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		2. Vitthatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vitthata	vi-stṛ	過分	a	‐	依（具）		散布した、拡げられた、広い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「広説経」（『増支部』5-2）
		2-1.
		2. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, sekhabalāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sekha	śikṣ	名	a	男	依（与）		有学、学人
			balāni.		名形	a	中	複	主	力
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの、有学者のための力があります。
		2-2.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		2-3.
		Saddhābalaṃ, hirībalaṃ, ottappabalaṃ, vīriyabalaṃ, paññābalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			balaṃ,		名形	a	中	単	対	力、軍勢
			hirī		名	i, ī	女	依（属）		慚
			balaṃ,		名形	a	中	単	対	力、軍勢
			ottappa	ud-tap	名	a	中	依（属）		愧
			balaṃ,		名形	a	中	単	対	力、軍勢
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			balaṃ,		名形	a	中	単	対	力、軍勢
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			balaṃ.		名形	a	中	単	対	力、軍勢
		訳文
		信力、慚力、愧力、勤力、慧力です。
		2-4.
		Katamañca, bhikkhave, saddhābalaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			balaṃ?		名形	a	中	単	主	力、軍勢
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが信力なのでしょうか。
		2-5.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			saddahati	śrad-dhā	動	現	能	単	三	信じる、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bodhiṃ –	budh	名	i	女	単	対	菩提、悟り
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、信ある者となり、如来の菩提を信じます。
		メモ
		・これら五つの力の説明は、『中部』53「有学経」の「七つの妙法」に内包される。そちらではらに多聞と念が加わる。
		2-6.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		2-7.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, saddhābalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			balaṃ.		名形	a	中	単	主	力、軍勢
		訳文
		比丘たちよ、これが信力といわれるのです。
		2-8.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, hirībalaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, hirībalaṃ? (2-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが慚力なのでしょうか。
		2-9.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako hirimā hoti, hirīyati kāyaduccaritena vacīduccaritena manoduccaritena, hirīyati pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			hirimā		形	ant	男	単	主	慚ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			hirīyati		動	現	能	単	三	慚じる、赤面する、内にはじる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			duccaritena	dur-car	形	a	中	単	具	悪行
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			duccaritena	dur-car	形	a	中	単	具	悪行
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			duccaritena,	dur-car	形	a	中	単	具	悪行
			hirīyati	同上
			pāpakānaṃ		形	a	男	複	与	悪しき
			akusalānaṃ		形	a	男	複	与	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	与	法
			samāpattiyā.	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	具	入定、等至
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、慚ある者となって、身による悪行、語による悪行、意による悪行を慚じ、悪しき不染の諸法への入定を慚じます。
		2-10.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, hirībalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, bhikkhave, hirībalaṃ. (2-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、これが慚力といわれるのです。
		2-11.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, ottappabalaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, ottappabalaṃ? (2-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが愧力なのでしょうか。
		2-12.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako ottappī hoti, ottappati kāyaduccaritena vacīduccaritena manoduccaritena, ottappati pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ariyasāvako ottappī hoti, ottappati kāyaduccaritena vacīduccaritena manoduccaritena, ottappati pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā. (2-9.)
			ottappī	ud-tap	形	in	男	単	主	愧ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ottappati	ud-tap	動	現	能	単	三	愧じる、外部にはじる
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、愧ある者となって、身による悪行、語による悪行、意による悪行を愧じ、悪しき不染の諸法への入定を愧じます。
		2-13.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, ottappabalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, bhikkhave, ottappabalaṃ. (2-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、これが愧力といわれるのです。
		2-14.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, vīriyabalaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, vīriyabalaṃ? (2-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが勤力なのでしょうか。
		2-15.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako āraddhavīriyo viharati akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pahānāya,	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善、善巧の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			upasampadāya,	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	与	具足、受戒
			thāmavā		形	ant	男	単	主	強力な、力勢ある
			daḷha		形	a	‐	相		堅固の
			parakkamo	para-kram	名	a	男	単	主	努力、勇猛
			anikkhitta	a-ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置しない、放置しない、貯蓄しない
			dhuro		名	a	男中	単	主	荷物、責任、忍持、先頭
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善、善巧の
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、精進に励んで住し、諸不善法の捨断のため、諸善法の具足のため、強力で、堅固勇猛で、諸善法に関して重荷を捨て置かない者となります。
		2-16.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyabalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyabalaṃ. (2-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、これが勤力といわれるのです。
		2-17.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, paññābalaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, paññābalaṃ? (2-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが慧力なのでしょうか。
		2-18.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	慧ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaya		名	a	男	相		生起
			attha		名	a	中	依（対）		滅没
			gāminiyā	gam	名形	in	男→女	単	具	行く、導くもの
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariyāya		名形	a	男→女	単	具	聖なる
			nibbedhikāya	nir-vyadh	形	ā	女	単	具	決択の、洞察の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā.	gam	名形	in	男→女	単	具	行く、導くもの
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、智慧ある者となり、生滅〔の把握〕へ導く、聖なる、洞察の、正しい苦の滅尽へ導く智慧を具足します。
		2-19.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, paññābalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, bhikkhave, paññābalaṃ. (2-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、これが慧力といわれるのです。
		2-20.
		Imāni kho, bhikkhave, pañca sekhabalāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			sekha	śikṣ	名	a	男	依（与）		有学、学人
			balāni.		名形	a	中	複	主	力
		訳文
		比丘たちよ、これら五つが、有学者のための力です。
		2-21.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		それゆえここに、比丘たちよ、このように学ばれるべきです。
		2-22.
		‘saddhābalena samannāgatā bhavissāma sekhabalena, hirībalena…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			balena		名形	a	中	単	具	強い、力
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāma	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sekha	śikṣ	名	a	男	依（与）		有学、学人
			balena,		名形	a	中	単	具	強い、力
			hirī		名	i, ī	女	依（属）		慚
			balena…		名形	a	中	単	具	強い、力
		訳文
		『我々は有学者のための力である信力を具足した者たちとなろう。慚力を……
		2-23.
		ottappabalena …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ottappa	ud-tap	名	a	中	依（属）		愧
			balena …		名形	a	中	単	具	強い、力
		訳文
		愧力を……
		2-24.
		vīriyabalena…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			balena…		名形	a	中	単	具	強い、力
		訳文
		勤力を……
		2-25.
		paññābalena samannāgatā bhavissāma sekhabalenā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			balena samannāgatā bhavissāma sekhabalenā’ (2-22.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は有学者のための力である慧力を具足した者たちとなろう』と。
		2-26.
		Evañhi kho, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このように学ばれるべきです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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