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		4. Manāpadāyīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manāpa		形	a	‐	依（対）		可意の、適意の
			dāyī	dā	形	in	男	依（属）		与える
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「可意施経」（『増支部』5-44）
		44-1.
		44. Ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		名	a	男中	依（具）		尖頂、屋頂
			agāra		名	a	中	持		家　→二階家、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、家屋
		訳文
		あるとき世尊はヴェーサーリーの大林、重閣講堂に住しておられた。
		44-2.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena uggassa gahapatino vesālikassa nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			uggassa		名	a	男	単	属	人名、ウッガ
			gahapatino		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			vesālikassa		形	a	男	単	属	ヴェーサーリーの
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊は午前中、内衣を着け、鉢と衣をもって、ヴェーサーリーのウッガ居士の住居へ近づかれた。
		44-3.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座へ坐られた。
		44-4.
		Atha kho uggo gahapati vesāliko yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uggo		名	a	男	単	主	人名、ウッガ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			vesāliko		形	a	男	単	主	ヴェーサーリーの
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにヴェーサーリーのウッガ居士は、世尊へ近づいた。
		44-5.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		44-6.
		Ekamantaṃ nisinno kho uggo gahapati vesāliko bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uggo		名	a	男	単	主	人名、ウッガ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			vesāliko		形	a	男	単	主	ヴェーサーリーの
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴェーサーリーのウッガ居士は、世尊へこう言った。
		44-7.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			paṭiggahitaṃ –	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取られた
		訳文
		「尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		44-8.
		‘manāpadāyī labhate manāpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘manāpa		形	a	‐	依（対）		可意の、適意の
			dāyī	dā	形	in	男	単	主	与える
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhate	labh	動	現	反	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpa’n		形	a	中	単	対	可意の、適意の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『可意のものを与える者は、可意のものを得る』と。
		44-9.
		Manāpaṃ me, bhante, sālapupphakaṃ [sālipupphakaṃ (ka.)] khādanīyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manāpaṃ		形	a	中	単	主	可意の、適意の
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sāla		名	a	男	有（属）		沙羅、サーラ樹
			pupphakaṃ		名	a	中	単	主	花、華
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādanīyaṃ;	khād	名未分	a	中	単	主	硬食
		訳文
		世尊よ、私には、可意の、サーラ樹の華〔をかたどった、米粉製の〕硬食があります。
		メモ
		・『註』に曰く「Sālapupphakaṃ khādanīyanとは、四種の甘味を添えられた米粉で出来た、沙羅の花に等しくした硬食である。それへ、知られているような茎、葉、花糸をつくって、クミンなどの助味を添え、酥で調理し、酥を取り除いて、壺へ満たし、香料を振りかけて覆い、封をして置いておいたものである。それを彼は、粥を飲み終えて坐った世尊へ、間の食として与えることを欲して、このように言ったのである」。
		・その原文。Sālapupphakaṃ khādanīyanti catumadhurayojitena sālipiṭṭhena kataṃ sālapupphasadisaṃ khādanīyaṃ. Tañhi paññāyamānavaṇṭapattakesaraṃ katvā jīrakādisambhārayutte sappimhi pacitvā sappiṃ vinivattetvā kolumbe pūretvā gandhavāsaṃ gāhāpetvā pidahitvā lañchetvā ṭhapitaṃ hoti. Taṃ so yāguṃ pivitvā nisinnassa bhagavato antarabhatte dātukāmo evamāha.
		44-10.
		taṃ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhātu	prati-grah	動	命	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊は私のため、憐愍をもってそれをお受け取り下さい」と。
		44-11.
		Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭiggahesi	prati-grah	動	ア	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya.	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
		訳文
		世尊は憐愍をもって受け取られた。
		44-12.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (44-7.)
		訳文
		「尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		44-13.
		‘manāpadāyī labhate manāpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘manāpadāyī labhate manāpa’nti. (44-8.)
		訳文
		『可意のものを与える者は、可意のものを得る』と。
		44-14.
		Manāpaṃ me, bhante, sampannakolakaṃ sūkaramaṃsaṃ [sampannasūkaramaṃsaṃ (sī.), sampannavarasūkaramaṃsaṃ (syā.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manāpaṃ		形	a	中	単	主	可意の、適意の
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sampanna	saṃ-pad	過分	a	‐	有（持）		具足した、成就した
			kolakaṃ		名	a	男中	単	主	棗
			sūkara		名	a	男	依（属）		豚、猪
			maṃsaṃ;		名	a	中	単	主	肉、筋肉
		訳文
		世尊よ、私には、可意の、棗を添えた豚肉〔料理〕があります。
		44-15.
		taṃ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti. (44-10.)
		訳文
		世尊は私のため、憐愍をもってそれをお受け取り下さい」
		44-16.
		Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya. (44-11.)
		訳文
		世尊は憐愍をもって受け取られた。
		44-17.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (44-7.)
		訳文
		「尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		44-18.
		‘manāpadāyī labhate manāpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘manāpadāyī labhate manāpa’nti. (44-8.)
		訳文
		『可意のものを与える者は、可意のものを得る』と。
		44-19.
		Manāpaṃ me, bhante, nibbattatelakaṃ [nibaddhatelakaṃ (pī. sī. aṭṭha.), nibbaṭṭatelakaṃ (syā. aṭṭha.)] nāliyasākaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manāpaṃ		形	a	中	単	主	可意の、適意の
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nibbatta	nir-vṛｔ	過分	a	‐	有（持）		生じた、発生した
			telakaṃ		形	a	中	単	主	油の　→油で揚げた
			nāliya		名	ā	女	依（属）		茎、管、筒、ナーリ量
			sākaṃ;		名	a	中	単	主	野菜、生菜
		訳文
		世尊よ、私には、可意の、油で揚げた茎野菜があります。
		メモ
		・telakaは｢油商人」という男性名詞であるが、ここでは上のようにした。より厳密にはnibbatta-telaという有財釈に標識-kaがついたものであろう。
		・nāliyaはnālikāの異体が複合で短音化したものと見なした。
		44-20.
		taṃ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti. (44-10.)
		訳文
		世尊は私のため、憐愍をもってそれをお受け取り下さい」
		44-21.
		Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya. (44-11.)
		訳文
		世尊は憐愍をもって受け取られた。
		44-22.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (44-7.)
		訳文
		「尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		44-23.
		‘manāpadāyī labhate manāpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘manāpadāyī labhate manāpa’nti. (44-8.)
		訳文
		『可意のものを与える者は、可意のものを得る』と。
		44-24.
		Manāpo me, bhante, sālīnaṃ odano vicitakāḷako [vigatakālako (syā. kaṃ. pī. ka.)] anekasūpo anekabyañjano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manāpo		形	a	男	単	主	可意の、適意の
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sālīnaṃ		名	i	男	複	属	米、稲
			odano		名	a	男中	単	主	飯、粥
			vicita	vi-ci	過分	a	‐	有（持）		簡別された、集められた
			kāḷako		名形	a	男	単	主	黒い
			aneka		形	代的	‐	有（持）		一つならぬ、多数の
			sūpo		名	a	男中	単	主	スープ、汁物
			aneka		形	代的	‐	有（持）		一つならぬ、多数の
			byañjano;	vi-añj	名	a	中→男	単	主	特相、字句、副菜
		訳文
		世尊よ、私には、可意の、黒い〔粒〕を選り分けた、多くの汁物、多くの副菜を添えた米飯があります。
		44-25.
		taṃ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti. (44-10.)
		訳文
		世尊は私のため、憐愍をもってそれをお受け取り下さい」
		44-26.
		Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya. (44-11.)
		訳文
		世尊は憐愍をもって受け取られた。
		44-27.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (44-7.)
		訳文
		「尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		44-28.
		‘manāpadāyī labhate manāpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘manāpadāyī labhate manāpa’nti. (44-8.)
		訳文
		『可意のものを与える者は、可意のものを得る』と。
		44-29.
		Manāpāni me, bhante, kāsikāni vatthāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manāpāni		形	a	中	複	主	可意の、適意の
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kāsikāni		形	a	中	複	主	カーシ国の
			vatthāni;	vas	名	a	中	複	主	衣
		訳文
		世尊よ、私には、可意の、カーシ国産の衣があります。
		44-30.
		tāni me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti. (44-10.)
		訳文
		世尊は私のため、憐愍をもってそれをお受け取り下さい」
		44-31.
		Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya. (44-11.)
		訳文
		世尊は憐愍をもって受け取られた。
		44-32.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (44-7.)
		訳文
		「尊者よ、私はこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		44-33.
		‘manāpadāyī labhate manāpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘manāpadāyī labhate manāpa’nti. (44-8.)
		訳文
		『可意のものを与える者は、可意のものを得る』と。
		44-34.
		Manāpo me, bhante, pallaṅko gonakatthato paṭalikatthato kadalimigapavarapaccattharaṇo [kādalimigapavarapaccattharaṇo (sī.)] sauttaracchado ubhatolohitakūpadhāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manāpo		形	a	男	単	主	可意の、適意の
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pallaṅko		名	a	男	単	主	牀座、椅子、寝台、かご／跏趺
			gonaka		名	a	男	有（持）		黒山羊、黒毛氈（けむしろ）、野牛
			atthato	ā-stṛ	過分	a	男	単	主	敷かれた、拡がった
			paṭika		名	ā	女	有（持）		白い羊毛布
			atthato	ā-stṛ	過分	a	男	単	主	敷かれた、拡がった
			paṭalika		名	ā	女	有（持）		織布、羊毛布、花毛氈
			atthato	ā-stṛ	過分	a	男	単	主	敷かれた、拡がった
			kadalimiga		名	a	男	依（属）		カダリー鹿
			pavara		形	a	‐	有（持）		最も優れた
			paccattharaṇo		名	a	中→男	単	主	敷物
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	〜を有する
			uttara		形	代的	‐	持		上の
			chado	chad	名	a	中→男	単	主	蓋，覆い，屋蓋，屋根　→天蓋
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			lohitaka		形	a	‐	持		赤い
			upadhāno.	upa-dhā	名	a	中→男	単	主	枕、置くこと
		訳文
		世尊よ、私には、可意の、黒毛氈が敷かれ、白い羊毛布が敷かれ、織布が敷かれ、カダリー鹿の殊勝なる敷物あり、天蓋あり、両方より赤い枕ある寝台があります。
		44-35.
		Api ca, bhante, mayampetaṃ jānāma –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāma –	jñā	動	現	能	複	一	知る
		訳文
		世尊よ、私共も、こう知ってはおります。
		44-36.
		‘netaṃ bhagavato kappatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappatī’	kḷp　受	動	現	能	単	三	適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは世尊に相応しくない』とは。
		44-37.
		Idaṃ me, bhante, candanaphalakaṃ agghati adhikasatasahassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			candana		名	a	男中	依（属）		栴檀
			phalakaṃ		名	a	男(中)	単	主	板、楯
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agghati	arh	動	現	能	単	三	評価させる、値する、価値ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhika		形	a	‐	依（奪）		優れた、超えた
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassaṃ;		数	a	中	単	主	千
		訳文
		〔しかし〕尊者よ、私のこの栴檀の板〔でできた寝台〕は百千〔金〕以上に値するものなのです。
		メモ
		・釈尊のためにそれだけのコストを掛けたのだから受け取って欲しい、ということなのであろう。
		44-38.
		taṃ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ me bhagavā paṭiggaṇhātu anukampaṃ upādāyā’’ti. (44-25.)
		訳文
		世尊は私のため、憐愍をもってそれをお受け取り下さい」
		44-39.
		Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭiggahesi bhagavā anukampaṃ upādāya. (44-11.)
		訳文
		世尊は憐愍をもって受け取られた。
		44-40.
		Atha kho bhagavā uggaṃ gahapatiṃ vesālikaṃ iminā anumodanīyena anumodi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uggaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウッガ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			vesālikaṃ		形	a	男	単	対	ヴェーサーリーの
			iminā		代	代的	中	単	具	これ
			anumodanīyena	anu-mud	未分	a	中	単	具	随喜されるべき、感謝すべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumodi –	anu-mud	動	ア	能	単	三	随喜する、感謝する
		訳文
		ときに世尊は、ヴェーサーリーのウッガ居士へ、これらの随喜されるべき〔偈〕によって随喜をなされた。
		44-41.
		‘‘Manāpadāyī labhate manāpaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manāpadāyī labhate manāpaṃ, (44-8.)
		訳文
		「♪可意のものを与える者は、可意のものを得る。
		44-42.
		Yo ujjubhūtesu [ujubhūtesu (syā. kaṃ. pī.)] dadāti chandasā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ujju		形	u	‐	持		正直な、正しい
			bhūtesu	bhū	過分	a	男中	複	処	存在した、生物　→真っ直ぐになった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāti	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chandasā;		名	as	中	単	具	雅語、聖語、韻律
		訳文
		♪真っ直ぐな者たちへ、志をもって与える者。〔すなわち〕、
		メモ
		・Chandasāを、『註』は｢愛情によって｣pemenaと換言している。語の形としては、上に記したとおりas語基名詞chandasの具格と見なすのが本来であるが、ここでは「意欲」chandaの特殊な曲用と見るべきなのであろう。
		44-43.
		Acchādanaṃ sayanamannapānaṃ [sayanamathannapānaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acchādanaṃ	ā-chad　使	名	ā	女	単	対	覆蔽
			sayanam	śī	名	a	中	単	対	臥床、臥具
			anna		名	a	中	相		食べ物
			pānaṃ,	pā	名	a	男	単	対	飲み物
		訳文
		♪〔身を〕覆い隠す〔衣〕を、臥具を、飲食を、
		44-44.
		Nānāppakārāni ca paccayāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			pakārāni	pra-kṛ	名	a	男→中	複	対	種類、方法、準備
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paccayāni.	prati-i	名	a	中	複	対	縁、資具
		訳文
		♪また種々の種類ある資具を、
		44-45.
		‘‘Cattañca muttañca anuggahītaṃ [anaggahītaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattañ	tyaj	過分	a	中	単	対	捨てられた、施捨した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			muttañ	muc	名	a	中	単	対	脱した、放出した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anuggahītaṃ,	anu-grah	過分	a	中	単	対	摂受された、資助された
		訳文
		♪施捨され、放出され、資助されたものとして〔与える者〕、
		44-46.
		Khettūpame arahante viditvā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khetta		名	a	中	有（属）		田畑; 国土
			upame		名	ā	女→男	複	対	譬喩
			arahante	arh	名現分	ant	男	複	対	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā;	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
		訳文
		♪田の譬喩ある者たちとして阿羅漢たちを知って、
		44-47.
		So duccajaṃ sappuriso cajitvā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			duccajaṃ	dur-tyaj	形	a	中	単	対	棄てがたい
			sappuriso		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cajitvā,	tyaj	動	連	‐	‐	‐	棄てる
		訳文
		♪その者は善人として棄てがたき物を棄てる。
		44-48.
		Manāpadāyī labhate manāpa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manāpadāyī labhate manāpa’’nti. (44-8.)
		訳文
		♪可意のものを与える者は、可意のものを得る」と。
		44-49.
		Atha kho bhagavā uggaṃ gahapatiṃ vesālikaṃ iminā anumodanīyena anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uggaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウッガ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			vesālikaṃ		形	a	男	単	対	ヴェーサーリーの
			iminā		代	代的	中	単	具	これ
			anumodanīyena	anu-mud	未分	a	中	単	具	随喜されるべき、感謝すべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときに世尊はヴェーサーリーのウッガ居士へ、随喜されるべき〔偈〕によって随喜をなすと、座より立って立ち去られた。
		44-50.
		Atha kho uggo gahapati vesāliko aparena samayena kālamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uggo		名	a	男	単	主	人名、ウッガ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			vesāliko		形	a	男	単	主	ヴェーサーリーの
			aparena		形	代的	男	単	副具	後の、他の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālamakāsi.	kṛ	動	ア	能	単	三	命終する
		訳文
		ときに後日、ヴェーサーリーのウッガ居士は命終した。
		44-51.
		Kālaṅkato [kālakato (sī. syā. kaṃ. pī.)] ca uggo gahapati vesāliko aññataraṃ manomayaṃ kāyaṃ upapajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			uggo		名	a	男	単	主	人名、ウッガ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			vesāliko		形	a	男	単	主	ヴェーサーリーの
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			mayaṃ		形	a	男	単	対	所成の
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajji.	upa-pad	動	ア	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		命終したヴェーサーリーのウッガ居士は、とある意所成の身へ生まれ変わった。
		メモ
		・Aññataraṃ manomayanについて『註』は「浄居天における、とある、禅定における意によって生じた天の身へ」 suddhāvāsesu ekaṃ jhānamanena nibbattaṃ devakāyaṃ. と説明する。とすればウッガは不還果として命終したということか。
		44-52.
		Tena kho pana samayena bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		しかしてそのとき、世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカの園に住しておられた。
		44-53.
		Atha kho uggo devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uggo		名	a	男	単	主	人名、ウッガ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処絶	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処絶	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			jetavanaṃ		名	a	中	単	対	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにすぐれた容色あるウッガ天子が、夜更けに、全面にジェータ林を照らし、世尊へ近づいた。
		44-54.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		44-55.
		Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho uggaṃ devaputtaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った、とどまった
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uggaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウッガ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったウッガ天子へ、世尊はこう仰った。
		44-56.
		‘‘kacci te, ugga, yathādhippāyo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			ugga,		名	a	男	単	呼	人名、ウッガ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			adhippāyo’’	adhi-pra-ā-yā?	名	a	男	単	主	意趣、欲求、意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ウッガよ、あなたの願ったとおりになったでしょうか」と。
		44-57.
		‘‘Taggha me, bhagavā, yathādhippāyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			adhippāyo’’	adhi-pra-ā-yā?	名	a	男	単	主	意趣、欲求、意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「世尊よ、確かに私の願ったとおりになりました」
		44-58.
		Atha kho bhagavā uggaṃ devaputtaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uggaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウッガ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		そこで世尊はウッガ天子へ、偈をもって語りかけられた。
		44-59.
		‘‘Manāpadāyī labhate manāpaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manāpadāyī labhate manāpaṃ, (44-8.)
		訳文
		「♪可意のものを与える者は、可意のものを得る
		44-60.
		Aggassa dātā labhate punaggaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aggassa		形	a	男	単	属	第一、最上、頂点
			dātā	dā	名	ar	男	単	主	施者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhate	labh	動	現	反	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			aggaṃ;		形	a	中	単	対	第一、最高、最上、首位、頂点
		訳文
		♪最上のものの施者は、ふたたび最上のものを得る。
		44-61.
		Varassa dātā varalābhi hoti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Varassa		名形	a	男中	単	属	すぐれた、高貴な
			dātā	dā	名	ar	男	単	主	施者
			vara		名形	a	男中	依（属）		優れた、高貴の、最上の
			lābhi		形	in	‐	持		利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		♪優れたものの施者は、優れたものの利得者となる。
		44-62.
		Seṭṭhaṃ dado seṭṭhamupeti ṭhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seṭṭhaṃ		形	a	中	単	対	最上の、最勝の
			dado	dā	形	a	男	単	主	与える
			seṭṭham		形	a	中	単	対	最上の、最勝の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ.	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
		訳文
		♪殊勝のものを与えれば、殊勝の状態へ近づく。
		44-63.
		‘‘Yo aggadāyī varadāyī, seṭṭhadāyī ca yo naro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			agga		形	a	‐	依（対）		最上
			dāyī	dā	形	in	男	単	主	与える
			vara		名形	a	男中	依（対）		優れた、高貴の、最上の
			dāyī,	dā	形	in	男	単	主	与える
			seṭṭha		形	a	‐	依（対）		優れた、殊勝な
			dāyī	dā	形	in	男	単	主	与える
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			naro;		名	a	男	単	主	人
		訳文
		♪およそ、最上のものを与え、優れたものを与え、殊勝なものを与える人。
		44-64.
		Dīghāyu yasavā hoti, yattha yatthūpapajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīgha		形	a	‐	有（持）		長い
			āyu		名	us	中→男	単	主	寿、寿命
			yasavā		形	ant	男	単	主	有名な、名声ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjatī’’	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者は、どこへ生まれかわろうと、長寿と名声ある者となる」と。
		catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ;		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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