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		8. Saddhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddha	śrad-dhā	名形	a	男	依（属）		信ある
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「信経」（『増支部』5-38）
		38-1.
		38. ‘‘Pañcime, bhikkhave, saddhe kulaputte ānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhe	śrad-dhā	名形	a	男	単	処	信ある
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putte		名	a	男	単	処	息子　→善男子
			ānisaṃsā.		名	a	男	複	主	功徳、利益
		訳文
		「比丘たちよ、信ある善男子のうえには、これら五つの功徳があります。
		38-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		38-3.
		Ye te, bhikkhave, loke santo sappurisā te saddhaññeva paṭhamaṃ anukampantā anukampanti, no tathā assaddhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			sappurisā		名	a	男	複	主	善士、善人、正士
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			saddhaññ	śrad-dhā	名形	a	男	単	対	信ある
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一の､最初の
			anukampantā	anu-kamp	現分	ant	男	複	主	憐愍する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampanti,	anu-kamp	動	現	能	複	三	憐愍する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			assaddhaṃ;	a-śrad-dhā	形	a	中	単	主	信なき
		訳文
		比丘たちよ、およそ世における善人たち、善士たち、彼らが憐愍するときは、信なき者でなく、信ある者を最初に憐愍します。
		38-4.
		saddhaññeva paṭhamaṃ upasaṅkamantā upasaṅkamanti, no tathā assaddhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhaññeva paṭhamaṃ upasaṅkamantā upasaṅkamanti, no tathā assaddhaṃ; (38-3.)
			upasaṅkamantā	upa-saṃ-kram	現分	ant	男	複	主	近づく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamanti,	upa-saṃ-kram	動	現	能	複	三	近づく
		訳文
		近づくときは、信なき者でなく、信ある者へ最初に近づきます。
		38-5.
		saddhaññeva paṭhamaṃ paṭiggaṇhantā paṭiggaṇhanti, no tathā assaddhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhaññeva paṭhamaṃ paṭiggaṇhantā paṭiggaṇhanti, no tathā assaddhaṃ; (38-3.)
			paṭiggaṇhantā	prati-grah	現分	ant	男	複	主	受け取る、領受する、受納する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhanti,	prati-grah	動	現	能	複	三	受け取る、領受する、受納する
		訳文
		受納するときは、信なき者でなく、信ある者〔の施〕を最初に受納します。
		38-6.
		saddhaññeva paṭhamaṃ dhammaṃ desentā desenti, no tathā assaddhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhaññeva paṭhamaṃ dhammaṃ desentā desenti, no tathā assaddhaṃ; (38-3.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desentā	diś　使	現分	ant	男	複	主	示す、指示する、教示する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desenti,	diś　使	動	現	能	複	三	示す、指示する、教示する
		訳文
		法を教示するときは、信なき者でなく、信ある者へ最初に教示します。
		38-7.
		saddho kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		信ある者は、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		38-8.
		Ime kho, bhikkhave, pañca saddhe kulaputte ānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca saddhe kulaputte ānisaṃsā. (38-3.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、信ある善男子のうえには、これら五つの功徳があります。
		38-9.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, subhūmiyaṃ catumahāpathe mahānigrodho samantā pakkhīnaṃ paṭisaraṇaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			subhūmiyaṃ		名	i	女	単	処	良い大地
			catu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathe	path	名	a	男	単	処	道
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく
			pakkhīnaṃ		名形	in	男	複	属	鳥
			paṭisaraṇaṃ	prati-sṛ	名	a	中	単	主	帰依処、所依
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		たとえば比丘たちよ、良い大地の大きな四辻における大きなニグローダ樹が鳥たちのよりどころとなる、
		38-10.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, saddho kulaputto bahuno janassa paṭisaraṇaṃ hoti bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子 →善男子
			bahuno		形	u	男	単	属	多く
			janassa		名	a	男	単	属	人、人々
			paṭisaraṇaṃ	prati-sṛ	名	a	中	単	主	帰依処、所依
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			bhikkhunīnaṃ	bhikṣ	名	ī	女	複	属	比丘尼
			upāsakānaṃ	upa-as	名	a	男	複	属	優婆塞
			upāsikāna’’n	upa-as	名	ā	女	複	属	優婆夷
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、信ある善男子は多くの人々のよりどころとなります。〔すなわち〕比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷たちの。
		38-11.
		‘‘Sākhāpattaphalūpeto [sākhāpattabahupeto (katthaci), sākhāpattapalāsūpeto (?)], khandhimāva [khandhimā ca (sī.)] mahādumo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sākhā		名	ā	女	相		枝
			patta		名	a	中	相		羽毛、葉
			phala	phal	名	a	中	依（対）		果、結果、果報
			upeto,	upa-i	過分	a	男	単	主	具した
			khandhimā		形	ant	男	単	主	幹ある
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			dumo;		名	a	男	単	主	樹、木
		訳文
		♪枝、葉、果実をそなえた幹ある大樹は、
		38-12.
		Mūlavā phalasampanno, patiṭṭhā hoti pakkhinaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mūlavā		形	ant	男	単	主	根ある
			phala	phal	名	a	中	依（具）		果、結果、果報
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			patiṭṭhā	prati-sthā	名	ā	女	単	主	足場、依止、依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pakkhinaṃ.		名形	in	男	複	属	鳥
		訳文
		♪根あり、果実をそなえて鳥たちのよりどころとなる。
		38-13.
		‘‘Manorame āyatane, sevanti naṃ vihaṅgamā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mano	man	名	as	中	有（属）		意
			rame	ram	形	a	中	単	処	楽しむ
			āyatane,	ā-yam	名	a	中	単	処	処、入処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevanti	anti	動	現	能	複	三	親しむ、従う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			vihaṅ		名	a	中?	単	対	空、虚空
			gamā;		形	a	男	複	主	行く　→鳥
		訳文
		♪意を楽しませるところ、それへ鳥たちは親しむ。
		38-14.
		Chāyaṃ chāyatthikā [chāyatthino (sī.)] yanti, phalatthā phalabhojino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chāyaṃ		名	ā	女	単	対	日陰、影
			chāya		名	ā	女	依（対）		日陰、影
			atthikā		形	a	男	複	主	希求する、欲求する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yanti,	yā	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phala	phal	名	a	中	有（持）		果、結果、果報
			atthā		名	a	男中	複	主	義、意味、目的、利益
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			bhojino.	bhuj	形	in	男	複	主	食者、受用者
		訳文
		♪日陰を求めるものは日陰へ行き、果実を目的とするものは果実を食べる。
		38-15.
		‘‘Tatheva sīlasampannaṃ, saddhaṃ purisapuggalaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampannaṃ,	saṃ-pad	過分	a	男	単	対	具足した、成就した
			saddhaṃ	śrad-dhā	名形	a	男	単	対	信ある
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalaṃ;		名	a	男	単	対	人、個人
		訳文
		♪まさにそのように、戒をそなえ、信ある人物、
		38-16.
		Nivātavuttiṃ atthaddhaṃ, sorataṃ sakhilaṃ muduṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nivāta		形	a	‐	有（持）		無風の、安全な、静かな、謙虚な
			vuttiṃ		名	i	女→男	単	対	行為、生活、習慣
			atthaddhaṃ,		形	a	男	単	対	堅くない、強情ならぬ、傲慢ならぬ
			sorataṃ		名	a	男	単	対	温和な、柔和な
			sakhilaṃ		形	a	男	単	対	親しい、優しい
			muduṃ.		形	u	男	単	対	柔らかい、鈍い
		訳文
		♪静かな暮らしあり、傲慢でなく、温和で、優しく、柔和な者、
		38-17.
		‘‘Vītarāgā vītadosā, vītamohā anāsavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			rāgā	raj	名	a	男	複	主	貪、貪欲、染
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			dosā,		名	a	男	複	主	瞋恚
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			mohā		名	a	男	複	主	愚痴
			anāsavā;	a-ā-sru	形	a	男	複	主	無漏の
		訳文
		♪貪欲を離れ、瞋恚を離れ、愚痴を離れた無漏者たちは、
		38-18.
		Puññakkhettāni lokasmiṃ, sevanti tādisaṃ naraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			khettāni		名	a	中	複	対	田、畑、土地、国土
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevanti	anti	動	現	能	複	三	親しむ、従う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tādisaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			naraṃ.		名	a	男	単	対	人
		訳文
		♪世における福田として、そのような人へ親しむ。
		38-19.
		‘‘Te tassa dhammaṃ desenti, sabbadukkhāpanūdanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desenti,	diś　使	動	現	能	複	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			dukkha		名形	a	中	有（属）		苦
			apanūdanaṃ;	apa-nud	名	a	中	単	対	除去、排除
		訳文
		♪その者たちは彼に、一切の苦を除去する法を教示する。
		38-20.
		Yaṃ so dhammaṃ idhaññāya, parinibbāti anāsavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya,	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			parinibbāti	pari-nir-vā?	動	現	能	単	三	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāsavo’’		形	a	男	単	主	無漏の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それを彼がこの世で了知し、無漏者として般涅槃するような法を」
		aṭṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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