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		10. Kammasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「業経」（『増支部』4-263）
		263-1.
		263. ‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi,		数	特	男中	複	具	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			asappuriso		名	a	男	単	主	不善士
			khataṃ	kṣan	過分	a	男	単	対	傷つけられた
			upahataṃ	upa-han	過分	a	男	単	対	害された
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharati,	pari-hṛ	動	現	能	単	三	運ぶ、守る、隠す、世話する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvajjo		形	a	男	単	主	有罪の、呵責されるべき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sānuvajjo	sa-anu-vad	形	a	男	単	主	非難されるべき、責められるべき
			viññūnaṃ,	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
			bahuñ		形	u	中	単	対	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati.	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
		訳文
		「比丘たちよ、四つの法を具足した、愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		263-2.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男中	複	具	四
		訳文
		いかなる四か。
		263-3.
		Sāvajjena kāyakammena, sāvajjena vacīkammena, sāvajjena manokammena, sāvajjāya diṭṭhiyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvajjena		形	a	中	単	具	有罪の、呵責すべき
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammena,	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			sāvajjena		形	a	中	単	具	有罪の、呵責すべき
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			kammena,	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			sāvajjena		形	a	中	単	具	有罪の、呵責すべき
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			kammena,	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			sāvajjāya		形	a	女	単	具	有罪の、呵責すべき
			diṭṭhiyā –	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
		訳文
		有罪の身業、有罪の口業、有罪の意業、有罪の見です。
		263-4.
		imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. (263-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した、愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		263-5.
		‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. (263-1.)
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			sappuriso		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
			akkhataṃ	a-kṣan	過分	a	男	単	対	傷つけられない
			anupahataṃ	an-upa-han	過分	a	男	単	対	害されない
			anavajjo		形	a	男	単	主	無罪の
			ananuvajjo	an-anu-vad	形	a	男	単	主	非難されるべきでない
			puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
		訳文
		比丘たちよ、四つの法を具足した、賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます。
		263-6.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi catūhi? (263-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		263-7.
		Anavajjena kāyakammena, anavajjena vacīkammena, anavajjena manokammena, anavajjāya diṭṭhiyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anavajjena		形	a	中	単	具	無罪の、無過の
			kāyakammena, anavajjena vacīkammena, anavajjena manokammena, anavajjāya diṭṭhiyā – (263-3.)
			anavajjāya		形	a	女	単	具	無罪の、無過の
		訳文
		有罪の身業、有罪の口業、有罪の意業、有罪の見です。
		263-8.
		imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ (263-4, 5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した、賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Abhiññāvaggo chaṭṭho.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			chaṭṭho.		形	a	男	単	主	第六
		訳文
		〔『増支部』「四集」第五の五十経〕第六〔品〕「証知品」〔おわり〕。
		メモ
		・「第六」とあるが、前品の末尾では「第五の五十〔経〕、おわり」とされている。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Abhiññā pariyesanā, saṅgahaṃ mālukyaputto;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pariyesanā,	pari-iṣ	名	ā	女	単	主	遍求、尋求
			saṅgahaṃ	saṃ-grah	名	a	男（中）	単	主	摂取
			mālukyaputto;		名	a	男	単	主	人名、マールキャプッタ
		訳文
		♪「証知〔経〕」、「遍求〔経〕」、「摂〔事経〕」、「マールキャプッタ〔経〕」、
		Kulaṃ dve ca ājānīyā, balaṃ araññakammunāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kulaṃ		名	a	中	単	主	家、家系、族姓
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ājānīyā,	ā-jan	形	a	男	複	主	よい生まれの、善種の、駿馬、良馬
			balaṃ		名形	a	中	単	主	力、軍勢
			arañña		名	a	中	相		林野、閑林
			kammunā	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「家〔経〕」、二つの「駿馬〔経〕」、「力〔経〕」、「閑林〔経〕」、「業〔経〕」である。
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