←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		7. Kāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「欲楽経」（『増支部』5-7）
		7-1.
		7. ‘‘Yebhuyyena, bhikkhave, sattā kāmesu laḷitā [palāḷitā (sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yebhuyyena,		形	a	男中	単	副具	多くは、ほとんど、普通に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			laḷitā.	lal	過分	a	男	複	主	遊戯した、戯れた、歌った
		訳文
		「比丘たちよ、ほとんどの有情たちは諸々の欲楽において戯れています。
		7-2.
		Asitabyābhaṅgiṃ [asitabyābhaṅgi cepi (?)], bhikkhave, kulaputto ohāya agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti, ‘saddhāpabbajito kulaputto’ti alaṃ vacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asita		名	a	中	相		鎌
			byābhaṅgiṃ,		名	ī	男	単	対	担棒、担杵
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāya	ava-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto’		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vacanāya.	vac	名	a	中	単	与	言葉
		訳文
		比丘たちよ、鎌と担棒を捨て、俗家より非家へと出家した善男子は、『信によって出家した善男子』という言葉にふさわしい者です。
		7-3.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		7-4.
		Labbhā [labbhā hi (syā.)], bhikkhave, yobbanena kāmā te ca kho yādisā vā tādisā vā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Labbhā,	labh　受	動	願	能	単（複）	三	できる、可能である、得ることができる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yobbanena		名	a	中	単	具	青年、青春
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			te		代	代的	男中	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			yādisā		形	a	男	複	主	どのような、いかなる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tādisā		形	a	女	単	主	そのような
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		比丘たちよ、青年によっては、いかようなものであれ、それらは欲楽たり得る〔からです〕。
		メモ
		・Labbhāは単数の願望形なので、主語kāmāにそぐわない。あるいはこれはladddhāの誤記あるいは異体か。
		7-5.
		Ye ca, bhikkhave, hīnā kāmā ye ca majjhimā kāmā ye ca paṇītā kāmā, sabbe kāmā ‘kāmā’tveva saṅkhaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			hīnā	hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、劣った
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			majjhimā		形	a	男	複	主	中の
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇītā	pra-nī	過分	a	男	複	主	適用された、優れた
			kāmā,		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			‘kāmā’		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti.	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		比丘たちよ、劣った欲楽、中程度の欲楽、優れた欲楽は、全て『欲楽』という呼称に至ります。
		7-6.
		Seyyathāpi, bhikkhave, daharo kumāro mando uttānaseyyako dhātiyā pamādamanvāya kaṭṭhaṃ vā kaṭhalaṃ [kathalaṃ (ka.)] vā mukhe āhareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			mando		形	a	男	単	主	鈍い、遅い、愚鈍の
			uttāna	ud-tan	形	a	‐	有（持）		明瞭な、上向きの
			seyyako	śī	形	a	男	単	主	横たわる、横臥ある
			dhātiyā		名	ī	女	単	処	乳母
			pamādam	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāya	anu-i	動	連	‐	‐	‐	従って、随従して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṭṭhaṃ		名	a	中	単	対	薪木、木片
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaṭhalaṃ		名	a	男	単	対	小石
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mukhe		名	a	中	単	処	面、口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhareyya.	ā-hṛ	動	願	能	単	三	取り出す、取り去る、運ぶ、つかむ
		訳文
		たとえば比丘たちよ、幼く、遅鈍な、仰向けに臥す童子が、乳母のもとで、〔己の内なる〕放逸に従って、木片あるいは小石を口へ運んだとします。
		メモ
		・pamādamを、7-15.のそれが童子のものであることから、ここでもそのように解したが、ここではdhātiyāを属格でとらえて「乳母の不注意」とすべきかも知れない。実際、『南伝』や『原始』はそのようにしている。
		7-7.
		Tamenaṃ dhāti sīghaṃ sīghaṃ [sīghasīghaṃ (sī.)] manasi kareyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	直ちに、やがて
			dhāti		名	ī	女	単	主	乳母
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi kareyya;	man, kṛ	動	願	能	単	三	作意する、注意する
		訳文
		そのとき、乳母は極めて素早く気に止めます。
		7-8.
		sīghaṃ sīghaṃ manasi karitvā sīghaṃ sīghaṃ āhareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhareyya.	ā-hṛ	動	願	能	単	三	取り出す、取り去る、運ぶ、つかむ
		訳文
		極めて素早く気に止めて、極めて素早く取り出します。
		7-9.
		No ce sakkuṇeyya sīghaṃ sīghaṃ āharituṃ, vāmena hatthena sīsaṃ pariggahetvā dakkhiṇena hatthena vaṅkaṅguliṃ karitvā salohitampi āhareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkuṇeyya	śak	動	願	能	単	三	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			sīghaṃ		形	a	中	単	副対	速い、急速の
			āharituṃ,	ā-hṛ	不定	‐	‐	‐	‐	取り出すこと、取り去ること、運ぶこと
			vāmena		形	a	男	単	具	左
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariggahetvā	pari-grah　使	動	連	‐	‐	‐	抱く、理解する、学ぶ、探す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	中	単	具	右の、南の
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			vaṅka		名形	a	男	持		曲がった、邪曲の、鉤
			aṅguliṃ		名	i	女	単	対	指
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			salohitam		形	a	中	単	副対	血を伴う
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhareyya.	ā-hṛ	動	願	能	単	三	取り出す、取り去る、運ぶ、つかむ
		訳文
		もし、極めて素早く取り出すことができなかったら、左手で頭を抱き、右手で指を鉤状にして、血が出ようとも取り出します。
		7-10.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (7-3.)
		訳文
		それはなぜか。
		7-11.
		‘Atthesā, bhikkhave, kumārassa vihesā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kumārassa		名	a	男	単	属	童子
			vihesā;	vi-hiṃｓ	名	ā	女	単	主	悩害
		訳文
		比丘たちよ、このことは童子にとって悩害となります。
		7-12.
		nesā natthī’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		『そうはならない』とは私は言いません。
		7-13.
		Karaṇīyañca kho etaṃ [evaṃ (ka.)], bhikkhave, dhātiyā atthakāmāya hitesiniyā anukampikāya, anukampaṃ upādāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karaṇīyañ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhātiyā		名	ī	女	単	属	乳母
			attha		名	a	男中	有（持）		義、利益、目的、意味
			kāmāya		名	a	男中→女	単	属	欲、欲楽
			hita	dhā	名過分	a	中	依（対）		有益な、利益
			esiniyā	ā-iṣ	形	in	女	単	属	求める、尋求する
			anukampikāya,	anu-kamp	形	a	女	単	属	同情ある、憐愍ある
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya.	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
		訳文
		しかし比丘たちよ、これは、〔童子の〕利を欲し、〔童子の〕益を求める、憐愍ある乳母の、憐愍をとっての所作なのです。
		7-14.
		Yato ca kho, bhikkhave, so kumāro vuddho hoti alaṃpañño, anapekkhā dāni [anapekkhā pana (sī. syā. kaṃ.)], bhikkhave, dhāti tasmiṃ kumāre hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			vuddho	vṛdh	過分	a	男	単	主	年長の、増上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			pañño,	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			anapekkhā	an-apa-īkṣ	形	a	男	複	主	期待なき、希望なき
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhāti		名	ī	女	単	主	乳母
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			kumāre		名	a	男	単	処	童子
			hoti –	同上
		訳文
		そして比丘たちよ、その童子が成長し、充分な知恵を付けたならば、比丘たちよ、いまや乳母はその童子に関して懸念なき者となります。
		7-15.
		‘attagutto dāni kumāro nālaṃ pamādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atta		名	an	男	依（具）		自己、我
			gutto	gup	過分	a	男	単	主	守られた、守護された
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			pamādāyā’	pra-mad	名	a	男	単	与	放逸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いまや童子は自らを守る者となり、放逸に甘んじることはない』といって。
		7-16.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, yāvakīvañca bhikkhuno saddhāya akataṃ hoti kusalesu dhammesu, hiriyā akataṃ hoti kusalesu dhammesu, ottappena akataṃ hoti kusalesu dhammesu, vīriyena akataṃ hoti kusalesu dhammesu, paññāya akataṃ hoti kusalesu dhammesu, anurakkhitabbo tāva me so, bhikkhave, bhikkhu hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			saddhāya	śrad-dhā	名	ā	女	単	具	信
			akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善き
			dhammesu,	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			hiriyā		名	i, ī	女	単	具	慚
			akataṃ hoti kusalesu dhammesu, ottappena akataṃ hoti kusalesu dhammesu, vīriyena akataṃ hoti kusalesu dhammesu, paññāya akataṃ hoti kusalesu dhammesu, （同上）
			ottappena	ud-tap	名	a	中	単	具	愧、外部に恥じる
			vīriyena		名	a	中	単	具	精進
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			anurakkhitabbo	anu-rakṣ	未分	a	男	単	主	随護されるべき
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			me		代	代的	‐	単	具	私
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、どれだけであれ、比丘に、諸善法のうちの信によってなされないことがあり、諸善法のうちの慚によってなされないことがあり、諸善法のうちの愧によってなされないことがあり、諸善法のうちの勤によってなされないことがあり、諸善法のうちの慧によってなされないことがあるその間は、比丘たちよ、その比丘は私によって随護されるべき者です。
		7-17.
		Yato ca kho, bhikkhave, bhikkhuno saddhāya kataṃ hoti kusalesu dhammesu, hiriyā kataṃ hoti kusalesu dhammesu, ottappena kataṃ hoti kusalesu dhammesu, vīriyena kataṃ hoti kusalesu dhammesu, paññāya kataṃ hoti kusalesu dhammesu, anapekkho dānāhaṃ, bhikkhave [panāhaṃ (sī. syā. kaṃ.)], tasmiṃ bhikkhusmiṃ homi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca kho, bhikkhave, bhikkhuno saddhāya kataṃ hoti kusalesu dhammesu, hiriyā kataṃ hoti kusalesu dhammesu, ottappena kataṃ hoti kusalesu dhammesu, vīriyena kataṃ hoti kusalesu dhammesu, paññāya kataṃ hoti kusalesu dhammesu, (7-16.)
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			anapekkho	an-apa-īkṣ	形	a	男	単	主	期待なき
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			bhikkhusmiṃ	bhikṣ	名	u	男	単	処	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			homi –	bhū	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		しかし比丘たちよ、どれだけであれ、比丘に、諸善法のうちの信によってなされたことがあり、諸善法のうちの慚によってなされたことがあり、諸善法のうちの愧によってなされたことがあり、諸善法のうちの勤によってなされたことがあり、諸善法のうちの慧によってなされたことがあるならば、比丘たちよ、いまや私はその比丘に関して懸念なき者となります。
		7-18.
		‘attagutto dāni bhikkhu nālaṃ pamādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘attagutto dāni bhikkhu nālaṃ pamādāyā’’’ti. (7-15.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		『いまや比丘は自らを守る者となり、放逸に甘んじることはない』といって」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→