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		6. Samāpattisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samāpatti	saṃ-ā-pad	名	i	女	依（属）		入定、等至
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「入定経」（『増支部』5-6）
		6-1.
		6. ‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva saddhā paccupaṭṭhitā hoti kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tāva,		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akusalassa		形	a	男	単	与	不善の
			samāpatti	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	主	入定、等至
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			paccupaṭṭhitā	prati-upa-sthā	過分	a	女	単	主	現れた、仕えた
			hoti	同上
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善き
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		「比丘たちよ、諸善法のうちの信が現起している、その限りは、不善への入定が起こることはありません。
		メモ
		・『註』は本文中のakusalassa samāpattiについて「不善法への入定のゆえ、それを具足した者となる、という意味である」akusaladhammassa samāpajjanā, tena saddhiṃ samaṅgibhāvoti attho. と述べる。この場合「入定」でよいのかどうかには若干不安があるが、当座そのようにした。
		6-2.
		Yato ca kho, bhikkhave, saddhā antarahitā hoti, asaddhiyaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			antarahitā	dhā	過分	a	女	単	主	消失した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asaddhiyaṃ	a-śrad-dhā	名	a	中	単	主	不信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyuṭṭhāya	pari-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	纏う、取り巻く、現れる
			tiṭṭhati;	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
		訳文
		しかし比丘たちよ、信が消失したならば、不信がまとわりついて住立します。
		6-3.
		atha akusalassa samāpatti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			akusalassa		形	a	男	単	与	不善の
			samāpatti	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	主	入定、等至
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		その場合、不善への入定が起こります。
		6-4.
		‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva hirī paccupaṭṭhitā hoti kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva hirī paccupaṭṭhitā hoti kusalesu dhammesu. (6-1.)
			hirī		名	i, ī	女	単	主	慚
		訳文
		比丘たちよ、諸善法のうちの慚が現起している、その限りは、不善への入定が起こることはありません。
		6-5.
		Yato ca kho, bhikkhave, hirī antarahitā hoti, ahirikaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato ca kho, bhikkhave, hirī antarahitā hoti, ahirikaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati; (6-2.)
			hirī		名	i, ī	女	単	主	慚
			ahirikaṃ		形	a	中	単	主	無慚の
		訳文
		しかし比丘たちよ、慚が消失したならば、無慚がまとわりついて住立します。
		6-6.
		atha akusalassa samāpatti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha akusalassa samāpatti hoti. (6-3.)
		訳文
		その場合、不善への入定が起こります。
		6-7.
		‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva ottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva ottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti kusalesu dhammesu. (6-1.)
			ottappaṃ	ud-tap	名	a	中	単	主	愧
			paccupaṭṭhitaṃ	prati-upa-sthā	過分	a	中	単	主	現起した、現前の
		訳文
		比丘たちよ、諸善法のうちの愧が現起している、その限りは、不善への入定が起こることはありません。
		6-8.
		Yato ca kho, bhikkhave, ottappaṃ antarahitaṃ hoti, anottappaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato ca kho, bhikkhave, ottappaṃ antarahitaṃ hoti, anottappaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati; (6-2.)
			ottappaṃ	ud-tap	名	a	中	単	主	愧
			antarahitaṃ	dhā	過分	a	中	単	主	消失した
			anottappaṃ	an-ud-tap	形	a	中	単	主	無愧の
		訳文
		しかし比丘たちよ、愧が消失したならば、無愧がまとわりついて住立します。
		6-9.
		atha akusalassa samāpatti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha akusalassa samāpatti hoti. (6-3.)
		訳文
		その場合、不善への入定が起こります。
		6-10.
		‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva vīriyaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva vīriyaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti kusalesu dhammesu. (6-7.)
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進
		訳文
		比丘たちよ、諸善法のうちの勤が現起している、その限りは、不善への入定が起こることはありません。
		6-11.
		Yato ca kho, bhikkhave, vīriyaṃ antarahitaṃ hoti, kosajjaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato ca kho, bhikkhave, vīriyaṃ antarahitaṃ hoti, kosajjaṃ pariyuṭṭhāya tiṭṭhati; (6-8.)
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進
			kosajjaṃ		名	a	中	単	主	懈怠
		訳文
		しかし比丘たちよ、勤が消失したならば、懈怠がまとわりついて住立します。
		6-12.
		atha akusalassa samāpatti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha akusalassa samāpatti hoti. (6-3.)
		訳文
		その場合、不善への入定が起こります。
		6-13.
		‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva paññā paccupaṭṭhitā hoti kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na tāva, bhikkhave, akusalassa samāpatti hoti yāva paññā paccupaṭṭhitā hoti kusalesu dhammesu. (6-1.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
		訳文
		比丘たちよ、諸善法のうちの慧が現起している、その限りは、不善への入定が起こることはありません。
		6-14.
		Yato ca kho, bhikkhave, paññā antarahitā hoti, duppaññā [duppaññaṃ (ka.)] pariyuṭṭhāya tiṭṭhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato ca kho, bhikkhave, paññā antarahitā hoti, duppaññā pariyuṭṭhāya tiṭṭhati; (6-2.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			duppaññā	dur-pra-jñā	名形	a	男→女	単	主	悪慧の、劣慧の
		訳文
		しかし比丘たちよ、慧が消失したならば、劣慧がまとわりついて住立します。
		6-15.
		atha akusalassa samāpatti hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha akusalassa samāpatti hotī’’ (6-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その場合、不善への入定が起こります」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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