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		(27) 7. Kammapathavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			patha	path	名	a	男	依（属）		道、路
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「業道品」
		1. Pāṇātipātīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātī	ati-pat	形	in	男	依（属）		たおすこと、伐つことある　→殺生の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「殺生者経」（『増支部』4-264）
		264-1.
		264. ‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi,		数	特	男中	複	具	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ābhataṃ	ā-bhṛ	過分	a	中	単	主	運ばれた、持ち来たった
			nikkhitto	ni-kṣip	過分	a	男	単	主	布置された、放置された
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			niraye.		名	a	男	単	処	地獄
		訳文
		「比丘たちよ、四つの法を具足した者は、運ばれたかのように、地獄に布置されます。
		264-2.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男中	複	具	四
		訳文
		いかなる四か。
		264-3.
		Attanā ca pāṇātipātī hoti, parañca pāṇātipāte samādapeti, pāṇātipāte ca samanuñño hoti, pāṇātipātassa ca vaṇṇaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parañ		形	代的	男	単	対	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipāte	ati-pat	名	a	男	単	処	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti,	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipāte	ati-pat	名	a	男	単	処	たおすこと、伐つこと　→殺生
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	是認者
			hoti,	同上
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātassa	ati-pat	名	a	男	単	属	たおすこと、伐つこと　→殺生
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati –	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		自ら殺生者となる、他者を殺生へ勧導する、殺生に対する是認者となる、殺生の称讃を語る。
		264-4.
		imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye. (264-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した者は、運ばれたかのように、地獄に布置されます。
		264-5.
		‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ (264-1.)
			sagge.		名	a	男	単	処	天界
		訳文
		比丘たちよ、四つの法を具足した者は、運ばれたかのように、天界に布置されます。
		264-6.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi catūhi? (264-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		264-7.
		Attanā ca pāṇātipātā paṭivirato hoti, parañca pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti, pāṇātipātā veramaṇiyā ca samanuñño hoti, pāṇātipātā veramaṇiyā ca vaṇṇaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attanā ca pāṇātipātā paṭivirato hoti, parañca pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti, pāṇātipātā veramaṇiyā ca samanuñño hoti, pāṇātipātā veramaṇiyā ca vaṇṇaṃ bhāsati – (264-3.)
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			veramaṇiyā	vi-ram	名	i	女	単	処	離、離れること
			veramaṇiyā	vi-ram	名	i	女	単	属	離、離れること
		訳文
		自ら殺生を離れた者となる、他者を殺生から離れることへ勧導する、殺生から離れることに対する是認者となる、殺生から離れることの称讃を語る。
		264-8.
		imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge’’ (264-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した者は、運ばれたかのように、天界に布置されます」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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