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		4. Sumanavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sumana		名	ā	女	依（属）		人名、スマナー
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「スマナー品」
		1. Sumanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sumana		名	ā	女	依（属）		人名、スマナー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「スマナー経」（『増支部』5-31）
		31-1.
		31. Ekaṃ samayaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ…pe…	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
		訳文
		あるとき……
		31-2.
		anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		……アナータピンディカの園に〔世尊は住しておられた〕。
		31-3.
		Atha kho sumanā rājakumārī pañcahi rathasatehi pañcahi rājakumārisatehi parivutā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sumanā		名	ā	女	単	主	人名、スマナー
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārī		名	ī	女	単	主	童女
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			ratha		名	a	男	帯		車
			satehi		数	a	中	複	具	百
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāri		名	ī	女	帯		童女、少女
			satehi		数	a	中	複	具	百
			parivutā	pari-vṛ	過分	a	女	単	主	囲まれた、囲繞された
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、スマナー王女が、五百の車、五百の王女に囲まれて、世尊へ近づいた。
		31-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		31-5.
		Ekamantaṃ nisinnā kho sumanā rājakumārī bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	女	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sumanā		名	ā	女	単	主	人名、スマナー
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārī		名	ī	女	単	主	童女
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったスマナー王女は、世尊へこう言った。
		31-6.
		‘‘Idhassu, bhante, bhagavato dve sāvakā samasaddhā samasīlā samapaññā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu,	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			dve		数	特	‐	複	主	二
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			sama		形	a	‐	有（持）		同じ、平等の、正しい
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女→男	複	主	信
			sama		形	a	‐	有（持）		同じ、平等の、正しい
			sīlā		名	a	中→男	複	主	戒、習慣
			sama		形	a	‐	有（持）		同じ、平等の、正しい
			paññā –	pra-jñā	名	ā	女→男	複	主	智慧、般若
		訳文
		「尊者よ、ここに、同じ信、同じ戒、同じ慧をそなえた二人の世尊の弟子がいるとします。
		メモ
		・sāvakāといっても、布施が論点であるので、これらは優婆塞であると思われる。
		31-7.
		eko dāyako, eko adāyako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			dāyako,	dā	形	a	男	単	主	施者、施与者
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			adāyako.	a-dā	形	a	男	単	主	不施者、不施与の
		訳文
		一人は布施をなす者、一人は布施をなさない者です。
		31-8.
		Te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyyuṃ.	upa-pad	動	願	能	複	三	往生する、再生する
		訳文
		彼らは、身破れて、死後、善趣たる天界へ生まれ変わることでしょう。
		31-9.
		Devabhūtānaṃ pana nesaṃ [tesaṃ (sī.)], bhante, siyā viseso, siyā nānākaraṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Deva		名	a	男	依（対）		天、神、陛下
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男	複	属	なった
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			nesaṃ,		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viseso,	vi-śiṣ	名	a	男	単	主	差別、殊勝
			siyā	同上
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			karaṇa’’n	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行　→殊異
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに尊者よ、神となった彼らには、差別が存在し、殊異が存在するのでしょうか」と。
		31-10.
		‘‘Siyā, sumane’’ti bhagavā avoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sumane’’		名	ā	女	単	呼	人名、スマナー
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「スマナーよ、存在するでしょう」と世尊は仰った。
		31-11.
		‘‘yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ devabhūto samāno pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sumane,		名	ā	女	単	呼	人名、スマナー
			dāyako	dā	形	a	男	単	主	施者、施与者
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			amuṃ		代	代的	男	単	対	それ、あれ
			adāyakaṃ	a-dā	形	a	男	単	対	不施者、不施与の
			deva		名	a	男	依（対）		天、神、陛下
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			ṭhānehi	sthā	名	a	中	複	具	場所、状態、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigaṇhāti –	adhi-grah	動	現	能	単	三	超える、超克する
		訳文
		「スマナーよ、その、布施をなす者は、神になった者として、五つの理由により、その、布施をなさない者を超えます。
		31-12.
		dibbena āyunā, dibbena vaṇṇena, dibbena sukhena, dibbena yasena, dibbena ādhipateyyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			āyunā,		名	us	中	単	具	寿命
			dibbena		形	a	男	単	具	天の
			vaṇṇena,		名	a	男	単	具	色、容色、階級、称讃
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			sukhena,		名形	a	中	単	具	楽
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			yasena,		名	as	中	単	具	名声
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			ādhipateyyena.		名	a	中	単	具	王権、主権
		訳文
		天の寿命、天の容色、天の楽、天の名声、天の権勢によって。
		31-13.
		Yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ devabhūto samāno imehi pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ devabhūto samāno imehi pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti’’. (31-11.)
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
		訳文
		スマナーよ、その、布施をなす者は、神になった者として、これら五つの理由により、その、布施をなさない者を超えます」
		31-14.
		‘‘Sace pana te, bhante, tato cutā itthattaṃ āgacchanti, manussabhūtānaṃ pana nesaṃ, bhante, siyā viseso, siyā nānākaraṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cutā	cyu	過分	a	男	複	主	死んだ
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchanti,	ā-gam	動	現	能	複	三	来る、近づく、帰る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūtānaṃ pana nesaṃ, bhante, siyā viseso, siyā nānākaraṇa’’nti? (31-9.)
		訳文
		「しからば尊者よ、もし彼らがそこ（天界）から死没してここ（人間界）へ帰還したならば、尊者よ、人となった彼らには、差別が存在し、殊異が存在するのでしょうか」
		31-15.
		‘‘Siyā, sumane’’ti bhagavā avoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā, sumane’’ti bhagavā avoca – (31-10.)
		訳文
		「スマナーよ、存在するでしょう」と世尊は仰った。
		31-16.
		‘‘yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ manussabhūto samāno pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ manussabhūto samāno pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti – (31-11, 14.)
		訳文
		「スマナーよ、その、布施をなす者は、人になった者として、五つの理由により、その、布施をなさない者を超えます。
		31-17.
		mānusakena āyunā, mānusakena vaṇṇena, mānusakena sukhena, mānusakena yasena, mānusakena ādhipateyyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			āyunā, mānusakena vaṇṇena, mānusakena sukhena, mānusakena yasena, mānusakena ādhipateyyena. (31-12.)
		訳文
		人の寿命、人の容色、人の楽、人の名声、人の権勢によって。
		31-18.
		Yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ manussabhūto samāno imehi pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ manussabhūto samāno imehi pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti’’. (31-13, 16.)
		訳文
		スマナーよ、その、布施をなす者は、人になった者として、これら五つの理由により、その、布施をなさない者を超えます」
		31-19.
		‘‘Sace pana te, bhante, ubho agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, pabbajitānaṃ pana nesaṃ, bhante, siyā viseso, siyā nānākaraṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace pana te, bhante, ubho agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, pabbajitānaṃ pana nesaṃ, bhante, siyā viseso, siyā nānākaraṇa’’nti? (31-14.)
			ubho		数	特	‐	両	主	両方
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti,	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbajitānaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	複	属	出家
		訳文
		「しからば尊者よ、もし彼ら両者が、在家より非家へと出家したならば、尊者よ、出家者たる彼らには、差別が存在し、殊異が存在するのでしょうか」
		31-20.
		‘‘Siyā, sumane’’ti bhagavā avoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā, sumane’’ti bhagavā avoca – (31-10.)
		訳文
		「スマナーよ、存在するでしょう」と世尊は仰った。
		31-21.
		‘‘yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ pabbajito samāno pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ pabbajito samāno pañcahi ṭhānehi adhigaṇhāti – (31-11.)
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		「スマナーよ、その、布施をなす者は、出家者として、五つの理由により、その、布施をなさない者を超えます。
		31-22.
		yācitova bahulaṃ cīvaraṃ paribhuñjati appaṃ ayācito, yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjati appaṃ ayācito, yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjati appaṃ ayācito, yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjati appaṃ ayācito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācito	yāc	過分	a	男	単	主	乞われた、乞求した
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	対	多く、熱心な、屡々の
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	対	少ない、少量
			ayācito,	a-yāc	過分	a	男	単	主	乞われない
			yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjati appaṃ ayācito, yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjati appaṃ ayācito, yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjati appaṃ ayācito. （同上）
			bahulaṃ		形	a	男	単	対	多く、熱心な、屡々の
			piṇḍapātaṃ	pat	名	a	男	単	対	団食
			appaṃ		名形	a	中→男	単	対	少ない、少量
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処、座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhāraṃ		名	a	男	単	対	資具、資助
		訳文
		〔布施をなした者は〕衣を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。団食を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。臥坐具を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。病者の資具たる医薬品を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		メモ
		・『増支部』4-87「息子経」にパラレル。
		31-23.
		Yehi kho pana sabrahmacārīhi saddhiṃ viharati tyassa manāpeneva bahulaṃ kāyakammena samudācaranti appaṃ amanāpena, manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti appaṃ amanāpena, manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti appaṃ amanāpena, manāpaṃyeva bahulaṃ upahāraṃ upaharanti appaṃ amanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi		代	代的	男	複	具	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sabrahmacārīhi	sa-bṛh, car	名	in	男	複	具	同梵行者
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			manāpena		形	a	中	単	具	可意の、適意の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	対	多く、熱心な、屡々の
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	複	三	行われる、実行する、言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	対	少ない、少量
			amanāpena,		形	a	男	単	具	不可意の
			manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti appaṃ amanāpena, manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti appaṃ amanāpena, （同上）
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			manāpaṃ		形	a	男	単	対	可意の、適意の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			upahāraṃ	upa-hṛ	名	a	男	単	対	贈呈、将来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaharanti	upa-hṛ	動	現	能	複	三	もたらす、贈る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	副対	少ない、少量
			amanāpaṃ.		形	a	男	単	対	不可意の、不適意の
		訳文
		また彼は、同梵行者たちとともに住しますが、その者たちは彼に対し、可意の身業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。可意の口業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。可意の意業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。贈り物を、可意のものは多く、不可意のものは僅かにもたらします。
		31-24.
		Yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ pabbajito samāno imehi pañcahi ṭhānehi adhigaṇhātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo so, sumane, dāyako so amuṃ adāyakaṃ pabbajito samāno imehi pañcahi ṭhānehi adhigaṇhātī’’ (31-13, 21)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		スマナーよ、その、布施をなす者は、出家者として、これら五つの理由により、その、布施をなさない者を超えます」
		31-25.
		‘‘Sace pana te, bhante, ubho arahattaṃ pāpuṇanti, arahattappattānaṃ pana nesaṃ, bhante, siyā viseso, siyā nānākaraṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace pana te, bhante, ubho arahattaṃ pāpuṇanti, arahattappattānaṃ pana nesaṃ, bhante, siyā viseso, siyā nānākaraṇa’’nti? (31-19.)
			arahattaṃ	arh	名	a	中	単	対	阿羅漢果、阿羅漢性、阿羅漢位
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇanti,	pra-āp	動	現	能	複	三	得る、達する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahatta	arh	名	a	中	依（対）		阿羅漢性
			pattānaṃ	pra-āp	過分	a	男	複	属	至った
		訳文
		「しからば尊者よ、もし彼ら両者が、阿羅漢果を得たならば、尊者よ、阿羅漢果を得た彼らには、差別が存在し、殊異が存在するのでしょうか」
		31-26.
		‘‘Ettha kho panesāhaṃ, sumane, na kiñci nānākaraṇaṃ vadāmi, yadidaṃ vimuttiyā vimutti’’nti [vimuttanti (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			esa		代	代的	男	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			sumane,		名	ā	女	単	呼	人名、スマナー
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			karaṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	対	所作、遂行　→殊異
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	具	解脱
			vimutti’’n	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「スマナーよ、それに関してこの私は、いかなる殊異も説きません。すなわち〔施与者の〕解脱と〔不施与者の〕解脱に対しては」
		31-27.
		‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		31-28.
		Yāvañcidaṃ, bhante, alameva dānāni dātuṃ alaṃ puññāni kātuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dānāni	dā	名	a	中	複	対	布施
			dātuṃ	dā	不定	‐	‐	‐	‐	与えること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			puññāni		名	a	中	複	対	善、福徳、功徳
			kātuṃ;	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
		訳文
		尊者よ、これほどまでに、布施を与えることが適切であり、功徳をなすことが適切であるとは。
		メモ
		・『南伝』や『原始』にならって、Yāvañcidaṃを「これほどまでに」としたが、阿羅漢果においては差異はなくともその過程では多くの功徳があるという意味で「それだけであっても充分だ」というふうに訳す可能性もあろうか。
		31-29.
		yatra hi nāma devabhūtassāpi upakārāni puññāni, manussabhūtassāpi upakārāni puññāni, pabbajitassāpi upakārāni puññānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→〜であるから
			deva		名	a	男	依（対）		天、神、陛下
			bhūtassa	bhū	過分	a	男	単	属	なった、存在した
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakārāni	upa-kṛ	名	a	男（中）	複	主	利益、資助、助成
			puññāni,		名	a	中	複	主	善、福徳、功徳
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūtassa	bhū	過分	a	男	単	属	存在した　→人身
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakārāni	upa-kṛ	名	a	男（中）	複	主	利益、資助、助成
			puññāni,		名	a	中	複	主	善、福徳、功徳
			pabbajitassa	pra-vraj	名過分	a	男	単	属	出家
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakārāni	upa-kṛ	名	a	男（中）	複	主	利益、資助、助成
			puññānī’’		名	a	中	複	主	福、福徳、功徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら、神になった者にとっても資助であり功徳であり、人になった者にとっても資助であり功徳であり、出家者にとっても資助であり功徳であるのですから」
		31-30.
		‘‘Evametaṃ, sumane!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sumane!		名	ā	女	単	呼	人名、スマナー
		訳文
		「スマナーよ、それはそのとおりです。
		31-31.
		Alañhi, sumane, dānāni dātuṃ alaṃ puññāni kātuṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Alañhi, sumane, dānāni dātuṃ alaṃ puññāni kātuṃ! (31-28.)
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sumane,		名	ā	女	単	呼	人名、スマナー
		訳文
		「スマナーよ、布施を与えることは適切であり、功徳をなすことが適切です。
		31-32.
		Devabhūtassāpi upakārāni puññāni, manussabhūtassāpi upakārāni puññāni, pabbajitassāpi upakārāni puññānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devabhūtassāpi upakārāni puññāni, manussabhūtassāpi upakārāni puññāni, pabbajitassāpi upakārāni puññānī’’ti. (31-28.)
		訳文
		神になった者にとっても資助であり功徳であり、人になった者にとっても資助であり功徳であり、出家者にとっても資助であり功徳であるのです」
		31-33.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		こう、世尊は仰った。
		31-34.
		Idaṃ vatvāna [idaṃ vatvā (sī. pī.) evamuparipi] sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰り、さらに師たる善逝はこう仰った。
		31-35.
		‘‘Yathāpi cando vimalo, gacchaṃ ākāsadhātuyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cando		名	a	男	単	主	月
			vimalo,		形	a	男	単	主	無垢、離垢
			gacchaṃ	gam	現分	ant	男	単	主	行く
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空
			dhātuyā;		名	u	女	単	処	界、要素
		訳文
		「♪あたかも、虚空界を行く汚れ無き月が、
		31-36.
		Sabbe tārāgaṇe loke, ābhāya atirocati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	中→男	単	処	すべて
			tārā		名	ā	女	有（属）		星、恒星
			gaṇe		名	a	男	単	処	衆、会衆、群
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
			ābhāya		名	ā	女	単	具	光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocati.	ati-ruc	動	現	能	単	三	光まさる
		訳文
		♪一切の星群の世界において、光明によってひときわ輝く、
		31-37.
		‘‘Tatheva sīlasampanno, saddho purisapuggalo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalo;		名	a	男	単	主	人、個人
		訳文
		♪まさにそのように、戒を具足した信ある人物は、
		31-38.
		Sabbe maccharino loke, cāgena atirocati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	中→男	単	処	すべて
			maccharino		形	in	男	単	属	慳吝の
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
			cāgena	tyaj	名	a	中	単	具	捨、施捨、棄捨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocati.	ati-ruc	動	現	能	単	三	光まさる
		訳文
		♪一切の慳吝者の世界において、施捨によってひときわ輝く。
		31-39.
		‘‘Yathāpi megho thanayaṃ, vijjumālī satakkaku;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			megho		名	a	男	単	主	雲
			thanayaṃ,	stan　使	現分	ant	男	単	主	雷鳴しつつ
			vijju		名	u	女	有（属）		電光、雷光
			mālī		形	in	男	単	主	華鬘ある　→雷光ある
			satakkaku;		名	u	男	単	主	雲
		訳文
		♪あたかも雷鳴ある雲、雷光ある雲が、
		31-40.
		Thalaṃ ninnañca pūreti, abhivassaṃ vasundharaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thalaṃ		名	a	中	単	対	陸地、高地
			ninnañ	ni-nam?	形	a	中	単	対	下向の、傾いた、低地
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūreti,	pṝ　使	動	現	能	単	三	満たす、充満させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhivassaṃ	abhi-vṛṣ	現分	ant	男	単	主	雨降る、注ぐ
			vasundharaṃ.	dhṛ	名	ā	女	単	対	大地（「富」vasuの「保持者」dharaより）
		訳文
		♪降雨して、陸地、低地、大地を満たす、
		31-41.
		‘‘Evaṃ dassanasampanno, sammāsambuddhasāvako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見ること
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddha	saṃ-budh	名過分	a	男	依（属）		等覚者
			sāvako;	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
		訳文
		♪そのように、見を具足した正等覚者の弟子は、
		31-42.
		Macchariṃ adhigaṇhāti, pañcaṭhānehi paṇḍito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Macchariṃ		形	in	男	単	対	慳吝の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigaṇhāti,	adhi-grah	動	現	能	単	三	超える、超克する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	帯		五
			ṭhānehi	sthā	名	a	中	複	具	場所、状態、原因、道理
			paṇḍito.		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		♪賢者として、五つの理由により、慳吝者を超える。
		31-43.
		‘‘Āyunā yasasā ceva [āyunā ca yasena ca (ka.)], vaṇṇena ca sukhena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āyunā		名	us	中	単	具	寿命
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	色、容色、階級、称讃
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪寿命、名声、容色、また楽により、
		31-44.
		Sa ve bhogaparibyūḷho [bhogaparibbūḷho (sī.)], pecca sagge pamodatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（処）		富、財、受用
			paribyūḷho,	pari-bṛh?	過分	a	男	単	主	増大したparibbūḷhonoの異体か
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pecca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後に
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sagge		名	a	男	単	処	天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamodatī’’	pra-mud	動	現	能	単	三	喜ぶ、満足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼は財に関して増大し、死して天界で喜ぶ」
		paṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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