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		2. Sappurisasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappurisa		名	a	男	依（属）		善士、善人、正士
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「善人経」（『増支部』5-42）
		42-1.
		42. ‘‘Sappuriso, bhikkhave, kule jāyamāno bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sappuriso,		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			jāyamāno	jan	現分	a	男	単	主	生まれる、再生する
			bahuno		形	u	男	単	属	多く
			janassa		名	a	男	単	属	人、人々
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、目的
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「比丘たちよ、良家に生まれる善人は、多くの人々の、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-2.
		mātāpitūnaṃ [mātāpitunnaṃ (sī. pī.)] atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūnaṃ		名	ar	男	複	属	父
			atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-1.)
		訳文
		母と父の、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-3.
		puttadārassa atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putta		名	a	男	相		息子
			dārassa		名	a	男	単	属	妻
			atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-1.)
		訳文
		息子と妻の、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-4.
		dāsakammakaraporisassa atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕、従僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			kara	kṛ	名形	a	男	相		なす、手　→雑役夫
			porisassa		名	a	中	単	属	雇い人
			atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-1.)
		訳文
		奴僕、雑役夫、雇い人の、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-5.
		mittāmaccānaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mitta		名	a	男中	相		友人､朋友
			amaccānaṃ		名	a	男	複	属	大臣、知己
			atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-1.)
		訳文
		友人知己たちの、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-6.
		samaṇabrāhmaṇānaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			atthāya hitāya sukhāya hoti. (42-1.)
		訳文
		沙門婆羅門たちの、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-7.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahāmegho sabbasassāni sampādento bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			megho		名	a	男	単	主	雲
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			sassāni		名	a	中	複	対	穀物、収穫
			sampādento	saṃ-pad　使	現分	ant	男	単	属	得る、完遂する、努める
			bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-1.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、大きな雲が、あらゆる収穫に努める多くの人々の、利のため、益のため、楽のためとなる、
		42-8.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, sappuriso kule jāyamāno bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, sappuriso kule jāyamāno bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-1.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、良家に生まれる善人は、多くの人々の、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-9.
		mātāpitūnaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātāpitūnaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-2.)
		訳文
		母と父の、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-10.
		puttadārassa atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puttadārassa atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-3.)
		訳文
		息子と妻の、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-11.
		dāsakammakaraporisassa atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāsakammakaraporisassa atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-4.)
		訳文
		奴僕、雑役夫、雇い人の、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-12.
		mittāmaccānaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mittāmaccānaṃ atthāya hitāya sukhāya hoti; (42-5.)
		訳文
		友人知己たちの、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-13.
		samaṇabrāhmaṇānaṃ atthāya hitāya sukhāya hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇabrāhmaṇānaṃ atthāya hitāya sukhāya hotī’’ (42-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		沙門婆羅門たちの、利のため、益のため、楽のためとなります。
		42-14.
		‘‘Hito bahunnaṃ paṭipajja bhoge, taṃ devatā rakkhati dhammaguttaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Hito		名過分	a	中→男	単	主	有益な
			bahunnaṃ		形	u	男中	複	属	多くの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajja	prati-pad	動	命	能	単	二	行動する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoge,		名	a	男	単	処	受用、財物
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			guttaṃ;	gup	過分	a	男中	単	主	守られた、守護された
		訳文
		♪財に関して、汝は多くの者たちにとって有益なものとして行動すべし。法に守護されたその者を、神々は守る。
		42-15.
		Bahussutaṃ sīlavatūpapannaṃ, dhamme ṭhitaṃ na vijahati [vijahāti (sī. syā. kaṃ. pī.)] kitti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			sutaṃ	śru	名過分	a	中→男	単	対	所聞、聞かれた
			sīla		名	a	中	相		戒
			vata		名	a	男中	依（対）		禁戒、誓戒
			upapannaṃ,	upa-pad	過分	a	男	単	対	具足した
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った、とどまった
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijahati	vi-hā	動	現	能	単	三	捨てる、放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kitti.		名	i, ī	女	単	主	称讃、名声
		訳文
		♪多聞の、戒禁をそなえ、法に住立した者へ、称讃がやむことはない。
		42-16.
		‘‘Dhammaṭṭhaṃ sīlasampannaṃ, saccavādiṃ hirīmanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法
			ṭhaṃ	sthā	形	a	男	単	対	立つ、ある、存続する
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampannaṃ,	saṃ-pad	過分	a	男	単	対	具足した、成就した
			sacca		名	a	中	有（属）		真実、真理、諦
			vādiṃ	vad	形	in	男	単	対	説、語、論ある
			hirī		名	i, ī	女	有（属）		慚
			manaṃ;	man	名	as	中→男	単	対	意
		訳文
		♪法に住立し、戒をそなえ、真実の語あり、慚の意あるもの、
		42-17.
		Nekkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nekkhaṃ		名	a	男（中）	単	主	貨幣、金貨、金環
			jambonadassa		名	a	男	単	属	閻浮壇金
			iva,		不変	‐	‐	‐	‐	〜の如く
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ninditum		不定	‐	‐	‐	‐	叱責すること、呵責すること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati;	arh	動	現	能	単	三	値する
		訳文
		♪閻浮檀金の金貨のごときその者を、誰が叱責するに値しようか。
		42-18.
		Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devā		名	a	男	複	主	神
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pasaṃsito’’	pra-śaṃs	過分	a	男	単	主	称讃された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪神々も彼を称讃し、梵天によっても称讃される」
		dutiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ;		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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