彼らは相互に、しばしばまみえることを欲しました。母も息子にしばしばまみえることを欲しました。息子も母にしばしばまみえることを欲しました。
		55-16.
		Tesaṃ abhiṇhaṃ dassanā saṃsaggo ahosi, saṃsagge sati vissāso ahosi, vissāse sati otāro ahosi, te otiṇṇacittā sikkhaṃ apaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā methunaṃ dhammaṃ paṭiseviṃsū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ abhiṇhaṃ dassanā saṃsaggo ahosi, saṃsagge sati vissāso ahosi, vissāse sati otāro ahosi, te otiṇṇacittā sikkhaṃ apaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā methunaṃ dhammaṃ paṭiseviṃsū’’ (55-7, 8, 9.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼らには、しばしばまみえることのゆえに接触が生じました。接触あるがゆえに親しみが生じました。親しみあるがゆえに接近が生じました。彼らは貪愛の心をもって、学を放棄しないまま、無力を明らかにせず、婬法を行いました」と。
		55-17.
		‘‘Kiṃ nu so, bhikkhave, moghapuriso maññati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mogha		形	a	‐	持		空虚な、愚鈍の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati –	man	動	現	能	単	三	考える
		訳文
		「比丘たちよ、いったいなぜ、その愚人は〔こう〕考えてしまったのでしょうか。
		55-18.
		‘na mātā putte sārajjati, putto vā pana mātarī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			putte		名	a	男	単	処	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjati,	saṃ-raj	動	現	能	単	三	執着する、貪着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto		名	a	男	単	主	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mātarī’		名	ar	女	単	処	母
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『母は息子に対して、あるいは息子は母に対して執着しない』と。
		メモ
		・「ほんらい安居中に比丘と比丘尼が会うのはよろしくないが、親子であればさすがに情欲は発生しないだろう」という安易な希望的観測をいだいていたことが問題の発端なのであり、それほどまでに情欲には気を付けなくてはいけない、という教誡と解して訳した。
		55-19.
		Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi evaṃ [yaṃ evaṃ (sī.)] rajanīyaṃ evaṃ kamanīyaṃ evaṃ madanīyaṃ evaṃ bandhanīyaṃ evaṃ mucchanīyaṃ evaṃ antarāyakaraṃ anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya yathayidaṃ, bhikkhave, itthirūpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			rūpam		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rajanīyaṃ	raj	未分	a	中	単	対	染まるべき、染心をあおる、貪染の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kamanīyaṃ		未分	a	中	単	対	好ましい、愛すべき、素晴らしい
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			madanīyaṃ	mad	未分	a	中	単	対	狂酔の、酔わすべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bandhanīyaṃ	bandh	未分	a	中	単	対	処縛の、縛されるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mucchanīyaṃ	murch	未分	a	中	単	対	昏迷されるべき、夢中となるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			antarāya		名	a	男	依（対）		障碍、妨難
			karaṃ	kṛ	名形	a	男→中	単	対	なす
			anuttarassa		形	代的	中	単	属	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemassa		名形	a	中	単	属	平安な　→軛安穏
			adhigamāya	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
			yathayidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	ちょうど、あたかも、たとえば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			itthi		名	i, ī	女	依（属）		女、女性
			rūpaṃ.		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		比丘たちよ、私は、このように染心をあおり、このように好ましく、このように陶酔させ、このように繋縛しこのように夢中とさせ、このように無上の軛安穏の証得へ妨害をなす〈色〉を、他に一つも見出しません。それすなわち女性の〈色〉です。
		55-20.
		Itthirūpe, bhikkhave, sattā rattā giddhā gathitā [gadhitā (syā. pī. ka.)] mucchitā ajjhosannā [ajjhopannā (bahūsu)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itthi		名	i, ī	女	依（属）		女、女性
			rūpe,		名	a	中（男）	単	処	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			rattā	raj	過分	a	女	単	主	染心の
			giddhā		形	a	男	複	主	貪求した
			gathitā	gath	過分	a	男	複	主	縛られた
			mucchitā	murch	過分	a	女	複	主	気絶する、昏睡する
			ajjhosannā.	adhi-ava-śī	過分	a	男	複	主	取著した、固執した
		訳文
		比丘たちよ、女性の〈色〉に対し、有情たちは染心し、貪求し、縛られ、夢中になり、執着します。
		55-21.
		Te dīgharattaṃ socanti itthirūpavasānugā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socanti	śuc	動	現	能	複	三	愁う、悲しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itthi		名	i, ī	女	依（属）		女、女性
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			vasa		名	a	男中	依（対）		自在、力、権力
			anugā.	anu-gam	形	a	男	複	主	従う、従順な
		訳文
		彼らは長きにわたり、女性の〈色〉の力に支配されて憂えます。
		55-22.
		‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekasaddampi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekasaddampi…pe… (55-19.)
			aññaṃ		形	代的	男	単	対	他の、異なる
			saddam		名	a	男	単	対	音、声、語
		訳文
		比丘たちよ、私は、……〈声〉を、他に一つも〔見出し〕ません。
		55-23.
		ekagandhampi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			gandham		名	a	男	単	対	香
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		……〈香〉を、一つも……
		55-24.
		ekarasampi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			rasam		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		……〈味〉を、一つも……
		55-25.
		ekaphoṭṭhabbampi samanupassāmi evaṃ rajanīyaṃ evaṃ kamanīyaṃ evaṃ madanīyaṃ evaṃ bandhanīyaṃ evaṃ mucchanīyaṃ evaṃ antarāyakaraṃ anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya yathayidaṃ, bhikkhave, itthiphoṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaphoṭṭhabbampi samanupassāmi evaṃ rajanīyaṃ evaṃ kamanīyaṃ evaṃ madanīyaṃ evaṃ bandhanīyaṃ evaṃ mucchanīyaṃ evaṃ antarāyakaraṃ anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya yathayidaṃ, bhikkhave, itthiphoṭṭhabbaṃ. (55-19.)
			phoṭṭhabbam	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			phoṭṭhabbaṃ.	spṛś	名未分	a	中	単	主	触
		訳文
		比丘たちよ、私は、このように染心をあおり、このように好ましく、このように陶酔させ、このように繋縛しこのように夢中とさせ、このように無上の軛安穏の証得へ妨害をなす〈触〉を、他に一つも見出しません。それすなわち女性の〈触〉です。
		55-26.
		Itthiphoṭṭhabbe, bhikkhave, sattā rattā giddhā gathitā mucchitā ajjhosannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itthiphoṭṭhabbe, bhikkhave, sattā rattā giddhā gathitā mucchitā ajjhosannā. (55-20.)
			phoṭṭhabbe,	spṛś	名未分	a	中	単	処	触
		訳文
		比丘たちよ、女性の〈触〉に対し、有情たちは染心し、貪求し、縛られ、夢中になり、執着します。
		55-27.
		Te dīgharattaṃ socanti itthiphoṭṭhabbavasānugā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te dīgharattaṃ socanti itthiphoṭṭhabbavasānugā. (55-21.)
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（属）		触、所触、触れられるべきもの
		訳文
		彼らは長きにわたり、女性の〈触〉の力に支配されて憂えます。
		55-28.
		‘‘Itthī, bhikkhave, gacchantīpi purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Itthī,		名	i, ī	女	単	主	女性、婦人
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gacchantī	gam	現分	ant	女	単	主	行く
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyādāya	pari-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	遍取して、占拠して
			tiṭṭhati;	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
		訳文
		比丘たちよ、女性は、行くときも男性の心を占領して住します。
		55-29.
		ṭhitāpi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			pi…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		住立したときも……
		55-30.
		nisinnāpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisinnā	ni-sad	過分	a	女	単	主	坐った
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		坐ったときも……
		55-31.
		sayānāpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sayānā	śī	現分	a	女	単	主	臥す、横臥する
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		臥すときも……
		55-32.
		hasantīpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hasantī	has	現分	ant	女	単	主	笑う、喜ぶ、いななく
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		笑うときも……
		55-33.
		bhaṇantīpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaṇantī	bhaṇ	現分	ant	女	単	主	話す、語る
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		話すときも……
		55-34.
		gāyantīpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāyantī	gai	現分	ant	女	単	主	歌う
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		歌うときも……
		55-35.
		rodantīpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rodantī	rud	現分	ant	女	単	主	泣く
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		泣くときも……
		55-36.
		ugghātitāpi [ugghānitāpi (sī.)] …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ugghātitā	ud-han?	過分	a	女	単	主	打たれた、殺された
			pi …		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		打たれたときも……
		55-37.
		matāpi purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			matā	mṛ	過分	a	女	単	主	死んだ
			pi purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati. (55-28.)
		訳文
		死んだときも男性の心を占領して住します。
		55-38.
		Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		比丘たちよ、何事かを、正しく述べる者が、述べているとしましょう、
		メモ
		・以下三文はおそらく、Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya – ‘samantapāso mārassā’ti. で一区切り、mātugāmaṃyeva sammā vadamāno vadeyya – ‘samantapāso mārassā’’’ti. で一区切りという複文なのではないか。
		55-39.
		‘samantapāso mārassā’ti mātugāmaṃyeva sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samanta		形	a	‐	持		一切、あまねき
			pāso		名	a	男	単	主	罠
			mārassā’		名	a	男	単	属	魔、悪魔、死魔
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mātugāmaṃ		名	a	男	単	対	婦人、女人
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		『死魔のあまねき罠』と。〔それは〕女人をこそ、正しく述べる者として述べているのです。
		55-40.
		‘samantapāso mārassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samanta		形	a	‐	依（与）		一切、あまねき
			pāso		名	a	男	単	主	罠
			mārassā’’’		名	a	男	単	属	魔、悪魔、死魔
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『死魔のあまねき罠』と。
		55-41.
		‘‘Sallape asihatthena, pisācenāpi sallape;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sallape	saṃ-lap	動	願	能	単	三	共に語る、会話する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asi		名	i	男	有（具）		剣、刀
			hatthena,	hṛ	名	a	男	単	具	手
			pisācena		名	a	男	単	具	鬼、悪鬼、食人器、吸血鬼
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sallape;	同上
		訳文
		♪剣を手にした者と語るといえど、悪鬼と語るといえど、
		55-42.
		Āsīvisampi āsīde [āsadde (syā. kaṃ.)], yena daṭṭho na jīvati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsīvisam		名	a	男	単	対	毒蛇
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsīde,	ā-sad	動	願	能	単	三	近付く、得る、襲う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			daṭṭho	daṃś	過分	a	男	単	主	咬まれた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīvati.	jīv	動	現	能	単	三	生きる、生存する
		訳文
		♪噛まれれば生きて行けない毒蛇へ近付くといえども、
		55-43.
		‘‘Natveva eko ekāya, mātugāmena sallape;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			ekāya,		数	代的	女	単	具	一、とある
			mātugāmena		名	a	男	単	具	女性、婦人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sallape;	saṃ-lap	動	願	能	単	三	共に語る、会話する
		訳文
		♪一対一で女性と語るべからず。
		55-44.
		Muṭṭhassatiṃ tā bandhanti, pekkhitena sitena ca [mhitena ca (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhanti,	bandh	動	現	能	複	三	結ぶ、縛る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pekkhitena	pra-īkṣ	過分	a	中	単	具	見られた、観察された
			sitena	sni	名過分	a	中	単	具	微笑した、微笑み
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪念を忘失した者を、彼女たちは縛る。見られた〔姿〕によって、微笑みによって、
		55-45.
		‘‘Athopi dunnivatthena, mañjunā bhaṇitena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dunnivatthena,	dur-ni-vas	過分	a	中	単	具	悪しく着衣した
			mañjunā		形	u	中	単	具	美妙の、美音
			bhaṇitena	bhaṇ	過分	a	中	単	具	所説、言説
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪また乱れた着衣によって、美しい声の言葉によって。
		55-46.
		Neso jano svāsīsado, api ugghātito mato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			jano		名	a	男	単	主	人
			svāsīsado,	su-ā-sad?	形？	a	男	単	主	近付き易い？
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ugghātito	ud-han?	過分	a	男	単	主	打たれた、殺された
			mato.	mṛ	過分	a	男	単	主	死んだ
		訳文
		♪たとえ打たれていようと、死んでいようと、その〔女〕人は容易く近付かれるべきではない。
		メモ
		・svāsīsadoについては語形と文脈から類推した。
		55-47.
		‘‘Pañca kāmaguṇā ete, itthirūpasmiṃ dissare;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			kāma		名	a	男中	帯		欲、欲楽
			guṇā		名	a	男	複	主	徳、種類　→五妙欲
			ete,		代	代的	男	複	主	これ
			itthi		名	i, ī	女	依（属）		女、女性
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissare;	dṛś	動	現	反	複	三	見られる
		訳文
		♪かの五妙欲は、女性の肉体において見出される。
		55-48.
		Rūpā saddā rasā gandhā, phoṭṭhabbā ca manoramā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			gandhā,		名	a	男	複	主	香
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			ramā.	ram	形	a	男	複	主	喜ばしい　→適意の
		訳文
		♪〔すなわち〕諸々の適意なる〈色〉、〈声〉、〈香〉、〈味〉、〈触〉は。
		55-49.
		‘‘Tesaṃ kāmoghavūḷhānaṃ, kāme aparijānataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			kāma		名	a	男中	持		欲、欲楽
			ogha		名	a	男	依（具）		暴流、洪水
			vūḷhānaṃ,	vah　受	過分	a	男	複	属	運び去られた
			kāme		名	a	男中	単	処	欲
			aparijānataṃ;	a-pari-jñā	現分	ant	男	複	属	暁了しない、遍知しない
		訳文
		♪欲という暴流に押し流され、諸欲に関して遍知しない彼らにとって、
		55-50.
		Kālaṃ gati [gatiṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhavābhavaṃ, saṃsārasmiṃ purakkhatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	帰趣、行方、死去
			bhava	bhū	名	a	男	相		有、存在、生存、幸福、繁栄
			abhavaṃ,	a-bhū	名	a	男	単	対	無、なし
			saṃsārasmiṃ	saṃ-sṛ	名	a	男	単	処	輪廻、流転
			purakkhatā.	puras-kṛ	過分	a	女	単	主	前に置かれた、尊敬された
		訳文
		♪〔女性は〕輪廻において、〔輪転の〕時へ、帰趣へ、有無〔の繰り返し〕へ先導する者である。
		メモ
		・「Kālaṃ gati bhavābhavanとは、輪転の時に、帰趣に、たびたびの再有に、である。Purakkhatāとは、先行者として前へ行った、である」Kālaṃ gati bhavābhavanti vaṭṭakālaṃ gatiñca punappunabbhave ca. Purakkhatāti purecārikā purato gatāyeva. この『註』の説明に従った。
		・前文が属格で引いていることから、このpurakkhatāを女性の意味で取ったが、これでよいかどうか。たとえばさきの五妙欲Pañca kāmaguṇāにかかっている可能性もあろうか。
		55-51.
		‘‘Ye ca kāme pariññāya, caranti akutobhayā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāme		名	a	男中	単	処	欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariññāya,	pari-jñā	動	連	‐	‐	‐	遍知する、暁了する、知悉する
			caranti	car	動	現	能	複	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			bhayā;		名	a	男中	複	主	恐れ、恐怖
		訳文
		♪およそ諸欲について遍知し、どこにも怖れなく行く者たち、
		55-52.
		Te ve pāraṅgatā loke, ye pattā āsavakkhaya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			pāraṅ		名形	a	中	単	対	彼方、彼岸
			gatā	gam	過分	a	女	単	主	いった
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pattā	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た、得達の
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			khaya’’n	kṣī	名	a	男	単	対	滅尽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼らは世において彼岸へ至った者たち、諸漏の滅尽を得た者たちである」
		pañcamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcamaṃ;		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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