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		9. Byāpannacittasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「瞋恚心者経」（『増支部』4-272）
		272-1.
		272. … Attanā ca byāpannacitto hoti, parañca byāpāde samādapeti, byāpāde ca samanuñño hoti, byāpādassa ca vaṇṇaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			… Attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parañ		形	代的	男	単	対	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			byāpāde	vi-ā-pad	名	a	男	単	処	瞋恚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti,	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpāde	vi-ā-pad	名	a	男	単	処	瞋恚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	是認者
			hoti,	同上
			byāpādassa	vi-ā-pad	名	a	男	単	属	瞋恚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati –	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		……自ら瞋恚心ある者となる、他者を瞋恚へ勧導する、瞋恚に対する是認者となる、瞋恚の称讃を語る。
		272-2.
		imehi…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi…pe….		代	代的	男中	複	具	これら
		訳文
		これら……
		272-3.
		Attanā ca abyāpannacitto hoti, parañca abyāpāde samādapeti, abyāpāde ca samanuñño hoti, abyāpādassa ca vaṇṇaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attanā ca abyāpannacitto hoti, parañca abyāpāde samādapeti, abyāpāde ca samanuñño hoti, abyāpādassa ca vaṇṇaṃ bhāsati – (272-1.)
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			abyāpāde	a-vi-ā-pad	名	a	男	単	処	無瞋
			abyāpādassa	a-vi-ā-pad	名	a	男	単	属	無瞋
		訳文
		自ら瞋恚心なき者となる、他者を無瞋恚へ勧導する、無瞋恚に対する是認者となる、無瞋恚の称讃を語る。
		272-4.
		imehi kho…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho…pe….		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		これら……」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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