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		2. Āpattibhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpatti	ā-pad	名	i	女	依（与）		罪、罪過、犯戒
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「罪過恐怖経」（『増支部』4-244）
		244-1.
		244. ‘‘Cattārimāni, bhikkhave, āpattibhayāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āpatti	ā-pad	名	i	女	依（与）		罪、罪過、犯戒
			bhayāni.	bhī	名	a	男中	複	主	恐怖、畏れ
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの罪過への恐れがあります。
		244-2.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		244-3.
		Seyyathāpi, bhikkhave, coraṃ āgucāriṃ gahetvā rañño dasseyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			coraṃ	cur	名	a	男	単	対	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cāriṃ	car	名形	in	男	単	対	行の　→犯罪者、悪漢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	与	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dasseyyuṃ –	dṛś　使	動	願	能	複	三	見せる、示す
		訳文
		たとえば比丘たちよ、人々が、悪行をなす盗賊を捕らえて、王へ見せるとしましょう。
		244-4.
		‘ayaṃ te, deva, coro āgucārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cārī.	car	名形	in	男	単	主	行の　→犯罪者、悪漢
		訳文
		『陛下、この悪行をなす盗賊は、あなたの〔虜囚です〕。
		244-5.
		Imassa devo daṇḍaṃ paṇetū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa		代	代的	男	単	与	これ
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			daṇḍaṃ		名	a	男	単	対	鞭、罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇetū’	pra-nī	動	命	能	単	三	適用する、判決する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		陛下はこの者への罰を判決して下さい』と。
		244-6.
		Tamenaṃ rājā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			rājā		名	an	男	単	主	王
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		ただちに王はこのように言います。
		244-7.
		‘gacchatha, bho, imaṃ purisaṃ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṃ chindathā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘gacchatha,	gam	動	命	能	複	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			daḷhāya		形	a	女	単	具	堅固な、確固たる
			rajjuyā		名	u	女	単	具	縄、紐
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			gāḷha		形	a	‐	持		強固な
			bandhanaṃ	bandh	名	a	中	単	対	束縛、結節
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhitvā	bandh	動	連	‐	‐	‐	結ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khura		名	a	中	依（具）		剃刀
			muṇḍaṃ		形	a	中	単	対	剃髪の、禿頭の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khara		形	a	‐	有（持）		はげしい、粗野な
			sarena	svar	名	a	男	単	具	音
			paṇavena		名	a	男	単	具	小鼓、銅鑼
			rathikāya		名	ā	女	単	具	車道、街路、道路
			rathikaṃ		名	ā	女	単	対	車道、街路、道路
			siṅghāṭakena		名	a	男中	単	具	四辻、十字路
			siṅghāṭakaṃ		名	a	男中	単	対	四辻、十字路
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinetvā	pari-nī	動	連	‐	‐	‐	遍く導く、引き回す?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	中	単	具	南の
			dvārena		名	a	中	単	具	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhāmetvā	nis-kram　使	動	連	‐	‐	‐	出させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇato		形	代的	中	単	奪	南の
			nagarassa		名	a	中	単	属	城、市、都市
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindathā’	chid	動	命	能	複	二	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば諸君、あなた方は、この男へ、後ろ手に堅固な縄で強固な縛めを結び、剃刀で剃髪し、激しい音の銅鑼をもって街路から街路へ、四辻から四辻へと引き回し、南門により街の南から出させて、首を切り落とすがいい』と。
		244-8.
		Tamenaṃ rañño purisā daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṃ chindeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			rañño		名	an	男	単	属	王
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṃ (244-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindeyyuṃ.	chid	動	願	能	複	三	切る、断つ
		訳文
		ただちに王の民たちは、〔その男を〕後ろ手に堅固な縄で強固な縛めを結び、剃刀で剃髪し、激しい音の銅鑼をもって街路から街路へ、四辻から四辻へと引き回し、南門により街の南から出させて、首を切り落とすでしょう。
		244-9.
		Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			aññatarassa		形	代的	男	単	属	随一の、とある
			thala		名	a	中	依（処）		陸、陸地、高地、乾地
			ṭhassa	sthā	形	a	男	単	属	立つ、住する
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そのとき、地に立ったとある人に、このような〔思いが〕おこります。
		244-10.
		‘pāpakaṃ vata, bho, ayaṃ puriso kammaṃ akāsi gārayhaṃ sīsacchejjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpakaṃ		形	a	中	単	対	悪しき
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	呵責されるべき
			sīsa		名	a	中	依（対）		頭
			chejjaṃ.	chid	未分	a	中	単	対	断たれるべき
		訳文
		『ああ、じつにこの男は、呵責され、首を断たれるべき悪しき業をなした〔に違いない〕。
		244-11.
		Yatra hi nāma rañño purisā daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṃ chindissanti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→〜であるから
			rañño purisā daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṃ gāḷhabandhanaṃ bandhitvā khuramuṇḍaṃ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṃ (244-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindissanti!	chid	動	未	能	複	三	切る、切断する
		訳文
		王の民たちが、〔この男を〕後ろ手に堅固な縄で強固な縛めを結び、剃刀で剃髪し、激しい音の銅鑼をもって街路から街路へ、四辻から四辻へと引き回し、南門により街の南から出させて、首を切り落とそうとするのだから。
		メモ
		・『南伝』や『原始』はYatra hi nāmaという理由のイディオムを「彼は悪業をなした。故に斬首されようとしている」という順序に解している。いかにも自然であるが、文法からすれば「彼は悪業をなした〔に違いない〕。斬首されようとしているが故に」と解すべきではないかと考え、そのように訳したが、これでよいかどうか。
		244-12.
		So vatassāhaṃ [so vatassāyaṃ (sī.)] evarūpaṃ pāpakammaṃ [pāpaṃ kammaṃ (sī. pī.)] na kareyyaṃ [na kareyya (sī.) dī. ni. 1.183 pāḷiyā tadaṭṭhakathāya ca saṃsandetabbaṃ] gārayhaṃ sīsacchejja’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyaṃ	kṛ	動	願	能反	単	一	なす、つくる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	呵責されるべき
			sīsa		名	a	中	依（対）		頭
			chejja’n	chid	未分	a	中	単	対	断たれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この私は、彼の、そのような、呵責され、首を断たれるべき悪業をなさないようにしよう』と。
		メモ
		・assāhaṃを『註』はahaṃ assaṃと説明している。これはおそらくatthiの願望法一人称であろうが、すでに述語としてkareyyaṃがある以上、これでは構文としておかしいはずである。そこでassa ahaṃと解したが、これも不自然ではある。
		244-13.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṃ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pārājikesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			bhikkhussa	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	属	比丘尼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tibbā		形	ā	女	単	主	重い、激しい
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			paccupaṭṭhitā	prati-upa-sthā	過分	a	女	単	主	現れた、仕えた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pārājikesu		名	a	男	複	処	波羅夷
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、諸々の波羅夷法に対する、このような激しい恐怖の想念が現れたならば、
		244-14.
		Tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pāṭikaṅkhaṃ –	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
		訳文
		その者にはこのことが期待されます。
		244-15.
		anāpanno vā pārājikaṃ dhammaṃ na āpajjissati, āpanno vā pārājikaṃ dhammaṃ yathādhammaṃ paṭikarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāpanno	an-ā-pad	過分	a	男	単	主	不犯の、犯さない
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pārājikaṃ		名	a	男	単	対	波羅夷
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjissati,	ā-pad	動	未	能	単	三	来る、会う、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯した、陥った、至った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pārājikaṃ		名	a	男	単	対	波羅夷
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	副対	法　→如法に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikarissati.	prati-kṛ	動	未	能	単	三	懺悔する、修復する、対策をなす
		訳文
		〔すなわち〕波羅夷法を犯していない場合は、犯さなくなるであろうし、あるいは波羅夷法を犯してしまった場合は、如実に懺悔することであろう〔ということが〕。
		メモ
		・波羅夷の場合にも懺悔は何がしかの意味を持つのであろうか。たとえ僧伽から追放されても、個人として懺悔があった方がよいということか。
		244-16.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kāḷavatthaṃ [kāḷakaṃ vatthaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] paridhāya kese pakiritvā musalaṃ khandhe āropetvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			kāḷa		形	a	‐	持		黒い
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	対	衣服
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paridhāya		動	連？	‐	‐	‐	着る？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kese		名	a	男	複	対	髪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakiritvā	pra-kṝ	動	連	‐	‐	‐	（髪を）乱す、広げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musalaṃ		名	a	男中	単	対	杵、棍棒、かなてこ
			khandhe		名	a	男	単	処	蘊、肩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上らせる、登らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、男が、黒い服を着て、髪を振り乱し、棍棒を肩へ担いで、大群衆に近づき、このように言うとしましょう。
		メモ
		・paridhāyaについては辞書類に見出せず、『註』のKāḷavatthaṃ paridhāyāti kāḷapilotikaṃ nivāsetvā.という記述に従って「着る」とした。
		244-17.
		‘ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ mosallaṃ, yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsiṃ	kṛ	動	ア	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	呵責されるべき
			mosallaṃ,		形	a	中	単	対	（棍棒による）刑罰に相当する、罰されるべき
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karomī’	kṛ	動	現	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『皆さん、私は呵責され、棍棒で罰されるべき悪業をなしました。〔何であれ〕私にとっての尊き方々がそれによって適意となるような、その〔贖罪〕を私はなします』と。
		244-18.
		Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa – (244-9.)
		訳文
		そのとき、地に立ったとある人に、このような〔思いが〕おこります。
		244-19.
		‘pāpakaṃ vata, bho, ayaṃ puriso kammaṃ akāsi gārayhaṃ mosallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpakaṃ vata, bho, ayaṃ puriso kammaṃ akāsi gārayhaṃ mosallaṃ. (244-10, 17.)
		訳文
		『ああ、じつにこの男は、呵責され、棍棒で罰されるべき悪しき業をなした〔に違いない〕。
		244-20.
		Yatra hi nāma kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā musalaṃ khandhe āropetvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vakkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra hi nāma kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā musalaṃ khandhe āropetvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ  (244-11, 16.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vakkhati –	vac	動	未	能	単	三	いう
		訳文
		黒い服を着て、髪を振り乱し、棍棒を肩へ担いで、大群衆に近づき、このように言おうとするのだから。
		244-21.
		‘ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ mosallaṃ, yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ mosallaṃ, yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomīti. (244-17.)
		訳文
		―皆さん、私は呵責され、棍棒で罰されるべき悪業をなしました。〔何であれ〕私にとっての尊き方々がそれによって適意となるような、その〔贖罪〕を私はなします―と。
		244-22.
		So vatassāhaṃ evarūpaṃ pāpakammaṃ na kareyyaṃ gārayhaṃ mosalla’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vatassāhaṃ evarūpaṃ pāpakammaṃ na kareyyaṃ gārayhaṃ mosalla’nti. (244-12, 17.)
		訳文
		この私は、彼の、そのような、呵責され、棍棒で罰されるべき悪業をなさないようにしよう』と。
		244-23.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṃ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti saṅghādisesesu dhammesu, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṃ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti saṅghādisesesu dhammesu, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (244-13, 14.)
			saṅghādisesesu	saṃ-hṛ, ati-śiṣ?	名	a	男	複	処	僧残
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、諸々の僧残法に対する、このような激しい恐怖の想念が現れたならば、その者にはこのことが期待されます。
		メモ
		・PTS辞書がsangh'âtisesaと解する説を挙げているため、これに従って語根を類推した。またsesaが男性名詞であることや、『律蔵』などにsaṅghādisesoという表現が見られることから男性と解した。
		244-24.
		anāpanno vā saṅghādisesaṃ dhammaṃ na āpajjissati, āpanno vā saṅghādisesaṃ dhammaṃ yathādhammaṃ paṭikarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāpanno vā saṅghādisesaṃ dhammaṃ na āpajjissati, āpanno vā saṅghādisesaṃ dhammaṃ yathādhammaṃ paṭikarissati. (244-15.)
			saṅghādisesaṃ	saṃ-hṛ, ati-śiṣ?	名	a	男	単	対	僧残
		訳文
		〔すなわち〕僧残法を犯していない場合は、犯さなくなるであろうし、あるいは僧残法を犯してしまった場合は、如実に懺悔することであろう〔ということが〕。
		244-25.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā bhasmapuṭaṃ [assapuṭaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] khandhe āropetvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā bhasmapuṭaṃ khandhe āropetvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya – (244-16.)
			bhasma		名	an	中	依（属）		灰
			puṭaṃ		名	a	男	単	対	容器、箱、袋
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、男が、黒い服を着て、髪を振り乱し、灰容器を肩へ担いで、大群衆に近づき、このように言うとしましょう。
		メモ
		・bhasmapuṭaについては『長部』3「アンバッタ経」に「灰容器によって打ち付けて、国あるいは町から追放したとしましょう」bhassapuṭena vadhitvā raṭṭhā vā nagarā vā pabbājeyyuṃ. という形で出る。これについて『註』は「頭に灰を撒き散らして」sīse chārikaṃ okiritvāとするが、これもよく判らない説明である。そこでのメモでは追放刑である事から「遍歴用の食料袋bhatta-puṭaをたたきつけて追い出す」の誤記の可能性も述べたが、推測の域を出ない。
		・なお、PTS辞書のassaの項にも似た解釈が出る。 1) Assa (p. 90) Assa Assa1 [for aŋsa1, q. v. for etym.] shoulder; in cpd. assapuṭa shoulder -- bag, knapsack i. e. a bag containing provisions, instr. assupuṭena with provisions. Later exegesis has interpreted this as a bag full of ashes, and vv. ll. as well as Commentators take assa = bhasma ashes (thus also Morris J P T S. 1893, 10 without being able to give an etymology). The word was already misunderstood by Bdhgh. when he explained the Dīgha passage by bhasmapuṭena, sīse chārikaŋ okiritvā ti attho DA i.267. After all it is the same as puṭaŋsa (see under aŋsa1). -- D i.98, cp. A ii.242 (v. l. bhasma˚); DA i.267 (v.l. bhassa˚).
		244-26.
		‘ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ bhasmapuṭaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ (244-17.)
			bhasma		名	an	中	有（属）		灰
			puṭaṃ		名	a	男	単	対	容器、箱、袋
		訳文
		『皆さん、私は呵責され、灰容器で罰されるべき悪業をなしました。
		メモ
		・ここのbhasmapuṭaは有財釈で形容詞と解し、上のように訳してみた。
		244-27.
		Yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomī’ti. (244-17.)
		訳文
		〔何であれ〕私にとっての尊き方々がそれによって適意となるような、その〔贖罪〕を私はなします』と。
		244-28.
		Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa – (244-9.)
		訳文
		そのとき、地に立ったとある人に、このような〔思いが〕おこります。
		244-29.
		‘pāpakaṃ vata, bho, ayaṃ puriso kammaṃ akāsi gārayhaṃ bhasmapuṭaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpakaṃ vata, bho, ayaṃ puriso kammaṃ akāsi gārayhaṃ bhasmapuṭaṃ. (244-10, 26.)
		訳文
		『ああ、じつにこの男は、呵責され、灰容器で罰されるべき悪しき業をなした〔に違いない〕。
		244-30.
		Yatra hi nāma kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā bhasmapuṭaṃ khandhe āropetvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vakkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra hi nāma kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā bhasmapuṭaṃ khandhe āropetvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vakkhati – (244-20, 25.)
		訳文
		黒い服を着て、髪を振り乱し、灰容器を肩へ担いで、大群衆に近づき、このように言おうとするのだから。
		244-31.
		ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ bhasmapuṭaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ bhasmapuṭaṃ; (244-26.)
		訳文
		―皆さん、私は呵責され、灰容器で罰されるべき悪業をなしました。
		244-32.
		yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomīti. (244-17.)
		訳文
		〔何であれ〕私にとっての尊き方々がそれによって適意となるような、その〔贖罪〕を私はなします―と。
		244-33.
		So vatassāhaṃ evarūpaṃ pāpakammaṃ na kareyyaṃ gārayhaṃ bhasmapuṭa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vatassāhaṃ evarūpaṃ pāpakammaṃ na kareyyaṃ gārayhaṃ bhasmapuṭa’nti. (244-12, 26.)
		訳文
		この私は、彼の、そのような、呵責され、灰容器で罰されるべき悪業をなさないようにしよう』と。
		244-34.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṃ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pācittiyesu dhammesu, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṃ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pācittiyesu dhammesu, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (244-13, 14.)
			pācittiyesu		形	a	男中	複	処	波逸堤
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、諸々の波逸堤法に対する、このような激しい恐怖の想念が現れたならば、その者にはこのことが期待されます。
		244-35.
		anāpanno vā pācittiyaṃ dhammaṃ na āpajjissati, āpanno vā pācittiyaṃ dhammaṃ yathādhammaṃ paṭikarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāpanno vā pācittiyaṃ dhammaṃ na āpajjissati, āpanno vā pācittiyaṃ dhammaṃ yathādhammaṃ paṭikarissati. (244-15.)
			pācittiyaṃ		形	a	男中	単	対	波逸堤
		訳文
		〔すなわち〕波逸堤法を犯していない場合は、犯さなくなるであろうし、あるいは波逸堤法を犯してしまった場合は、如実に懺悔することであろう〔ということが〕。
		244-36.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya – (244-16.)
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、男が、黒い服を着て、髪を振り乱し、大群衆に近づき、このように言うとしましょう。
		244-37.
		‘ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ upavajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ (244-17.)
			upavajjaṃ.	upa-vad	未分	a	中	単	対	非難されるべき
		訳文
		『皆さん、私は呵責され、非難されるべき悪業をなしました。
		244-38.
		Yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomī’ti. (244-17.)
		訳文
		〔何であれ〕私にとっての尊き方々がそれによって適意となるような、その〔贖罪〕を私はなします』と。
		244-39.
		Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa – (244-9.)
		訳文
		そのとき、地に立ったとある人に、このような〔思いが〕おこります。
		244-40.
		‘pāpakaṃ vata, bho, ayaṃ puriso kammaṃ akāsi gārayhaṃ upavajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāpakaṃ vata, bho, ayaṃ puriso kammaṃ akāsi gārayhaṃ upavajjaṃ. (244-10, 37.)
		訳文
		『ああ、じつにこの男は、呵責され、非難されるべき悪しき業をなした〔に違いない〕。
		244-41.
		Yatra hi nāma kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vakkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra hi nāma kāḷavatthaṃ paridhāya kese pakiritvā mahājanakāyaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vakkhati – (244-20.)
		訳文
		黒い服を着て、髪を振り乱し、大群衆に近づき、このように言おうとするのだから。
		244-42.
		ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ upavajjaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ, bhante, pāpakammaṃ akāsiṃ gārayhaṃ upavajjaṃ; (244-37.)
		訳文
		―皆さん、私は呵責され、非難されるべき悪業をなしました。
		244-43.
		yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena me āyasmanto attamanā honti taṃ karomīti. (244-17.)
		訳文
		〔何であれ〕私にとっての尊き方々がそれによって適意となるような、その〔贖罪〕を私はなします―と。
		244-44.
		So vatassāhaṃ evarūpaṃ pāpakammaṃ na kareyyaṃ gārayhaṃ upavajja’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vatassāhaṃ evarūpaṃ pāpakammaṃ na kareyyaṃ gārayhaṃ upavajja’nti. (244-12, 37.)
		訳文
		この私は、彼の、そのような、呵責され、非難されるべき悪業をなさないようにしよう』と。
		244-45.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṃ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pāṭidesanīyesu dhammesu, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṃ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pāṭidesanīyesu dhammesu, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (244-13, 14.)
			pāṭidesanīyesu	prati-diś　使	未分	a	男中	複	処	懺悔すべき、波羅提堤舎尼
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、諸々の波羅提堤舎尼法に対する、このような激しい恐怖の想念が現れたならば、その者にはこのことが期待されます。
		244-46.
		anāpanno vā pāṭidesanīyaṃ dhammaṃ na āpajjissati, āpanno vā pāṭidesanīyaṃ dhammaṃ yathādhammaṃ paṭikarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāpanno vā pāṭidesanīyaṃ dhammaṃ na āpajjissati, āpanno vā pāṭidesanīyaṃ dhammaṃ yathādhammaṃ paṭikarissati. (244-15.)
			pāṭidesanīyaṃ	prati-diś　使	未分	a	男中	単	対	懺悔すべき、波羅提堤舎尼
		訳文
		〔すなわち〕波羅提堤舎尼法を犯していない場合は、犯さなくなるであろうし、あるいは波羅提堤舎尼法を犯してしまった場合は、如実に懺悔することであろう〔ということが〕。
		244-47.
		Imāni kho, bhikkhave, cattāri āpattibhayānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni kho, bhikkhave, cattāri āpattibhayānī’’ (244-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの罪過への恐れがあります」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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