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		10. Nāgitasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāgita		名	a	男	依（属）		人名、ナーギタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ナーギタ経」（『増支部』5-30）
		30-1.
		30. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれたもの
		訳文
		このように私は聞いた。
		30-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena icchānaṅgalaṃ nāma kosalānaṃ brāhmaṇagāmo tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時、集会
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			cārikaṃ		名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			icchānaṅgalaṃ		名	a	中	単	主	地名、イッチャーナンガラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kosalānaṃ		名	a	男	複	属	地名、コーサラ国
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmo		名	a	男	単	主	村、村落
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		あるとき世尊は、大比丘僧伽とともにコーサラ国に遊行し、イッチャーナンガラという名のコーサラ国の婆羅門の村落へ入られた。
		メモ
		・『長部』3｢アンバッタ経」の舞台である。
		30-3.
		Tatra sudaṃ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			icchānaṅgale		名	a	中	単	処	地名、イッチャーナンガラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			icchānaṅgala		名	a	中	依（属）		地名、イッチャーナンガラ
			vana		名	a	中	依（属）		林
			saṇḍe.		名	a	男	単	処	群、集　→密林
		訳文
		そのイッチャーナンガラにおいて、世尊はイッチャーナンガラ密林に住された。
		30-4.
		Assosuṃ kho icchānaṅgalakā [icchānaṅgalikā (sī.) a. ni. 6.42; a. ni. 8.86] brāhmaṇagahapatikā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			icchānaṅgalakā		形	a	男	複	主	イッチャーナンガラの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā –		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		イッチャーナンガラの婆羅門や居士たちは聞いた。
		30-5.
		‘‘samaṇo khalu bho gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito icchānaṅgalaṃ anuppatto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			icchānaṅgalaṃ		名	a	中	単	対	地名、イッチャーナンガラ
			anuppatto;	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到着した
		訳文
		「友よ、釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、イッチャーナンガラへ到着し、
		30-6.
		icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe. (30-3.)
		訳文
		イッチャーナンガラ密林に住している。
		30-7.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっている。
		30-8.
		itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi, satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（対）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi,		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり。
		30-9.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世間、世界
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	みずから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含む世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから知り、悟り、説く。
		30-10.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ,		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ、字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説く。
		30-11.
		Sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		形	u	中	単	主	よきかな
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tathārūpānaṃ		形	a	男	複	与	かくの如きの
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつによきかな、かくの如き阿羅漢たちとまみえることは』」と。
		30-12.
		Atha kho icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā tassā rattiyā accayena pahūtaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ ādāya yena icchānaṅgalavanasaṇḍo tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			icchānaṅgalakā		形	a	男	複	主	イッチャーナンガラの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	経過、死去
			pahūtaṃ	pra-bhū	過分	a	中	単	対	多くの、広大の、広長の
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			icchānaṅgala		名	a	中	依（属）		地名、イッチャーナンガラ
			vana		名	a	中	依（属）		林
			saṇḍo		名	a	男	単	主	群、集　→密林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこでイッチャーナンガラの婆羅門や居士たちは、その夜が過ぎると、多くの硬食、軟食をもってイッチャーナンガラ密林へ近づいた。
		30-13.
		upasaṅkamitvā bahidvārakoṭṭhake aṭṭhaṃsu uccāsaddamahāsaddā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			dvāra		名	a	中	依（処）		門
			koṭṭhake		名	a	中	単	処	庫、門屋、小屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sadda		名	a	男	相		音、声、語
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddā.		名	a	男	複	主	音、声、語
		訳文
		近づいて、門屋へ立つと、高い声、大きな声を上げた。
		30-14.
		Tena kho pana samayena āyasmā nāgito bhagavato upaṭṭhāko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nāgito		名	a	男	単	主	人名、ナーギタ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			upaṭṭhāko	upa-sthā	名	a	男	単	主	奉仕者、給仕者、随侍、看護者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、尊者ナーギタが世尊の随侍であった。
		30-15.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ nāgitaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			nāgitaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナーギタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、尊者ナーギタへ呼びかけられた。
		30-16.
		‘‘ke pana kho, nāgita, uccāsaddamahāsaddā, kevaṭṭā maññe macchavilope’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāgita,		名	a	男	単	呼	人名、ナーギタ
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高い、上の
			sadda		名	a	男	相		声、音
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddā,		名	a	男	複	主	声、音
			kevaṭṭā		名	a	男	複	主	漁師、漁夫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、たしかに、まるで
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccha		名	a	男	依（属）		魚
			vilope’’	vi-lup	名	a	男	単	処	掠奪
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢ナーギタよ、まるで漁師が魚を捕る時のように、高い声、大きな声を上げているのは何者たちですか」と。
		30-17.
		‘‘Ete, bhante, icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā pahūtaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ ādāya bahidvārakoṭṭhake ṭhitā bhagavantaññeva uddissa bhikkhusaṅghañcā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ete,		代	代的	男	複	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			icchānaṅgalakā brāhmaṇagahapatikā pahūtaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ ādāya bahidvārakoṭṭhake (30-12, 13.)
			ṭhitā	sthā	過分	a	男	複	主	立った
			bhagavantaññ		名	ant	男	単	対	世尊
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、彼らはイッチャーナンガラの婆羅門や居士たちであり、多くの硬食、軟食をもって、世尊と比丘僧伽を〔施食の対象として〕指定して、門屋へ立っているのです」
		30-18.
		‘‘Māhaṃ, nāgita, yasena samāgamaṃ, mā ca mayā yaso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			nāgita,		名	a	男	単	呼	人名、ナーギタ
			yasena		名	as	中	単	具	名声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāgamaṃ,	saṃ-ā-gam	動	ア	能	単	一	来集する、到来する、会合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			yaso.		名	as	中	単	主	名誉、名声
		訳文
		「ナーギタよ、私が名声と出会うことなかれ。また名声が私と〔出会うこと〕なかれ。
		30-19.
		Yo kho, nāgita, nayimassa nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī assa akicchalābhī akasiralābhī, yassāhaṃ nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāgita,		名	a	男	単	呼	人名、ナーギタ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（属）		出離、離欲
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			paviveka	pra-vi-vic	名	a	男	依（属）		遠離、独居
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			upasama	upa-śam	名	a	男	依（属）		寂静、寂止、休息
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			sambodha	saṃ-budh	名	a	男	依（属）		正覚
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			nikāma		名	a	男	依（具）		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī,	labh	名	in	男	単	主	利得者
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī. （同上）
		訳文
		ナーギタよ、私はこの出離の楽、遠離の楽、寂静の楽、正覚の楽の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者ですが、その出離の楽、遠離の楽、寂静の楽、正覚の楽の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者でないような者ならば、
		メモ
		・関係代名詞が入り組んで難解な文であるが、ここではまず後半のyassa以降が前のimassaにかかっており、それを内包するyoを次文のsoが受けているものと解して訳した。
		30-20.
		So taṃ [sohaṃ (ka.), so (syā. kaṃ.)] mīḷhasukhaṃ middhasukhaṃ lābhasakkārasilokasukhaṃ sādiyeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			mīḷha	mih	名過分	a	男	依（属）		大便、糞
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽　→不浄楽
			middha		名	a	中	依（属）		眠、睡眠
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			siloka		名	a	男	依（属）		名声、偈頌
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sādiyeyyā’’	svad　使	動	願	能	単	一	受用する、享受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その者は、その不浄の楽、睡眠の楽、利得と恭敬と名声の楽を享受することでしょうが〔私はそうではありません〕」
		30-21.
		‘‘Adhivāsetu dāni, bhante, bhagavā, adhivāsetu sugato;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			adhivāsetu	同上
			sugato;	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
		訳文
		「尊者よ、今こそ世尊はご承認下さい。善逝はご承認下さい。
		30-22.
		adhivāsanakālo dāni, bhante, bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhivāsana	adhi-vas　使	名	a	中	依（属）		忍受、承認
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato.		名	ant	男	単	属	世尊
		訳文
		今や世尊にとって承認の適時です。
		30-23.
		Yena yeneva dāni bhagavā gamissati taṃninnāva gamissanti brāhmaṇagahapatikā negamā ceva jānapadā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissati	gam	動	未	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			ninnā	ni-nam?	形	a	男	複	主	下向の、傾ける
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissanti	gam	動	未	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			negamā		名形	a	男	複	主	町民
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		今、世尊が行かれるそれぞれの所へ、婆羅門や居士たち、町民や地方民たちは向かって行くことでしょう。
		30-24.
		Seyyathāpi, bhante, thullaphusitake deve vassante yathāninnaṃ udakāni pavattanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			thulla		形	a	‐	有（持）		粗大な
			phusitake	pruṣ	形	a	男	単	処絶	降雨の、雨滴の
			deve		名	a	男	単	処絶	天、神
			vassante	vṛṣ	現分	a	男	単	処絶	雨降る
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	対	下向の、傾いた
			udakāni		名	a	中	複	主	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattanti;	pra-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、起こる
		訳文
		あたかも尊者よ、天が大粒の雨を降らすとき、水が下を向いて起こる、
		30-25.
		evamevaṃ kho, bhante, yena yeneva dāni bhagavā gamissati, taṃninnāva gamissanti brāhmaṇagahapatikā negamā ceva jānapadā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yena yeneva dāni bhagavā gamissati, taṃninnāva gamissanti brāhmaṇagahapatikā negamā ceva jānapadā ca. (30-23.)
		訳文
		まさにそのように、尊者よ、今、世尊が行かれるそれぞれの所へ、婆羅門や居士たち、町民や地方民たちは向かって行くことでしょう。
		30-26.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		30-27.
		Tathā hi, bhante, bhagavato sīlapaññāṇa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sīla		名	a	中	相		戒
			paññāṇa’’n	pra-jñā	名	a	中	単	主	識知、智慧
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら、この通り、世尊には戒と識知がおありだからです｣
		30-28.
		‘‘Māhaṃ, nāgita, yasena samāgamaṃ, mā ca mayā yaso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Māhaṃ, nāgita, yasena samāgamaṃ, mā ca mayā yaso. (30-18.)
		訳文
		「ナーギタよ、私が名声と出会うことなかれ。また名声が私と〔出会うことなかれ〕。
		30-29.
		Yo kho, nāgita, nayimassa nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī assa akicchalābhī akasiralābhī, yassāhaṃ nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo kho, nāgita, nayimassa nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī assa akicchalābhī akasiralābhī, yassāhaṃ nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī. (30-19.)
		訳文
		ナーギタよ、私はこの出離の楽、遠離の楽、寂静の楽、正覚の楽の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者ですが、その出離の楽、遠離の楽、寂静の楽、正覚の楽の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者でないような者ならば、
		30-30.
		So taṃ mīḷhasukhaṃ middhasukhaṃ lābhasakkārasilokasukhaṃ sādiyeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ mīḷhasukhaṃ middhasukhaṃ lābhasakkārasilokasukhaṃ sādiyeyya. (30-20.)
		訳文
		その者は、その不浄の楽、睡眠の楽、利得と恭敬と名声の楽を享受することでしょうが〔私はそうではありません〕。
		30-31.
		Asitapītakhāyitasāyitassa kho, nāgita, uccārapassāvo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asita	aś	名過分	a	中	相		食べた、食物
			pīta	pā	名過分	a	中	相		飲んだ、飲物
			khāyita	khād	過分	a	‐	相		食べられた、噛まれた
			sāyitassa	svad	過分	a	中	単	属	味わわれた
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāgita,		名	a	男	単	呼	人名、ナーギタ
			uccāra	ud-car	名	a	男	相		排池物、大便
			passāvo –		名	a	男	単	主	小便、尿
		訳文
		ナーギタよ、食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものには、大小便〔という結果〕があります。
		30-32.
		eso tassa nissando.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			nissando.		名	a	男	単	主	等流、流出、結果
		訳文
		これが、それの結果です。
		30-33.
		Piyānaṃ kho, nāgita, vipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piyānaṃ		形	a	中	複	属	可愛の、所愛の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāgita,		名	a	男	単	呼	人名、ナーギタ
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	相		変化、変異
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	本性、状態　→変化、変異
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā –		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
		訳文
		ナーギタよ、所愛のものには、変異や変化のゆえの愁悲苦憂悩が生じます。
		30-34.
		eso tassa nissando.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso tassa nissando. (30-32.)
		訳文
		これが、それの結果です。
		30-35.
		Asubhanimittānuyogaṃ anuyuttassa kho, nāgita, subhanimitte pāṭikulyatā [paṭikkūlatā (sī.), paṭikkūlyatā (syā. kaṃ.)] saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asubha		形	a	‐	持		不浄の
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、特相
			anuyogaṃ	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、従事、専心
			anuyuttassa	anu-yuj	過分	a	男	単	属	実践した、専心した
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāgita,		名	a	男	単	呼	人名、ナーギタ
			subha	śubh	形	a	‐	持		清浄な、美しい、幸福の
			nimitte		名	a	中	単	処	相、特相、前兆
			pāṭikulyatā		名	ā	女	単	主	厭逆性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhāti –	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、確立する
		訳文
		ナーギタよ、不浄相〔の観察〕の実践をなした者には、浄相に対する厭逆が確立します。
		30-36.
		eso tassa nissando.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso tassa nissando. (30-32.)
		訳文
		これが、それの結果です。
		30-37.
		Chasu kho, nāgita, phassāyatanesu aniccānupassino viharato phasse pāṭikulyatā saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chasu		数	特	‐	複	処	六
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāgita,		名	a	男	単	呼	人名、ナーギタ
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanesu	ā-yam	名	a	中	複	処	処、入処
			anicca		形	a	‐	依（対）		無常の
			anupassino	anu-paś	形	in	男	単	属	観る、随観する
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属	住する
			phasse	spṛś	名	a	男	単	処	触、接触
			pāṭikulyatā		名	ā	女	単	主	厭逆性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhāti –	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、確立する
		訳文
		ナーギタよ、六触処に対して無常を随観して住する者には、触に対する厭逆が確立します。
		30-38.
		eso tassa nissando.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso tassa nissando. (30-32.)
		訳文
		これが、それの結果です。
		30-39.
		Pañcasu kho, nāgita, upādānakkhandhesu udayabbayānupassino viharato upādāne pāṭikulyatā saṇṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcasu		数	特	‐	複	処	五
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāgita,		名	a	男	単	呼	人名、ナーギタ
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhesu		名	a	男	複	処	蘊、あつまり
			udaya	ud-i	名	a	男	相		生起、興起
			baya	vi-i	名	a	男	依（対）		衰、衰滅、壊滅
			anupassino	anu-paś	形	in	男	単	属	観る、随観する
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属	住する
			upādāne	upa-ā-dā	名	a	中	単	処	取、取着、執着
			pāṭikulyatā		名	ā	女	単	主	厭逆性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhāti –	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、確立する
		訳文
		ナーギタよ、五取蘊に対して生起と壊滅を随観して住する者には、取に対する厭逆が確立します。
		30-40.
		eso tassa nissando’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso tassa nissando’’ (30-32.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが、それの結果です」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Pañcaṅgikavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañca		数	特	‐	有（帯）		五
			aṅgika		形	a	‐	依（属）		支分ある
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『増支部』「五集」第一の五十経〕第三〔品〕「五支品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Dve agāravupakkilesā, dussīlānuggahitena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			agārava		形	a	‐	相		尊重のない、不敬な
			upakkilesā,	upa-kliś	名	a	男	複	主	随煩悩、小煩悩、随染
			dussīla		名	a	中	相		悪戒、破戒、劣戒
			anuggahitena	anu-grah	過分	a	中	単	具	摂受された、資助された
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪二つの「不尊重〔経〕」、「随染〔経〕」、「悪戒〔経〕」、「資助〔経〕」、
		Vimuttisamādhipañcaṅgikā, caṅkamaṃ nāgitena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimutti	vi-muc	名	i	女	相		解脱
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
			pañca		数	特	‐	有（帯）		五
			aṅgikā,		形	a	男	複	主	支分ある
			caṅkamaṃ	kram　強	名	a	男（中）	単	主	経行、経行処
			nāgitena		名	a	男	単	具	人名、ナーギタ
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「解脱〔処経〕」、「定〔経〕」、「五支〔経〕」、「経行〔経〕」、「ナーギタ〔経〕」である。
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