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		3. Dukkhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「苦経」（『増支部』5-3）
		3-1.
		3. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme dukkhaṃ viharati savighātaṃ saupāyāsaṃ sapariḷāhaṃ, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			savighātaṃ	sa-vi-han	形	a	中	単	対	破壊、困惑、悩害ある
			saupāyāsaṃ		形	a	中	単	対	悩、愁、悶ある
			sapariḷāhaṃ,	sa-pari-ḍah	形	a	中	単	対	熱悩ある
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			duggati	dur-gam	名	i	女	単	主	悪趣
			pāṭikaṅkhā.	prati-kāṅkṣ	未分	a	女	単	主	期待されるべき
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘は、現法において悩害あり、憂愁あり、熱悩ある苦に住し、身破れて死後、悪趣が予測されます。
		3-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		3-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu assaddho hoti, ahiriko hoti, anottappī hoti, kusīto hoti, duppañño hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			assaddho	a-śrad-dhā	形	a	男	単	主	信なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahiriko		形	a	男	単	主	無慚の
			hoti,	同上
			anottappī	an-ud-tap	形	in	男	単	主	無愧の
			hoti,	同上
			kusīto		形	a	男	単	主	懈怠の、怠惰の
			hoti,	同上
			duppañño	dur-pra-jñā	名形	a	男	単	主	悪慧の、劣慧の
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、無信の者、無慚の者、無愧の者、懈怠の者、劣慧の者となります。
		3-4.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme dukkhaṃ viharati savighātaṃ saupāyāsaṃ sapariḷāhaṃ, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme dukkhaṃ viharati savighātaṃ saupāyāsaṃ sapariḷāhaṃ, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā. (3-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた比丘は、現法において悩害あり、憂愁あり、熱悩ある苦に住し、身破れて死後、悪趣が予測されます。
		3-5.
		‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhaṃ viharati avighātaṃ anupāyāsaṃ apariḷāhaṃ, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhaṃ viharati avighātaṃ anupāyāsaṃ apariḷāhaṃ, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā. (3-1.)
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			avighātaṃ	a-vi-han	形	a	中	単	対	悩害なき
			anupāyāsaṃ		名形	a	男→中	単	対	無悩、不悩
			apariḷāhaṃ,	a-pari-ḍah	形	a	中	単	対	熱悩なき
			sugati	su-gam	名	i	女	単	主	善趣
		訳文
		比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘は、現法において悩害なく、憂愁なく、熱悩なき楽に住し、身破れて死後、善趣が予測されます。
		3-6.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi pañcahi? (3-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		3-7.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu saddho hoti, hirīmā hoti, ottappī hoti, āraddhavīriyo hoti, paññavā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hirīmā		形	ant	男	単	主	慚ある
			hoti,	同上
			ottappī	ud-tap	形	in	男	単	主	愧ある
			hoti,	同上
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			hoti,	同上
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	有慧の
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、有信の者、有慚の者、有愧の者、勤精進の者、有慧の者となります。
		3-8.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhaṃ viharati avighātaṃ anupāyāsaṃ apariḷāhaṃ, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhaṃ viharati avighātaṃ anupāyāsaṃ apariḷāhaṃ, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā’’ (3-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた比丘は、現法において悩害なく、憂愁なく、熱悩なき楽に住し、身破れて死後、善趣が予測されます」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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